ной сфере и смогут реализоваться только на основе принципиально нового подхода к обоснованию ценностно-целевых компонентов образовательной деятельности.
Методологической основой развития поликультурного образо-
вания являются: системный, культурологический, личностноориентированный и компетентностный подходы с учетом теории парадигмального анализа педагогической реальности.
Парадигмальный анализ в методологии образования используется как инструмент, позволяющий определить сущностные характеристики процесса обучения. На современном этапе в исследованиях ученых [15; 42; 54; 90; 152] определены основные составляющие новой образовательной парадигмы высшего образования. Понятие «парадигма» имеет ряд толкований:
–парадигма как исходная концептуальная схема, меняющуюся со временем и характерная для определенного этапа в развитии науки, модель постановки проблем и их решения [117, с. 185];
–парадигма как междисциплинарная стадия постнеклассической науки в контексте диалога технократической и гуманитарной культур [30, с. 16-21.];
–парадигма как совокупность теоретических и методологических предпосылок, определяющих набор типичных заданий и образцов решения научных задач [26, с. 23-31];
–парадигма как система представлений, основных концептуальных установок и т.п., характерная для определенного этапа развития науки, культуры, цивилизации в целом» [54, с. 563].
–парадигма – это система теоретических, методологических и аксиологических установок, принятых в качестве образца решения научных задач и разделяемых всеми членами научного сообщества
[111, с. 504];
–парадигма – это характеристики типологических особенностей
исмысловых границ существования субъекта педагогической деятельности в пространстве профессионального бытия [82, с. 23].
Парадигма современного отечественного образования ориентирована на многополярный поликультурный мир обучаемых. Динамика процесса поликультурного образования – это движение от незнания к знанию, при студенты приобретают научные знания. При обучении в вузе при формировании знаний важно показывать, что оно конструируется исходя из разных точек зрения, которые трансформируются под углом зрения опыта и целей всех культур, ориентируясь на приобщение к этнической, религиозной или др. традициям. Поли-
16
культурное образование в этом контексте направлено на приобщение к «общечеловеческим» ценностям через познание общего в разных культурных традициях.
Применяя межпарадигмальной подход к процессу формирования готовности будущих специалистов социономической сферы в поликультурной среде сфокусируем внимание на основных принципах поликультурного образования:
–поликультурности содержания (содержание образования моделируется таким образом, чтобы осваиваемые понятия, факты и явления на междисциплинарной основе отражали все культурное многообразие образовательной среды);
–применения культурологических методов обучения и воспитания (студенты становятся субъектами культуры, образования и собственной жизни, способными к культурному саморазвитию и межкультурному взаимодействию);
–создания поликультурного образовательного пространства, (ориентация, решение проблем взаимодействия разных культур в управлении процессами, наработке и распределении ресурсов, организации жизнедеятельности) [61];
–педагогической фасилитации, направленной на переход пре-
подавателей вуза на позицию посредника, действия которого ориентированы на взаимодействие обучаемых и поликультурной среды.
Методологические основания поликультурного образования через межпарадигмальный подход позволяет создать образовательную модель, ориентированную на инновационную образовательную практику, на поиск реальных путей в достижение понимания, толерантности, целостности восприятия мира [25] .
Формирование готовности будущих специалистов социономической сферы к работе в поликультурной среде требует системного подхода, большой вклад в который внесли отечественные ученые А.Н. Аверьянов, П.К. Анохин, В.Г. Афанасьев, И.В. Блауберг, В.Н.
Садовский, А.И. Уемов, Э.Г. Юдин и др. [3; 10; 20; 21; 128; 148; 158],
которые сформулировали основные требования, заключающиеся в том, что «специфика сложного объекта (системы) не исчерпывается особенностями составляющих ее элементов, а коренится, прежде всего, в характере связей и отношений между определенными элементами и имеет своей целью выявление механизма «жизни», то есть функционирования и развития объекта в его внутренних и внешних (касающихся его взаимоотношений со средой) характеристик» [20; 21]. Говоря о системе В.Г. Афанасьев говорит, что «система, это целостное
17
образование, обладающее новыми качественными характеристиками, не содержащимися в образующих его компонентах» [10, с. 18]. Исследователи И.В. Блауберг, В.Н. Садовский, Э.Г. Юдин говорят о том, что: «система – это целостный комплекс взаимосвязанных элементов; система образует особое единство со средой; исследуемая система обычно является системой более высокого порядка по отношению к своим составляющим, которые, в свою очередь, являются системами более низкого порядка» [20].
Системный подход при определении векторов формирования готовности специалистов к работе в поликультурной среде предопределяет рассмотрение проблемы с морфологических, структурных, функциональных и генетических компонентов. Так, морфологический дает представление о содержании компонентов, которые и образуют систему подготовки специалистов с учетом поликультурного своеобразия; структурный компонент системы ориентирован на раскрытие внутренней организации данного процесса и способы взаимодействия, составляющих систему компонентов; функциональный компонент позволяет рассмотреть элементы системы с точки зрения смысловой нагрузки, образующих систему компонентов; генетический компонент дает ответ на вопрос, каким образом возникла проблема поликультурной образовательной среды, какова история вопроса и какие возможности последующего развития поликультурного образования обучаемых.
Важнейшим для исследования проблем формирования готовности будущих специалистов социономической сферы к работе в поликультурной среде является культурологический подход, позволяющий оттолкнуться от общих представлений о культуре, существующих в современной науке. Понятие «культура» является сложной философской категорией, что обусловливает наличие множества разнообразных подходов к ее интерпретации. В современной науке четко выделились два направления ее исследования: культуры общества и культуры личности, тесно взаимосвязанные между собой. Мы в своем исследовании ведем речь о поликультурной компетенции будущего специалиста социономической сферы, которому по роду своей профессиональной деятельности формирование этого качества необходимо. Так, существует множество концепций рассмотрения культуры, которая трактуется как:
–мера и способ творческой самореализации личности в разнообразных видах деятельности и общения [70];
–творческая, созидательная деятельность человека [79];
18
–способ регуляции жизнедеятельности общества [149];
–превращение богатства и опыта человеческой истории во внутреннее богатство индивидов, вновь воплощающих содержание этого богатства в своей социальной деятельности, направленной на преобразование действительности и самого человека» [123].
Культурологический подход предопределяет рассмотрение наиболее общих закономерностей развития культуры [94]. Уровень развития культуры зависит от степени заинтересованности общества в развитии поликультурного пространства, когда индивидуальность не нивелируется, а активно развивается, ибо «кризис культуры начинается там и тогда, где и когда общие нормы культуры подавляют и ограничивают развитие индивидуальности, превращают человека в «стадного» индивида, в конформиста» [78].
Такая же точка зрения присутствует и в исследованиях других культурологов, которые считают, что рассмотрение культуры в качестве общественного процесса «создает большие эвристические возможности, помогает постичь культуру в ее сущностном бытии, не ограничиваясь феноменологической описательной констатацией», ибо «культура представляет собой исторически изменяющуюся и исторически конкретную совокупность тех приемов, процедур, норм, которые характеризуют уровень и направленность человеческой дея-
тельности» [48, с.85, с. 88].
Вместе с тем, в системе профессионального образования культура выступает как исторически концентрированный опыт, представляющий иерархию субкультур, то есть определенных культур в определенных рамках. Существует специфическая субкультура любого сообщества; она может иметь свой особый язык, свои представления
итрадиции. Важно то, что культура всегда выступает как показатель сложившейся, в результате предшествующей истории общества, личности. Личностная культура отличается от всего накопленного богатства культуры, в частности, тем, что всегда несет в себе представление об условиях, средствах и целях, мотивах и потребностях, характерных именно для данного этапа исторического развития. Отсюда возникает необходимость постоянной поликультурной коммуникации культуры общества и личностной культуры. В этой связи актуальным становится исследование сущности различных сторон и составляющих компонентов, условий и путей формирования полноценной профессиональной деятельности с учетом поликультурного компонента.
На современном этапе развития общества, характеризующегося социальной нестабильностью, в качестве важного фактора эффектив-
19
ности и гармоничности деятельности работника социономической сферы выступают изменения в мышлении, во взаимосвязи с изменением мотивов поведения, его ценностных ориентаций. Преобладание положительной мотивации определяет и стиль поведения сотрудника полиции: он в большей степени учитывает объективные условия деятельности, активно ищет выход из сложных ситуаций, адекватно реагирует на неудачи, оказывается более изобретательным в создании программы достижения цели.
Сегодня целостное представление о поликультурной компетенции сотрудника полиции, как представителя социономической сферы, адекватное приведенным соображениям и раскрывающее ее сущность в единстве составляющих компонентов и способов ее формирования, представлено недостаточно. Потребность в рассмотрении этой проблемы велика, поскольку все более актуальной задачей становится профессиональная подготовка сотрудника полиции нового типа, вполне подготовленного к выполнению разнообразных функций в современном поликультурном обществе.
В рамках культурологического подхода к формированию готовности будущего специалиста социономической сферы деятельности актуальным становится индивидуально-творческий подход, который состоит в создании условий для самореализации личности, развития коммуникативных способностей и возможностей. Здесь важна реализации системного культурологического подхода, удовлетворяющего таким родовым признакам как: наличие связи между компонентами; преобладание активности целого над активностью частей; последовательность этапов; устойчивый характер всей системы с постоянным обновлением ее элементов поликультурного образования. Культурологический подход в профессиональном образовании связан с необходимостью использования сравнительно-сопоставительных методов анализа на типологической основе, без которых невозможно объективное представление множественности культурного наследия, характерного для реалий действительности. В этой связи практический интерес представляет культурная антропология, рассматривающая такие важные проблемы теории культуры, как взаимодействие различного типа культур, то есть аккультурация, представляющая возможность осмысления «культурного обмена» [165]. Безусловно, поликультурные явления не существуют и не могут существовать в какихлибо строго очерченных пространственных рамках. Культура в целом развивается только в тесной связи с культурой нации, с мировой культурой. Множественность культурной жизни России, по мнению
20