Материал: 1770

Внимание! Если размещение файла нарушает Ваши авторские права, то обязательно сообщите нам

В психологии используется понятие социальные чувства – чувство долга, товарищества, патриотизма, ответственности, коллективизма и т.д.

1.3.1. Я-концепция. Я в социальном мире.

Существуют трудноуловимые связи того, что происходит в окружающем мире и в наших головах. Вот некоторые выводы (Д.Майерс):

Социальное окружение влияет на наше самоощущение

(self-awareness).

Будучи представителями разных культур, рас и полов, мы замечаем, что отличаемся и как другие реагируют на наши отличия.

Эгоизм искажает социальные суждения.

Нас нельзя назвать объективными, бесстрастными оценщиками событий. Когда все хорошо, мы склонны приписывать успехи себе, при неудачах обвиняем других.

Забота о себе мотивирует социальное поведение.

Многие наши действия можно произвести приятное впечатление Большая часть наших поступков имидже.

назвать стратегическими. В надежде мы тратим деньги на внешний вид. продиктована заботой о собственном

Связь между нами и окружающими – улица с двусторонним движением!

Наши мысли и чувства, связанные с собственным Я, влияют на интерпретацию происходящего вокруг нас, на то, как мы вспоминаем события, и на наши реакции на окружающих. Окружающие же помогают нам формировать восприятие самих себя. Элементы нашей Я-концепции – убеждения, с помощью которых мы определяем себя, представляют собой Я- схемы. Схемы – это шаблоны сознания, с помощью которых мы организуем наши миры. Наши я-схемы – наше восприятие самих себя как спортивных, слишком толстых, умных и т.д. – активно влияют на то, как мы обрабатываем социальную информацию. Они влияют на то, как мы воспринимаем, запоминаем и оцениваем и окружающих и самих себя. Если в центре вашей концепции занятие спортом – вы будете обращать внимание на спортивные навыки людей, их спортивные фигуры, спортивные события.

Я-концепции включают и наши возможные Я, то есть то, каким мы можем стать. Мы мечтаем стать богатыми, изящными, страстно любимыми. В наше Я входят и те Я, которыми мы боимся стать: безработный, нелюбимый, не успешный. Такие возможные Я подталкивают нас к достижению определенных целей.

Самоуважение (как наиболее полная самооценка) является ли суммой всех наших наличных и возможных Я?

Самоуважение – глобальный уровень самовосприятия, включающий помимо частных самооценок степень принятия.

Майерс

Если мы считаем себя привлекательными, умными, заслуживающими богатства и любви, означает ли это, что у нас адекватная самооценка? Психологи утверждают, что для того, чтобы люди относились к себе лучше,

нужно, чтобы они почувствовали себя более умными и привлекательными.

Однако Джонатан Браун и Кейт Даттон считают, что если человек вообще ценит себя, то он считает себя и умным и привлекательным. Социальный опыт играет определенную роль в становлении Я-концепции:

-роли, которые мы играем;

-социальные идентификации, которые мы формируем;

-сравнения себя с окружающими, которые мы делаем;

-наши успехи и неудачи;

-мнения о нас, высказываемые окружающими;

-культура, к которой мы принадлежим.

Роли. Исполняя те или иные роли (студента, продавца), мы начинаем высказываться в поддержку того, о чем раньше не задумывались. Наблюдения за собой могут быть разоблачительными: мы можем полагать, что придерживаемся тех взглядов, о которых говорим.

Социальная идентичность. Социальное Я – расовая и конфессиональная принадлежность, пол, будущая профессия и т.д. Будучи частью немногочисленной группы, входящей в состав более многочисленной группы, мы отчетливо сознаем свою социальную идентичность. Одна девушка в группе юношей, единственный казах среди русских в студенческой группе. Шотландцы, которых в 10 раз меньше в Великобритании, более озабочены своей идентификацией, чем англичане.

Социальные сравнения. Окружающие нас люди помогают нам выработать некий стандарт, с помощью которого мы определяем себя как глупых или богатых, высоких или умных. Социальное сравнение позволяет объяснить, почему студенты склонны иметь более высокое мнение о своих способностях, если в группе лишь единицы, которых можно назвать одаренными.

Лучше быть первым на деревне, чем последним в городе!

В присутствии невзрачных людей мы чувствуем себя красивыми, в с глупыми – умными, в присутствии бессердечных – заботливыми. В тайне мы даже можем радоваться неудачам окружающих. Сравнение самого себя с другим приносит немало бед. Когда люди богатеют – они приподнимают планку и начинают подходить к оценке собственных достижений более требовательно. Чтобы защитить чувство собственного достоинства, сравнивая себя с соперником, мы часто воспринимаем его как находящегося в более выгодном положении.

Успех и неудача. Поставить перед собой трудные, но достижимые цели и выполнить намеченное, - значит почувствовать себя компетентным. Посредством позитивных посланий типа «ты молодец» и «у тебя все получится» можно повышать самоуважение. По сравнению с теми, кто недооценивает себя, уверенные люди более счастливы, обладают более устойчивой нервной системой, среди них меньше алкоголиков и наркоманов, они более мужественно переносят неудачи. Есть мнение противоположное: проблемы и неудачи ведут к низкой самооценке. Реальность первична, чувства вторичны. По мере того как мы преодолеваем трудности и приобретаем навыки, наши успехи «вскармливают» более оптимистичную установку и большую уверенность в себе.

Суждения окружающих. Признанные достижения положительно влияют на Я-концепцию, поскольку мы видим, что окружающие позитивно нас оценивают. Если женщины осознают, что от них не ждут высоких достижений в математике, они могут начать вести себя в соответствии с этими ожиданиями. Нашу привычку использовать окружающих в качестве зеркала, с помощью которого мы воспринимаем самих себя, социолог Чарльз Кули назвал «отраженным Я».

Джорж Герберт Мид уточнил: для наших Я-концепций важно не то, что другие люди на самом деле думают про нас, а наше собственное представление об их мнении. Наиболее склонны к завышенной самооценке люди, живущие в странах Запада. В нас как и в наших предках глубоко сидит

потребность принадлежать к какой-либо группе; если нас подвергают социальному остракизму, мы испытываем боль, потому что лишаемся возможности уважать себя (Марк Лири). Самооценка – измерительный прибор, с помощью которого мы отслеживаем, как окружающие оценивают нас, и реагируем на эту оценку.

Я и культура. У представителей индустриальных западных культур преобладает индивидуализм. Личность в значительной степени самодостаточна. Личность любого человека как уникального индивидуума, пересаженная из родной почвы в чужую, останется неизменной. Психология культур Запада исходит из того, что ваша жизнь станет богаче, если вы определите свои возможные Я и поверите в свою способность

контролировать собственную жизнь. В западной литературе герой – уверенный в себе одиночка, в песнях прославляется себялюбие.

Культуры народов Азии, Африки и Центральной и Южной Америки значительно выше ценят коллективизм. Они воспитывают то, что Китаяма и Маркус называли взаимозависимым Я. Представители этих культур более самокритичны и меньше нуждаются в позитивном эгоизме. Личность чаще определяет себя через принадлежность к другим.

Хотя в пределах одной страны коллективизм присущ представителям и разных религий и разных политических взглядов. Человек с взаимозависимым Я больше ощущает свою принадлежность к какой-либо группе. Разлученные с семьей, коллегами, верными друзьями, они утратят социальные связи, определяющие их идентичность. Они имею много Я: Я с родителями, Я на работе, Я с друзьями.

 

Независимая

 

Взаимозависимая

 

 

Я-концепция

 

Я-концепция

 

Личность

Индивидуальна,

 

Социальна,

 

 

определяется

 

определяется

через

 

собственными

 

связи с другими

 

 

качествами и целями

 

 

Что имеет значение

«Я»

-

личные

«Мы» - групповые цели

 

достижения

и

и солидарность,

наши

 

реализация собственных

социальная

 

 

возможностей,

мои

ответственность

и

 

права и свободы

 

социальные отношения

Что не одобряется

Конформизм

 

Эгоизм

 

Пример характерного

«Не

изменяй

самому

«Человек – это не

девиза

себе»

 

 

одинокий остров»

 

Культуры,

Индивидуалистические,

Коллективистские

 

поддерживающие такую

западные

 

страны Азии и третьего

Я-концепцию

 

 

 

мира

 

Самопознание.

Познай самого себя!

Греческий философ Сократ

Есть только одна-единственная вещь во всей вселенной, о которой мы знаем больше, чем знали бы, наблюдая за ней со стороны, и эта вещь – мы сами. Образно говоря, мы обладаем внутренней информацией; мы находимся «в центре событий»

К.С.Льюис

Однако порой мы лишь думаем, что знаем себя.

Наше понимание самих себя помогает упорядочить свои мысли и действия. Но наше самопознание на удивление несовершенно. Зачастую мы сами не знаем, почему ведем себя так, а не иначе. Трудноуловимые, неявные процессы, контролирующие наше поведение, могут отличаться от того сознательного и явного объяснения, которое мы даем ему.

Самопрезентация.

Люди стремятся не только к тому, чтобы самим иметь лестное мнение о себе, но и к тому, чтобы представлять себя другим в благоприятном свете. Предрасположение в пользу своего Я искажает самооценку, хотя самоуважение и самоэффективность приносят некоторую пользу. Соответвуют ли слова человека его потаенным мыслям?

Ложная скромность. Самобичевание вместо восхваления себя может быть очень тонким проявлением себялюбия, поскольку нередко вызывает у окружающих желание успокоить. Публичное превознесение соперников также иногда делается для создания о себе впечатления как о скромных людях. Ложная скромность проявляется и тогда, когда в автобиографиях люди перечисляют собственные достижения или в изысканной форме на награждении благодарят своих близких. Людям присуща «напускная признательность» - поверхностная благодарность, некая маска, хотя в глубине души они считают творцами собственных успехов только себя.

Нередко смирение – всего лишь трюк, уловка, на которую пускается гордость, умолкающая на время только для того, чтобы затем еще громче заявить о себе.

Ларошфуко (1665)

Создание препятствий самому себе. Иногда люди подрывают собственные шансы на успех, создавая препятствия. Они далеки от мысли о сознательном саморазрушении, как правило, ведут себя так в целях самозащиты. «Никакой я не неудачник, просто…». Мы бросаемся на защиту собственного имиджа, когда приписываем неудачи внешним обстоятельствам (провести ночь перед экзаменом на вечеринке). Если собственный имидж тесно связан с результативностью его действий, закончившиеся неудачей серьезные усилия могут быть для него более травмирующими, нежели создание помех собственными руками с последующим готовым объяснением причины неудачи.

Управление впечатлением. Мы постоянно занимаемся управлением впечатлением, которое производим на окружающих. Чтобы поддержать имидж и подтвердить его, мы извиняем и оправдываем себя или приносим свои извинения другим. Есть люди, для которых осознанная самопрезентация

– стиль жизни. Они доводят свое социальное поведение до такого «качества», которое обеспечивает им достижение желаемого эффекта. Люди с