На |
формирование оригинальной русской культуры оказали влияние |
многие |
факторы, к числу которых принято относить: географический, |
С |
|
природно-климатический, исторический, религиозный, этнический. При |
|
подготовке темы необходимо проследить, как конкретно каждый фактор |
|
повлиял на культуру, привести примеры.
По мнен ю больш нства историков, прародиной славян была Центральная Восточная Европа. История восточных славян и русского этносадеревникак самостоятельной славянской ветви начинается в I тысячелетии до .э. (о славянск х «царях» упоминает уже Геродот). О культуре славян известно очень мало. До о разования государства жизнь славян была организована по законам родового быта. Всеми вопросами в общине управлял советбылистарейш н. Типичной формой славянских поселений были небольш е , а несколько поселков объединились в союзы («верви»). Рел г озные верования древних славян представляли собой
поклонен е явлен ям пр роды (Хорс – бог солнца, Перун – бог грома и |
|
|
А |
молнии, Стрибог – ог ветра и др.) и культу предков. Местами языческого |
|
культа на Руси |
святилища (капища) с жертвоприношениями. У |
славян существовала оригинальная система письма – узелковая письменность. Определяющую роль в жизни славян рассматриваемого периода играли природные факторы – лес, река и степь.
Хронологические рамки эпохиДКиевской Руси – середина IX – начало XII вв. [отсчёт идёт от возникновения государственности, призвания на княжение в Новгород в 862 г. варяжских князей Рюрика, Синеуса и Трувора, а заканчивается период правлением Владимира Мономаха (1113– 1125)]. В культурологическом плане новый Иэтап связан с принятием Русью христианства (Крещение состоялось в 988 г.). Вместе с новой религией славяне переняли от Византии письменность, книжную культуру, навыки каменного строительства, каноны иконописи, некоторые жанры и образы прикладного искусства. В период наивысшего расцвета в XI в. Киевская Русь была самым большим и многонаселенным государством Европы с развитыми городскими центрами (Киев, Смоленск, Новгород и др.).
Создание славянского алфавита Кириллом и Мефодием способствовало распространению грамотности. Обучение велось в светских, городских, церковных и монастырских школах. О широком распространении грамотности свидетельствуют, в частности, новгородские берестяные грамоты, относящиеся к XI в. В рассматриваемое время на Руси
56
существовали библиотеки, в которых хранились сборники изречений известных поэтов, философов, богословов; широкое развитие получила церковная литература. Первые оригинальные сочинения относятся к концу XI – началу XII вв. Среди них такие выдающиеся памятники, как «Повесть временных лет», «Сказание о Борисе и Глебе», «Слово о Законе и Благодати». Среди жанров древнерусской литературы центральное место занимали летописи и поучения.
приходом на Русь христианства начинается широкое строительство
культовых здан й, церквей и монастырей. Одним из первых центральных |
|
монастырей был К ево-Печерский (середина XI в.). Первые каменные |
|
церкви стро |
л сь в в зантийском стиле. Византийский крестово- |
купольный храм стал основной архитектурной формой. Высшего расцвета |
|
С |
|
Киева дост гло в годы правления Ярослава Мудрого (1019– |
|
1054). Главным культовым и общественным зданием Киева был |
|
офийск й |
(заложен в 1037 г.) – храм, имеющий в плане крест с |
пятью полукруглыми выступами – апсидами. |
|
искусствоСамым распространенным живописным жанром являлся религиозный |
|
– иконоп сь. Она поначалу копировала византийские образцы; |
|
самостоятельным нац ональным искусством икона стала в XIV–XV вв. |
|
когда творилисоборгениальные Феофан Грек и ндрей Рублев.
В период феодальной раздробленности (XII–XIV вв.) единое культурное пространство раз илось на локальные культурные центры, в
которых |
сформировались местные художественные школы (Киев, |
Новгород, Владимир, Суздаль). Татаро-монгольское нашествие не |
|
сломило |
творческого Адуха русского народа. Постепенно на смену |
культуре Киевской Руси пришла культура Московской Руси. Завершение |
|
процесса объединения русских земель вокруг Москвы связано с именем Дмитрия Донского. С конца XIV в. Москва стала играть ведущую роль в
художественной культуре |
Древней Руси. На этот период пришёлся |
||||
|
|
Д |
|
||
расцвет иконописи (творчество Андрея Рублева). Русские архитекторы |
|||||
строили великолепные |
церковные |
ансамбли |
(храм |
Василия |
|
Блаженного,Успенский собор, Архангельский собор , Грановитая |
|||||
палата , колокольня Ивана Великого). |
|
|
|
||
Объединение |
местных |
культур вокруг Москвы |
положило начало |
||
|
|
|
И |
||
формированию общерусской культуры. Важную роль играли литературно- |
|||||
публицистические |
произведения, |
поддерживающие |
новую |
||
государственную политику и идею национальной независимости. В теории «Москва – Третий Рим» монаха Филофея Москва объявлялась мировым центром христианства. В XVI в. появились новые многотомные летописные своды, а оживление культурных связей с другими странами привело к развитию жанра путевых очерков – хождений (Афанасий
57
Никитин «Хожение за три моря» ). Устное народное творчество Московского периода представлено былинами, историческими песнями, сказками. Большую роль в истории культуры Руси сыграло появление в
1553 г. книгопечатания, которое способствовало распространению |
||
грамотности и просвещения не только среди дворянства и духовенства, но |
||
и среди городского населения. Первую типографию возглавили Иван |
||
С |
первые печатные книги – |
|
Федоров и Петр Мстиславец. Они создали |
||
«Евангелие» (1556 г.) и «Апостол» (1564 г.). В культуре Московской Руси |
||
особую роль |
грали научные знания и |
просвещение (написаны |
практическ е |
руководства по арифметике, |
геометрии, строительству, |
заимствованпреобразованияй подражаний в это время была Западная Европа. Культурные России имели позитивные и негативные
техническ м наукам; большой интерес проявлялся к астрономическим явлениям, проблемам медицины; появились первые русские
географическ карты).
Петровск й пер од (XVIII в.) в развитии отечественной культуры
б культуры на дворянскуюАи народную, что имело серьезные последствия
нельзя оцен ть однозначно. Основным источником культурных
последств я. С одной стороны, можно говорить о модернизации,
европеизац секуляр зации жизни, с другой – о расколе национальной
для дальнейшего развития русской культуры.
Первую половину ХIХ в. называют золотым веком русской культуры. Это был период расцвета художественной культуры, которая получила мировое признание. В это время Дсоздавались величайшие по значению литература, музыка, архитектура и живопись. Ведущим направлением в развитии культуры первой половины ХIХ в. становится романтизм, для которого характерно внимание к внутреннему миру личности, ярким характерам и исключительным обстоятельствам. В то же время появляются первые выдающиеся произведения реалистическойИлитературы.
Главным жанром русской живописи остается портрет. Самым выдающимся явлением золотого века русской живописи стало творчество Карла Брюллова. Лучшее произведение художника – грандиозное историческое полотно «Последний день Помпеи» – исполнено в лучших традициях европейского романтизма.
Основоположником романтизма в русской поэзии был В.А. Жуковский. Вслед за ним в литературу пришли А.С. Пушкин, чье творчество – символ золотого века, и М. Ю. Лермонтов. А. С. Грибоедов написал первую русскую реалистическую комедию «Горе от ума». Самобытным было творчество Н.В. Гоголя. Русское музыкальное искусство подарило миру классические оперы – «Жизнь за царя» («Иван Сусанин») и «Руслан и Людмила» М.И. Глинки. Золотой век русской
58
культуры получил свое название не напрасно. Именно в этот период русская культура обрела подлинную славу и в дальнейшем стремилась к достижению новых вершин.
еребряный век – последняя треть ХIХ в. и первые два десятилетия ХХ в. − стал еще одним периодом расцвета отечественной культуры. Именно в этот период Россия становится центром европейского искусства.
СОднако расцвет сопровождался ощущением предстоящей катастрофы, неустойчивости окружающего мира, хрупкости человеческого бытия. Важно определить, как это нарастающее тревожное мироощущение отразилось на литературе, ж воп си, философии. Решение проблемы требует анализа конкретных памятн ков искусства, художественных направлений, что удачно можно сделать в формате презентаций.
Главным культурным следствием революционных событий 1917 г. стало форм рован е основанной на марксистской идеологии социалист ческой культуры. Контроль государства над всеми сферами
жизни общества |
человека неиз ежно ставил вне закона и вне нормы |
|||||
любые |
проявлен |
|
. Главным институтом регуляции |
|||
накомыслия |
|
|
|
|||
духовной ж зни являлась коммунистическая партия. В культуру вошел |
||||||
принцип парт йности, тре овавший от философии, общественных наук, |
||||||
искусства и литературы отражать интересы правящей партии и класса |
||||||
рабочих |
и |
бкрестьян. В искусстве |
получил признание |
метод |
||
социалистического реализма, тре овавший от художника «правдивого, |
||||||
исторически |
конкретного изо ражения действительности |
в ее |
||||
революционном развитии» и сочетавшийся «с задачей воспитания |
||||||
трудящихся в духе социализмаА» (из «Устава Союза писателей СССР», |
||||||
1934 г.). Однако советская культура в своих высших достижениях – это |
||||||
ещё и творчество С. Есенина, М. Булгакова, Б. Пастернака, М. Шолохова, |
||||||
А. Солженицына, |
В. Гроссмана, А. |
Ахматовой, С. Прокофьева, |
||||
Г. Свиридова, П. Филонова, К. Васильева и других. В целом для культуры |
||||||
|
|
|
Д |
|
||
советской эпохи, как пишет Ю.Н. Солонин, характерно разделение |
||||||
духовной жизни общества на официальную и оппозиционную, так |
||||||
называемую «внутреннюю эмиграцию». |
|
|
||||
Принципиально новым этапом в развитии российской культуры |
||||||
явился постсоветский период (с 1991 г.). Процессы демократизации и |
||||||
|
|
|
|
|
И |
|
гласности, начавшиеся в эпоху перестройки, получили дальнейшее развитие. Россия оказалась втянута в общемировые процессы культурной глобализации. Эти процессы имели как позитивное, так и негативное влияние на отечественную культуру. Доступность мировых достижений культуры вследствие активизации культурных контактов и развития современных информационных технологий, интернационализация культуры, расширение аспектов художественного творчества,
59
формирование потребительского отношения к культуре, «утечка мозгов», коммерциализация искусства и культуры, распространение американских стандартов – вот лишь небольшой перечень последствий глобализации.
|
План практического занятия (занятие первое) |
|
1. |
Факторы культурного своеобразия России. |
|
2. |
Культура древних славян. |
|
3. |
Культура русского Средневековья: Киевская и Московская Русь. |
|
4. |
Культура Росс XVIII в. (петровский период). |
|
С |
Основные понятия |
|
|
||
Европе зац я, кона, парсуна, православие, секуляризация, храм, язычество. |
||
|
План практического занятия (занятие второе) |
|
и |
||
1. |
Золотой век |
сере ряный век отечественной культуры. |
2. |
Советская соц |
ал стическая культура. |
3. |
Современная социокультурная ситуация в России. |
|
|
б |
|
|
|
Основные понятия |
Акмеизм, интеллигенция, золотой век русской культуры, |
|
пролеткульт, серебряныйАвек русской культуры, советская культура, |
|
символизм, соцреализм, культура тоталитаризма. |
|
Библиографический список |
|
Д |
|
1. Березовая, Л.Г. История русской культуры : учебник для высших |
|
учебных заведений : в 2 ч. / Л.Г. Березовая, Н. |
П. Берлякова – М. : |
Гуманитарный издательский центр «ВЛАДОС»,И2002. – Ч.1. – 400 с.
2.Галин, С.А. Отечественная культура ХХ века : учебное пособие для вузов / С.А. Галин.– М. : ЮНИТИ-ДАНА, 2003. – 479 с.
3.История мировой культуры (мировых цивилизаций) : учебное пособие / под ред. Г.В. Драча.– 7-е изд. – Ростов н/Д : Феникс, 2010. – 533 с.
4.История русской культуры IХ–ХХ вв. : учебное пособие для вузов / В.С. Шульгин, Л.В. Кошман, Е.К. Сысоева, М. Р. Зезина ; под ред. Л.В. Кошман. – М. : Дрофа, 2002. – 480 с.
60