Материал: 1560

Внимание! Если размещение файла нарушает Ваши авторские права, то обязательно сообщите нам

Языком культуры принято называть категорию культуры,

характеризующую

коммуникативные

особенности

человеческого

общества. уществуют такие языки культуры, как вербальный, жестовый,

графический, формализованный. Важнейшими знаковыми системами

С

 

 

 

записи являются система знаков записи естественных языков, нотная

грамота и формализованные языки (язык математических символов, языки

программ рован я). Все они не являются природными, заданными

человекумодействиясвойствами. Любой язык культуры формируется на основе

необход мости в коммуникации совместно живущих людей. Языки

культуры представляют

со ой ласть фиксированных, значимых для

об

человека представлен й

окружающем мире и его отношениях с ним. В

сфере соц ального вза

языки культуры предстают в качестве

проводн ков, средств, позволяющих придать общекультурное значение

индивидуальному

А

значимые

опыту,

транслировать

социально

представления, придавая им культурный смысл. Языки различаются не только формой используемых ими знаков (слово, нота, графическое изображение), но и тем, какими способами они расчленяют представления.

Так, одни языки, например графическийДили язык живописи, расчленяют мир на образы, а письменный – на буквы алфавита.

3. Адаптивная функция состоит в том, что культура обеспечивает адаптацию человека к окружающей среде. В природеИживые организмы приспосабливаются к среде обитания путем изменения собственного тела.

Человек же изменяет среду в соответствии со своими потребностями. По мнению многих современных ученых, особенно представителей антропологической школы, человек является «недостаточным животным»,

у которого не хватило инстинктов и биологических приспособлений организма для того, чтобы приспособиться к какой-либо определенной среде. Культура дала человеку ту защиту, которую не смогла дать природа

– возможность создавать и использовать одежду, орудия труда, оружие,

31

жилище и т.д. У человека нет собственной экологической ниши. Однако это обстоятельство дало человеку свободу выбора среды. При этом освоение новой среды происходит не за счет изменения своего тела, а за счет «защитного слоя» – искусственных условий существования, а как

С

 

биологический вид человек остается одинаковым в разных средах

обитания. Однако культура, «искусственная среда» изменяется. Учеными

давно замечено, что у народов севера и юга, гор и равнин складываются

разные т пы хозяйства,

разные обычаи. Это происходит потому, что в их

основания

культурах закрепляются

сторически выработанные способы адаптации к

определенной пр родной среде. Многие культурные традиции имеют под

собой реальные о . Например, обилие специй в блюдах южан

можно объясн ть тем, что специи позволяли продуктам дольше

сохраняться. В лечен

спользовали те растения и тех животных, которые

произрастали

тали в данной местности и др.

об Первыми проявлениямиАкультуры, прямо указывающими на

приспособление человека к окружающей среде, были предметы одежды

(звериные шкуры) и огонь. Сегодня человечество намного более изобретательно. Приспособление кДприроде с каждым годом становится все успешней, но возникает другая проблема – опасность начинает таиться в самой искусственной среде. Окруженный многочисленными благами

исинтетическая пища, и употребление Имедикаментов, алкоголя,

с этой точки зрения функция приспособления заключается в выработке

соответствующих социальных институтов.

4. Интегрирующе-дезинтегрирующая

функция – культура

объединяет народы, социальные слои, государства. Любая социальная

32

общность скреплена своей культурой. Поэтому среди членов общности распространяется единая совокупность взглядов, убеждений, ценностей,

идеалов, характерных для данной культуры и определяющих сознание и поведение людей. У них формируется чувство принадлежности к

определенной группе. Например, услышав за границей знакомую речь, с

радостью думаешь: «Это наши» (даже о незнакомых собеседниках). Мы

выделяем среди друг х и считаем «нашими» своих земляков,

представ телей своего социального слоя, своей профессии и т.д. Мы

можем надеяться, что у нас с ними больше взаимопонимания, мы более

С

.

Основан ем для этого является культурная общность с членами

той группы, к которой мы сами принадлежим. Сохранение культурного

наслед я

вает связь между поколениями. На этом строится

похожи

историческое ед нство нации и самосознание народа как существующей

на протяжен столет й о щности людей.

 

обеспеч

 

А

Широкие рамки культурной общности создаются мировыми религиями. Единая вера связывает различные христианские народы,

объединяя их и отделяя от исламских. Язык математики, физики, химии объединяет разные народы. ШкольникиДразных стран осваивают приблизительно одинаковую программу, используются одинаковые образцы техники – компьютеры, машины и т.д. Но интегративная функция культуры имеет не простой характер. В историиИчеловечества в различные эпохи возникают и сосуществуют различные культуры, а культурные различия создают препятствия для общения и взаимопонимания.

5. Функция социализации (в качестве подфункций сюда можно отнести образовательную и воспитательную функции культуры) –

приобщение к культуре, включенность в культуру является условием усвоения индивидом социального опыта, знаний, ценностей, норм поведения, соответствующих данному обществу, данной социальной группе, социальной роли, что обеспечивает успешную интеграцию

33

индивида в общество, социальную группу, микросреду. Процесс социализации позволяет человеку стать полноправным членом общества,

занять в нем определенную нишу и жить так, как того требуют традиции и обычаи. Вместе с тем этот процесс обеспечивает сохранение общества, его

С

 

 

структуры, сложившихся в нем форм жизни. Благодаря социализации

люди приобщаются к накопленному опыту и продолжают следовать

зафикс рованным в этом опыте образцам поведения. В ходе социализации

осва вают заложенные в культуре

программы и учатся жить,

люди

 

 

мыслить

 

действовать в соответствии с ними. Каналами социализации

являются семья, школа, ВУЗ. Процесс социализации так или иначе

 

 

бА

 

продолжается всю ж знь, хотя основные нормы мы усваиваем еще в

детстве

 

в первую очередь на примере

родителей и

ближайшего

окружен я.

 

 

 

6.

Нормат вно-деятельностная

(регулятивная)

функция

проявляется через существование системы норм и требований общества ко всем своим членам во всех о ластях их жизнедеятельности. Регулятивная

функция культуры осуществляется на нескольких уровнях. Высший уровень представлен нормами моралиД(в данном случае мы имеем в виду общечеловеческие нравственные нормы и ценности, разделяемые большинством населения нашей планеты). ругой уровень – нормы права.

Они имеют юридическую силу. Различия в нормах права у разных народов весьма существенны, по крайней мере, намного более значительны, чем

различия в нормах морали. Это можно объяснить конкретной историей

каждой нации, ее традициями. Но и в этой сфере с расширением

межгосударственных

коммуникаций

наблюдаетсяИпостепенная

унификация, стремление к единым идеалам. На сегодняшний день таким

идеалом является демократическое правовое государство.

Таким образом, культурная норма – общепризнанное правило или

образец поведения

и действия. Виды

культурных норм: традиция

34

(показатель, способ существования культурного наследия), обычай

(система норм поведения в той или иной сфере деятельности, которая стала привычной для людей и передается из поколения в поколение),

обряд (определенный порядок действий, которыми совершается или

закрепляется обычай). Имея форму определенного образца, обычаи очень консервативны, устойчивы и сохраняются веками. Обычаи более, чем моральные нормы нормы права, национально окрашены, они отражают неповтор мую самобытность того или иного народа. Обряды часто носят

религиозный характер

связаны с определенным типом верований.

С

 

 

Поэтому обряды часто воспринимают как символические коллективные

действ я, совершаемые

 

, что формирует у них систему привычных

представлен й.

 

 

людьми

 

бА

Кроме того, регулят вная функция культуры может проявляться и в более частных вопросах. Например, в нормах поведения на работе, в быту,

в общении. Этот уровень включает широкий круг требований, начиная с

«правил хорошего тона», принятых в том или ином обществе, и заканчивая

общими требованиями к внутреннему миру человека. К этому уровню Д

относятся правила этикета, личной гигиены, культуры межличностных отношений.

Приведем один простой пример, касающийся требований к одежде. За

границей не принято (можно сказать, необязательноИ), кроме специальных торжественных случаев или важных деловых встреч, надевать строгий костюм и галстук. В повседневной жизни большинство американцев,

немцев и т.д. одеваются просто, по нашему мнению, даже чересчур просто:

шорты или джинсы с футболкой или толстовкой. Эта одежда считается приемлемой не только для похода в близлежащий супермаркет, но и на работу. Зато в театре или на концерте за границей, в отличие от России, вы никогда не встретите человека в спортивном костюме. В России все

35