Материал: 1560

Внимание! Если размещение файла нарушает Ваши авторские права, то обязательно сообщите нам

образуют духовный мир личности. По их богатству, качеству и разнообразию определяется общий уровень культуры личности.

Все духовные ценности обладают относительностью и подвижностью.

Относительность означает, что все хорошо вовремя и в меру. Подвижность

культурных ценностей заключается в том, что они могут переходить из одного уровня в другой. Так, общечеловеческие ценности становятся индивидуальными, а могут и индивидуальные (например, произведения

Шексп ра) со временем стать общечеловеческими. При этом

общечеловеческ е ценности мало меняются по прошествии времени, тогда

С

как

в дуальные меняются на протяжении всей жизни человека.

инд

 

образа

Трет й вар ант модели культуры – условно можно представить в виде

графического

«апельсина». Каждая долька апельсина в данном

случае

представляет со ой определенную сферу культуры, а именно,

искусство, науку,

А

рел г ю, о разование и др. Рамки данного учебного

пособия не позволяют подро но остановиться на характеристике всех сфер культуры. Поэтому такие сферы, как наука и образование, мы рассмотрим кратко (их подробным изучением занимаются другие науки), на искусстве остановимся подробнее. Д

Итак, основной функцией подсистемы «наука» является получение новых знаний о законах возникновения и функционирования неорганического и органического мира, человекаИи общества. В этом своем качестве наука как бы противостоит консервативной религии, предлагая всякий раз иное, более полное и «истинное» объяснение различных фактов и феноменов. С другой стороны, наука может объяснить не все, и она не может ответить на ценностно-смысловые запросы человека, дать ему смысл жизни и т.д.

«Образование» как подсистема, сама не производящая, но осуществляющая отбор и транслирование фактов культуры в социум, тоже самым активным образом взаимодействует с тремя другими ее

26

подсистемами. В той или иной мере образование транслирует религиозную систему ценностей, но главная задача образования транслировать научную

(естественно-научную и гуманитарную) систему ценностей, готовя людей к исполнению различных необходимых обществу социальных ролей.

С

Поскольку образование в значительной мере являет собой канал, через

который транслируются фрагменты отношения к миру, выработанные в

науке

рел

г

, а также запечатленные в творениях искусства, и

поскольку пропускная способность этого канала принципиально

ограниченна,

постольку самую существенную роль в его

функц он рован

грают как критерии отбора фактов, подлежащих

трансляц

 

, так

орган зационные формы и методика такой трансляции.

 

 

наглядно это можно проиллюстрировать на примере отбора

Наиболее

литературно-художественных фактов, включаемых в программы

школьного

 

 

я. Так, например, в советском прошлом «классиков» в

 

 

обучен

 

 

 

 

А

любом виде искусства называли деятели партийных структур. В результате творчество таких талантливых поэтов, как Гумелев, Пастернак, Ахматова не изучалось, зато школьники были обязаны отнестись со всем вниманием к произведениям Белинского, ЧернышевскогоДи др. Таким образом,

образование как канал связи между человеком и тремя другими подсистемами культуры, определяющий количество и качество (состав)

передаваемой по этому каналу информации, являетсяИнаиболее сильным и стабильным фактором формирования картины мира человека. Через систему образования осуществляется государством отбор культурных фактов, составляющих «ядро культуры» данного человеческого сообщества. Подсистема «образование», не продуцирующая нового знания, но его транслирующая, всегда была объектом особого управленческого внимания со стороны государства. Именно через этот канал в значительной мере и осуществляется культурная политика любого государства.

27

Функции культуры – это совокупность ролей, которые выполняет культура по отношению к человеку и обществу. Культура сложный феномен и выполняет в обществе множество разнообразных функций. Мы разберем лишь основные из них.

С

 

 

 

1. Функция создания, накопления, хранения и трансляции

культурных ценностей. В сфере культуры происходит создание

материальных

духовных ценностей. В этом смысле культура является

ценности

и особым видом

одновременно

 

особым

видом производства,

человеческой деятельности, и особой сферой, в которой созданные

 

существуют, сохраняются и транслируются во времени и

 

бА

 

пространстве.

 

 

 

 

Соц ально знач мая культурная информация транслируется во

времени

пространстве с помощью различных знаковых систем. Можно

выделить несколько основных видов знаковых систем: естественные,

функциональные, условные,

вер альные (естественные языки) и знаковые

системы записи.

 

 

 

 

Под естественными знаками понимаются вещи и явления природы.

Например,

 

 

 

Д

дым – знак огня. У функционального знака

связь между ним и

тем, на что он указывает, возникает обязательно лишь в процессе человеческой деятельности. Например, найденное в кургане оружие – знак того, что там похоронен воин; лопата на плечеИ– знак того, что человек собирается или закончил работать с землей и др. В качестве функциональных знаков могут выступать орудия труда, предметы обихода, одежда, мимика, жесты, позы и др. Если для предметов,

выступающих в качестве естественных и функциональных знаков,

знаковая функция является побочной, то для условных – она основная. Они создаются специально, чтобы выполнять ее. Примером условного знака может служить белый флаг, свидетельствующий, что одна из враждующих сторон готова обсудить условия капитуляции. Условными знаками могут

28

выступать различные сигналы, образы, символы. Примером знаковых систем записей может служить язык программирования или язык математики, нотная грамота.

2. Коммуникативная функция – культура является условием

СМИ

 

 

 

 

человеческого общения. На самых ранних этапах общение происходило

только на уровне жестов и звуков, потом появилась речь, язык,

письменность,

 

т.д. Культура позволяет обмениваться не только

Взаимоотношен

 

 

 

вещами, но

 

нформац ей о них. Социокультурный опыт людей кодируется

в мим ке,

 

жестах,

телодвижениях,

интонациях,

словах, вещах.

 

 

 

я между людьми обуславливаются как тем, что они

 

бА

 

 

владеют родным языком, так и навыками оперирования кодами других

символ ческ

х

ластей. Такое владение называется

культурной

компетенц ей.

 

 

 

 

 

Более

 

подро но

нео ходимо

остановиться

на

вербальных

(естественных) языках. Несмотря на важность других элементов культурной компетенции, все-таки владение языком обеспечивает тот минимум, на основе которого только и возможно дальнейшее знакомство с культурой. В мире их существуетДот 2500 до 5000 (из-за трудности отличить сленг и диалект от самостоятельного языка). Любой исторически сложившийся естественный язык – это знаковая система, образующая основу всей культуры говорящего на нем народаИ.

Человеческий язык сложился на основе психофизиологических возможностей, заложенных в биологической природе человека: устройство мозга, органов слуха, голосовых связок и др. Однако реализация и развитие языковых способностей происходит только в общении.

Полезными качествами языка являются: экономичность и удобство, что не требует дополнительных материальных и больших энергетических затрат.

За минимум времени можно передать максимум информации. Язык является надежным средством хранения и трансляции информации. Язык

29

представляет собой многоуровневую и разветвленную систему знаков,

которая состоит из основных 4-х разделов: фонетики (акустической,

звуковой стороны языка), лексики (словарного запаса), грамматики (строя языка) и стилистики (манеры оформления речи).

В культуре язык выполняет две основных функции: язык выступает

как средство мышления и средство общения.

Как средство мышления он выполняет следующие функции:

номинат вную (в процессе мышления мы заменяем предметы их именами

и опер руем менами,

а не предметами или их зрительными образами);

С

 

конструкт вную (возможность в процессе мышления складывать слова-

в предложен я,

соподчиняя их по смыслу); аккумулятивную

именаязыке сохраняются разного рода знания). Язык, несомненно, оказывает влияние на сам процесс мышления, однако содержание наших мыслей

культура диктует характерАи состояние оболочки. Язык обслуживает культуру, но не определяет ее. Особенности развития разных языков возникали в ходе исторического Дразвития той или иной культуры и обусловлены характерными для данной культуры представлениями о мире и человеке. Мы, овладевая сложившимся до нас языком, несомненно,

определяется

х предметом, а не языком. Культура живет и развивается в

языковой

 

, но не о олочка обуславливает содержание культуры, а

 

оболочке

попадаем в зависимость от него и мыслим в системе его норм и правил. Но сам язык развивается в зависимости от культуры. При этом языки разных

народов отличаются друг от друга не настолько, чтобы это серьезно

отразилось на изменении общей картины мира в сознании людей разных

языковых групп.

И

Язык как средство общения выполняет коммуникативную функцию,

которая реализуется через речь, в процессе которой, кроме основной информации передается еще эмоциональная информация о говорящем субъекте и предмете разговора.

30