А.И.Арнольдова, представлена, «во-первых, это отечественная, общенациональная культура как активная часть мировой культуры; вовторых, смешанная культура, рождающаяся в национальных образованиях на основе взаимодействия проживающих здесь представителей различных наций и народностей; в-третьих, собственно национальная культура живущих в регионе наций» [5, с.165].
В контексте формирования готовности будущих специалистов социономической сферы к работе в поликультурной среде и определения содержания обучения, важным является личностно-
ориентированный подход (Б.Ф. Ломов [101], К.К. Платонов [121],
И.С. Якиманская [160] и др.). Данный подход разрабатывался как субъектно-ориентированная парадигма организации и управления учебной деятельностью, суть заключается в том, чтобы способствовать профессиональному росту каждого человека. Применительно к нашему исследованию он учитывает, что в центре обучения находится обучаемый – его мотивы, цели, неповторимый психический склад. Исходя из запросов и интересов обучающегося, уровня его поликультурных знаний и умений, преподаватель определяет задачи подготовки будущего сотрудника полиции, направляет и корректирует образовательный аспект обучения, максимально учитывая национальные, половозрастные, индивидуально-психологические и иные особенности личности. Профессиональные требования к личности специалиста, следовательно, к системе его образования, воспитания и обучения определяются содержанием и особенностями профессиональной деятельности, а также характером решаемых при этом задач. Существенная неопределенность внутренних свойств участников образовательного процесса обусловливает нелинейность в развитии целостного поликультурного образовательного процесса, что требует постоянного мониторинга и корректировки процесса формирования готовности к работе в поликультурной среде региона.
Личностно-ориентированный подход в образовании определяется направленностью на сохранение уникальности личности в осуществлении отношений с окружающими, что проявляется во взаимодействии с окружающими. Будущие сотрудники полиции являются представителями профессии, относящейся к категории «человек — человек», предполагающей в своей профессиональной деятельности постоянно иметь дело с другими людьми, проявляя свое личное во взаимодействии с окружающими. При этом работник полиции является представителем власти, должностное лицо, призванное обладать
21
соответствующими своей профессии поликультурной компетентностью.
Важнейшим при формировании готовности будущих специалистов социономической сферы к работе в поликультурной среде региона является компетентностный подход в обучении. Компетентностный подход актуализирует внимание на содержании образования, причем в качестве результата рассматривается не сумма усвоенной информации, а способность человека действовать в различных социальных ситуациях. Эта точка зрения присутствует в работах В.А. Болотова, В.В. Серикова [24], Э.Ф. Зеера [59], И.А. Зимней [63], Г.К. Селевко [131], А.В. Хуторского [153] и др. Исследователи определяют компетентностный подход как постепенную переориентацию доминирующей образовательной парадигмы с преимущественной трансляцией знаний, формирования навыков на создание условий для овладения комплексом компетенций, способствующих практической направленности на профессиональную деятельность. Учитывая обобщенный, интегральный характер понятия «компетентность» по отношению к используемым сегодня в образовательном стандарте терминам «знание», «умение», «владение», такой переход обеспечивает формирование обобщенной модели качества, абстрагированной от конкретных дисциплин и объектов труда, что позволяет говорить о более широком поле деятельности специалиста [144, с.23].
Подавляющее большинство исследователей [24; 59; 60; 63; 131] считают необходимым доводить получаемые знания, умения и навыки до устойчивых способов действий (компетенций).
Профессиональная деятельность специалистов социономической сферы в поликультурной среде региона характеризуется многомерностью и иерархичностью, с выделением следующих подсистем [63]: когнитивной, включающей познавательные процессы (восприятие, память, мышление, воображение); регулятивной, включающей эмоцио- нально-волевые способности и обеспечивающей способность субъекта к саморегуляции деятельности, самоконтролю и воздействие на поведение других людей; коммуникативной, которая реализуется в общении и взаимодействии в поликультурной среде.
Методологические основы формирования готовности будущих специалистов социономической сферы к работе в поликультурной среде в процессе обучения в вузе мы соотнесли с общедидактическими принципами, которыми являются: моделирование (проектирование процесса формирования готовности к работе в поликультурной среде на основе способностей, необходимых для осуществлению професси-
22
ональной деятельности); личностной ориентированности (выявление отличительных особенностей и способностей личности, и создание условий, необходимых для формирования готовности к работе в поликультурной среде); функциональности (обеспечение развития системы профессионально-прикладных компетенций в соответствии с квалификационными требованиями подготовки специалиста на основе формирования готовности к работе в поликультурной среде); ситуативности (ориентация в формировании готовности к работе в поликультурной среде на основе ситуаций и проблем саморазвития); позитивности (создание условий позитивного воздействия на личность в процессе формирования готовности к работе в поликультурной среде).
В разработке концепции формирования готовности будущих специалистов социономической сферы к работе в поликультурной среде учтены закономерности, которые способствуют пониманию иерархии компетентностного подхода к организации системы обучения, которые имеют отношение и к отдельному объекту (внутрисистемные закономерности), и к группе объектов (общесистемные закономерности). Общесистемные закономерности определяют направления и диапазон формирования поликультурной компетентности в процессе обучения в вузе МВД и способствуют процессов, происходящих в условиях педагогической неопределенности или педагогического риска. Данная закономерность позволяет оптимизировать пути решения конкретных проблем и задач практико-ориентированной направленности на поликультурную компетентность. Внутрисистемные закономерности значимы в осуществлении научного подхода к решению задач формирования готовности будущих специалистов социономической сферы к работе в поликультурной среде в реальных педагогических условиях вуза МВД, что позволяет обосновать науч- но-образовательные подходы к организации указанного процесса на развитие личностных качеств, способствующих формированию указанной готовности.
Значимыми стали теории межкультурного общения [81; 129; 142; 143], определяющие отмеченные культурные различия, накладывающие отпечаток на мышление и поведение, на ментальность представителей различных культур. Появление данных теорий продиктовано тем фактом, что люди различных культурных и расовых групп должны научиться жить вместе и уважать различные культурные традиции. В результате произошли изменения в подходах к обучению в вузах, что привело к разработке поликультурного образования на ос-
23
нове межкультурного общения, который характеризуется многосторонним изучением внутренних и внешних аспектов в общении, основанных на различиях межнационального, социального, демографического и пр. характера.
Значимой для обоснования направлений поликультурного образования будущих специалистов социономической сферы деятельности в процессе подготовки в вузе стала культурно-историческая теория развития поведения и психики Л.С. Выготского [36]. Исследователь отмечает, что всякая функция в культурном развитии личности фокусируется сначала в социальном, потом психологическом взаимодействии между людьми.
Существенное влияние на поликультурное образование в вузах оказывают явление идеи аккультурации, диалога культур и билингвального обучения и др. В ходе анализа литературы была установлена тенденция, отражающая объективно существующую связь между формой межсубъектного взаимодействия участников образовательного процесса и развитием личности обучающегося [2]. Суть ее в том, что образование и развитие личности происходит на основе накопления индивидуального опыта взаимодействия с представителями поликультурного сообщества. Вместе с тем, полилогическое взаимодей-
ствия субъектов образовательного процесса [16; 160] (М.М. Бахтин,
А. Дистервег, И.С. Якиманская и др.) направлено на достижение взаимопонимания между носителями различных культур, на обеспечение устойчивости в деятельности образовательной системы, предупреждения конфликтов, конструктивности в действиях субъектов поликультурной среды как на уровне образовательного учреждения, так и при осуществлении своей профессиональной деятельности.
Осуществляя ориентацию в процессе обучения будущих специалистов социономической сферы на поликультурное образования, учтена теория полиролевого развития личности [4; 84], основой который выступает полиролевой структуры личности. Данная теория базируется на идее о полигрупповой принадлежности личности, которая исполняет различные социальные и профессиональные роли, изменяющейся в зависимости от содержания деятельности в целях освоения всего разнообразия профессиональных позиций специалиста социономической сферы, ролей и функций субъектов поликультурного взаимодействия. В процессе освоения полиролевого аспекта развития личности вырабатывается индивидуальный стиль профессионального взаимодействия на основе поликультурного опыта контактирования.
24
Решение задачи поликультурного образования предполагает учет такого явления как «взаимодействие культур», которое представляет особый вид непосредственных отношений и связей различных культур и тех влияний, взаимных изменений, которые появляются в ходе этих отношений на различных уровнях: этнический уровень взаимодействия характерен для отношений между локальными этносами, историко-этнографическими, этноконфессиональными и другими общностями; национальный уровень представляет государствен- но-политическое взаимодействие; цивилизационный уровень имеет спонтанно-исторические формы, при которых все же возможны наиболее существенные результаты в обмене духовными, художественными, научными достижениями.
Вместе с тем, практика свидетельствует, что поликультурное образование должно включать в себя изучение традиций родной культуры, процесса переработки этих традиций в рамках новой культуры и формирование новых ценностных ориентиров, ибо поликультурное образование призвано воспитывать такие качества как взаимная открытость, интерес и терпимость, способность к диалогу [35; 67; 97; 168]. Диалог предполагает активное взаимодействие равноправных субъектов на основе общих культурных ценностей. Понятие диалога особенно актуально для современной системы образования, так как сам процесс взаимодействия представляют собой различные виды диалогических отношений и «прямую» перспективу человеческой истории» [43, c.76,]. Исследователями отмечается, что взаимовлияние и взаимопроникновение культур является следствием косвенного взаимодействия, диалога культуры с собой, как диалога «своего» и «чужого» на уровне взаимодействия, взаимосвязи и взаимовлияния. Категория «взаимодействие» при поликультурном образовании подчеркивает активное, интенсивное отношение между культурами в процессе их развития. Понятие «взаимосвязь» свидетельствует об определенной стабильности, статичности, поэтому она не в полной мере отражает всего многообразия и результата отношений между культурами. Методологическое значение категории «взаимодействие» позволяет во всем объеме понять процесс развития национальных культур, притом что категория «взаимовлияние» может пониматься как результатов взаимодействия. Взаимовлияние включает в себя обращение представителей национальных культур к общим сторонам действительности, темам, образам на основе идентичности психологического аспекта восприятия. На уровне любой из названных категорий важна диалогичность, суть которой в продуктивном взаимодействии, в стремле-
25