Материал: 1703
СибАДИМинистерство науки высшего образования РФ Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования
« ибирск й государственный автомобильно-дорожный университет СибАДИ)»
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
Уче но-методическое пособие Составители: А.В. Иванова, И.Ю. Рыбникова
Омск • 2018
УДК 101 |
Согласно 436-ФЗ от 29.12.2010 «О защите детей от информации, |
ББК 87.251 |
причиняющей вред их здоровью и развитию» данная продукция |
К90 |
маркировке не подлежит. |
Рецензенты:
канд. филос. наук, доц. С.Н. Оводова (ОмГУ); канд. пед. наук, доц. П.И. Фролова (СибАДИ)
СибАДИРабота утверждена редакционно-издательским советом СибАДИ в качестве учебно-методического пособия.
К90 Культуролог я [Электронный ресурс] : учебно-методическое пособие / сост. : А.В. Иванова, И.Ю. Рыбн кова. – Электрон. дан. – Омск : СибАДИ, 2018. – URL: http:// bek.sibadi.org/cgi-bin/irbis64r plus/cgiirbis 64 ft.exe. - Режим доступа: для авторизованных пользователей.
Даёт представлен е о ключевых темах курса культурологии и включает теоретическ й практ ческ й материалы для изучения. Темы курса снабжены планами практ ческ х занятий и литературой к ним, контрольными вопросами, заданиями для самостоятельной ра оты. Содержит методические рекомендации к организации самостоятельной ра оты о учающихся, тематику контрольных работ для студентов заочной формы о учения, варианты итогового тестирования, перечень ключевых понятий и персоналий. Выполнено в мультимедийном формате и содержит внешние ссылки на аудио-, видео- и текстовые материалы.
Имеет интерактивное оглавление в виде закладок.
Издание адресовано обучающимся всех форм, всех направлений и специальностей, изучающим курс культурологии.
Работа подготовлена на кафедре «Философия».
Текстовое (символьное) издание (3,1 МБ)
Системные требования: Intel, 3,4 GHz; 150 Мб; Windows XP/Vista/7; DVD-ROM; 1 Гб свободного места на жестком диске; программа для чтения pdf-файлов
Adobe Acrobat Reader Foxit Reader
Редактор .Г. Кузнецова Техническая подготовка Н.В. Кенжалинова
Издание первое. Дата подписания к использованию 17.12.2018
Издательско-полиграфический комплекс СибАДИ. 644080, г. Омск, пр. Мира, 5 РИО ИПК СибАДИ. 644080, г. Омск, ул. 2-я Поселковая, 1
©ФГБОУ ВО «СибАДИ», 2018
Введение
В ряду наук культурология может стать наиболее близкой студенту, так как она так же молода и перспективна. Новизна и актуальность дисциплины «Культурология» в образовании вернее всего раскроет пытливость ума и творческое воображение учащихся. Человеческий облик культурологиивнушает симпатию и располагает к себе независимо от интересов и направленности
личности, ведь ей свойственна открытость, неподдельный интерес к человеку и |
|||
известная свобода. Эти черты науки о культуре станут полезны в гармонизации |
|||
профессиональной ор ентации личности обучающихся – важном послании |
|||
культурологии |
|
||
культуролог |
. Так, напр мер, лауреат Нобелевской премии физик Ричард |
||
СФейнман, когда его спрос ли |
смысле высшего образования по физике, ответил, |
||
что он заключается в пр о щении студентов к «культуре физики». Учёный |
|||
отмечал, что между культурой интеллектуальной и антропологической должен |
|||
|
б |
||
присутствовать д алог, основанный на взаимном уважении. |
|||
Сам предмет |
|
– культура – пронизывает повседневность и |
|
узловые моменты ж зни человека, незримо сопровождает в профессиональной |
|||
деятельности |
в элементарных жизненных и творческих решениях. |
||
|
А |
||
В академической жизни студента культурология может щедро наделить способностью уважительного отношения к культурным традициям, воспитать толерантность в восприятии социальных и культурных различий, способствовать интеллектуальному, культурному и нравственному развитию. Решающее значение культурология имеет в подготовке студента, понимающего творческую личность и содействующегоДразвитию культуры общества. Именно благодаря глубокому осмыслению гуманистических ценностей и их роли в сохранении и развитии современной цивилизации студент может оценить по достоинству культурологическое знание в собственной подготовке.
В персональной жизни культурология может стать ключом к решению сложных практических, социально и личностно-Изначимых проблем, а также сыграть украшающую и терапевтическую роль. Знакомство с культурой в образовательном процессе научит студентов видеть взаимосвязь получаемых знаний и жизненного опыта и правильно интерпретировать её.
В данном учебно-методическом пособии предложены материалы и сведения, необходимые для изучения курса культурологии студентами. Пособие включает в себя обстоятельные данные по темам курса, инструкцию к выполнению самостоятельной работы и ключевые понятия курса.
Предложенные варианты практических занятий снабжены планами, контрольными вопросами и заданиями, списками библиографических источников, а также творческими заданиями для самостоятельной работы (составление таблиц, подготовка презентаций, решение кейсов и т.д.).
3
Тема 1. Культурология как наука и её место в системе социально-гуманитарного знания
На вопрос о возникновении науки о культуре в самой культуре и в расписании учащихся вузов существует несколько одинаково удовлетворяющих ответов. В прошлом веке проявилась острая нужда в конструировании нового знания, которое должно решать актуальные задачи. В первую очередь необходимо было преодолеть зазор между
отвлечённой теор ей в в де философии культуры и голимой практикой в |
|
универсальности |
|
виде накопленных материалов этнографов, тем самым организовать |
|
Ссамостоятельную науку культурологию. Также этому способствовал рост |
|
межкультурных |
контактов, что в итоге привело к осознанию |
|
кальности культуры в синхроническом и |
б |
|
диахрон ческом |
срезах. Такое положение требовало сравнения, |
упорядочен я |
уяснен я правил субординации между культурами в |
политической сфере. Решающим фактором стал неумолимый научно- |
||||||
техническ й прогресс, спровоцировавший воинствующий технократизм, |
||||||
|
|
А |
|
|||
который умаляет ценность гуманитарного знания. |
|
|||||
Наука о культуре официально возникает в |
|
|||||
середине XX в., её инициатором является американский |
|
|||||
учёный Лесли Элвин Уайт. Однако появление |
|
|||||
культурологии не внезапно и вызрело после |
|
|||||
значительной интеллектуальной подготовки в виде |
|
|||||
следующих предпосылок. Во-первых, содержание |
|
|||||
эпохи великих географических открытий (XV–XVII вв.) |
|
|||||
ярко проявило многообразие проявлений культуры, |
|
|||||
отрицающее европоцентризм. Свидетельства моряков, |
|
|||||
купцов |
и |
завоевателей |
стали Доснованием для |
|||
конкретных научных изысканий |
в этнографии, что |
Лесли Элвин Уайт – |
||||
способствовало накоплению данных экспедиций. Во- |
||||||
американский антрополог |
||||||
вторых, |
глубокий интерес |
к проблемам истории и |
и первый культуролог |
|||
теории культуры философов эпохи Просвещения |
||||||
|
||||||
открыл новую – духовную – плоскость пониманияИкультуры. В-третьих, |
||||||
господство эволюционного метода в науке в целом распространилось в |
||||||
гуманитарной |
области, ярким |
проявлением чего |
была деятельность |
|||
эволюционистской школы (Э.Б. Тайлор, Дж. Фрэзер, Л. Морган).
Момент институционализации культурологии тесно связан с её предметом, а точнее, его сложностью. Культурология – это наука о
4
человеке и обществе в контексте культуры как целостности, специфической функции и модальности человеческого бытия.
Будучи интегративным знанием, культурология включает в себя следующие разделы:
• |
Базовый уровень – теория культуры (философия культуры) |
|||||
изучает сущность культуры, её морфологию и типологию. |
|
|||||
С |
|
|
|
|
||
• |
История культур и цивилизаций рассматривает генезис и |
|||||
динамику культуры. |
|
|
|
|
||
• |
Культурная антропология акцентируется на человеке как |
|||||
субъекте |
объекте культуры. |
|
|
|
||
связяхнаукамисо мног . Так, культурология выступает центром |
||||||
• |
оциолог я культуры исследует социокультурные процессы и |
|||||
организац . |
|
|
|
|
|
|
• |
Пр |
кладная |
культурология |
является скорее |
способом |
|
применен я культуролог ческого знания в методологии исследования и |
||||||
|
б |
|
|
|||
культурной практ ке. |
|
|
|
|
||
Трансд сц пл нарность |
культурологии проявляется |
в сильных |
||||
пересечен я |
ф лософ |
, |
социологии, |
антропологии, |
психологии, |
|
этнографии и искусствоведенияА– необходимого минимума для
достижения принципиально целостного и предельного понимания культуры. Целесоо разно посмотреть мультфильм «Рождение
культурологии» для визуализации и закрепления вопроса о становлении
культурологии и ее дисциплинарных связях.
Центральным в культурологии служит понятие культуры, сущность которой ускользает из определения, что указывает на его непреодолимую невыразимость и многогранность. Научная точность сталкивается с противоречивостью трактовок культуры, из чего следует полифонический
характер культурологического знания.
Этимологически латинское слово культура происходит от глагола |
||
|
Д |
|
colo, относится к земледелию и обозначает: |
|
|
1) |
обрабатывать, возделывать; |
|
2) |
взращивать; |
|
3) |
обитать, населять (сравни: колония); |
|
4) |
почитать, покровительствовать, поклоняться. |
|
|
|
И |
Идея культуры известна ещё древним грекам, которые её и изобретают в виде понятия «пайдейя» (от греч. παῖς – дитя, ребёнок), включающего в себя традиционное воспитание и воспитание божественного.
В Древнем Риме реализовывалось первичное значение слова культура как противопоставление слову природа (лат. natura). Ярким примером выступает трактат древнеримского политика Катона Старшего «О земледелии» – советы и инструкции по ведению хозяйства. Попытку
5