Материал: Filosofia-prava-Kidinov-A

План семинарского занятия

1.Сущность философии права, ее предмет и задачи.

2.Место философии права в системе социальных наук.

3.Основные типы правопонимания: их достоинства и недостатки. Правовой позитивизм, объективизм, субъективизм, интерсубъективизм.

4.Мировоззренческое и теоретико-познавательное значение философии права для юридических наук

Вопросы для СРС

1.Что изучает философия права? Охарактеризуйте предмет философии права.

2.В чем отличие философии права от других дисциплин - общей теории права, политологии, социологии, философской антропологии, социологии права?

3.Какие методы применяются в философско-правовом исследовании?

4.Перечислите основные способы осмысления права.

5.Какие функции выполняет философия права?

6.Каково значение философии права для формирования мировоззрения специалиста?

Темы рефератов

1.Предмет и предметное поле философии права.

2.Актуальные философско-правовые проблемы современности.

3.Правовой позитивизм: основные формы, достоинства и недостатки.

4.Классические теории естественного права: происхождение и развитие.

5.Неклассические концепции естественного права (правовой интерсубъективизм)

Тест-задание 1. Определите место философии права в системе гуманитарных наук:

A) часть социальной философии Б) часть теории государства и права

B)самостоятельный раздел философии, смежная дисциплина на стыке философии и юриспруденции 2.Право как действующая система норм и судебных решений - это:

A)естественное право Б) позитивное право B)право народов

3.Предмет философии права: А) действующее право Б) предельные основания права

В) развитие философско-правовой мысли 4.В рамках какого направления право и закон отождествляются: A)позитивизм Б) либертаризм

B)естественно-правовая концепция

5.В рамках какого правопонимания право определяется экономическими факторами и властными отношениями: A)объективизм Б) субъективизм

B)интерсубъективизм

6.Какое направление утверждает, что смысл права раскрывается во взаимодействии субъектов:

A)объективизм Б) субъективизм B)интерсубъективизм.

ТЕМА 2. ИСТОРИЧЕСКИЕ ТИПЫ ПРАВОПОНИМАНИЯ. ГЕНЕЗИС И РАЗВИТИЕ ОСНОВНЫХ ФИЛОСОФСКОПРАВОВЫХ КОНЦЕПЦИЙ.

Тема 2.1. Философско-правовые идеи Древнего мира, Средневековья и эпохи Возрождения.

План лекции 1.Философско-правовые идеи Древнего Востока. 2.Античная философия права.

3.Философия права в средние века

4.Философско-правовые концепции эпохи Возрождения.

Краткое содержание

Право как регулятор общественных отношений, как разновидность социальных норм возникло одновременно с государством. До него жизнь в обществе регулировалась посредством обычаев, традиций, норм морали, религиозных норм. Представления о порядке, правилах, законе были зафиксированы в особой форме: мифологии и религии. В них правила исходили от богов, высших существ. С появлением писаных законов возникают первые

философско-правовые идеи, наивные и стихийные по своему характеру.

Древнейшие памятники цивилизации свидетельствуют, что на ранних этапах развития общества понятия права и закона были тесно связаны с понятием справедливости. Справедливость же в свою очередь входило в более общее синкретичное понятие, отражавшее миропорядок в целом.

Ведущими направлениями в философско-правовой мысли Древней Индии являлись брахманизм, джайнизм и буддизм. Эти и другие концепции были тесно связаны с моралью и представляли собой сложные этико-политические учения, включающие религиозные догмы, мифологические образы, прикладные знания о государстве и праве.

Наиболее влиятельными этико-правовыми учениями Древнего Китая были конфуцианство, моизм и легизм. В философии Древнего Китая центральной категорией являлась категория Дао - путь, закон, естественный миропорядок, построенный на принципе высшей справедливости. Справедливым считалось все, что способствовало укреплению централизованной власти (Конфуций), то, что приносит пользу, способствует осуществлению принципа «всеобщей любви и взаимной выгоды» (Мо-цзы). Представители школы легистов (фа-цзя) полагали, что правопорядок должен строиться не на соблюдении ритуала, а на принципе фа - строгом следовании закону.

Основные проблемы философии права античности -закон, порядок и справедливость. В эпоху Гомера и Гесиода в речевой оборот входит понятие «справедливость», которая стала пониматься как выражение космического закона, гармонии, должного порядка. Тогда же наметились два противоположных подхода в понимании характера справедливости: универсалистский (Гераклит, Демокрит, Сократ, Платон, Аристотель) и партикуляристский (софисты). Формируются зачатки таких концепций как теория общественного договора (Протагор), основы естественного права (Демокрит, Эпикур, Зенон). Сократ поднял обсуждение важнейших проблем на уровень логических понятий и дефиниций. Собственно история европейской философии права начинается с Платона и Аристотеля. Их основная заслуга заключается в определении, всестороннем анализе и систематическом обосновании справедливости в ее связи с равенством, неравенством, правом, государством, а также в обосновании разумной природы закона (права). Право, по Аристотелю, есть мерило справедливости, и делится на положительное (созданное людьми) и естественное (существующее от

природы), которые дополняют друг друга. С них берет начало рационалистическая линия в философии права и естественно-правовая традиция.

Философско-правовую мысль средневековья отличают, прежде всего, теологизм и теоцентризм. Бог выступает центром мироздания, источником мирового порядка, в том числе правового, олицетворением высшей справедливости. «Божественное право есть священное право», «Вся власть от Бога» - таковы основные тезисы философско-правовой мысли средневековья. Говоря о земном правопорядке и возможности его установления, Августин Блаженный предложил рассматривать исторический процесс как борьбу двух царств - Божьего и земного. Фома Аквинский выдвинул учение о трех уровнях законов, а также о справедливости и праве. Согласно этому учению, существуют: «вечный закон» (божественный замысел, всеобщий закон правопорядка), «естественный закон» (непосредственное проявление божественного права, все движется к цели, предопределенной законами природы) «человеческий закон» (положительное право) и «божественный закон» (принципы человеческого общежития, изложенные в Библии).

В эпоху Возрождения философско-правовая мысль развивается под влиянием идей гуманизма. Проблемы права и нравственности, закона и политики в эпоху Возрождения рассматривались позиции антропоцентризма и имели антисхоластическую направленность (М. Монтень, Н. Макиавелли, Ж. Боден).

План семинарского занятия 1.Особенности философско-правовой мысли Древнего Востока.

2.Основные философско-правовые идеи Древней Греции: а)естественно-правовые идеи греческой натурфилософии; б) вклад Платона и Аристотеля в развитие философии права;

в) философия права в эпоху поздней классики (эллинистический период)

3.Особенности философско-правовой мысли в эпоху Средневековья

4.Философско-правовая мысль эпохи Возрождения и Реформации

Вопросы для СРС 1. Какие философско-правовые проблемы затрагивались в

древнеиндийской философии? Как они решались в брахманизме, буддизме и джайнизме?

2.Какие проблемы находились в центре внимания древнекитайской философско-правовой мысли? Как они решались в конфуцианстве, легизме и моизме?

3.Какое место занимает справедливость в естественно-правовом учении Платона? Как, с точки зрения Платона, соотносятся справедливость, право и закон?

4.Как трактуется право в философско-правовой концепции Аристотеля? Понятие и виды справедливости по Аристотелю.

5.Что говорит Августин о земном правопорядке и возможности его установления?

6.Какие виды закона выделяет Фома Аквинский в своем учении о праве и законе? Как они соотносятся с правом?

7.Каково значение философии права эпохи Возрождения?

8.Какова роль законов в поддержании стабильности государства по Н. Макиавелли?

Темы рефератов

1.Философско-правовые концепции Древнего Востока.

2.Философско-правовые идеи натурфилософов Древней Греции.

3.Философско-правовые идеи софистов.

4.Проблемы демократии и естественного права в учении Демокрита.

5.Правовой рационализм Сократа.

6.Философско-правовые идеи Платона.

7.Учение о праве и справедливости Аристотеля.

Тест-задание 1. Какая из школ древнекитайской философии утверждала

принцип фа - строгое следование закону - в качестве главного принципа правопорядка:

A)конфуцианство Б) легизм B)моизм

2.Для какого древнеиндийского учения наказание

называют теорией управления при помощи добродетелей: