часть прав от государственного аппарата перешла к органам местного самоуправления.
Судебная реформа:
устанавливалось равенство всех перед законом;вводилось разделение судебной и административной властей;
|
устанавливалась несменяемость судей; |
|
вводились независимые адвокатуры; |
С |
|
|
вводился суд присяжных. |
2. |
кладывание многопартийности в России пришлось на начало 20-го |
века - также позднее, чем в странах Западной Европы и США.
3. Росс йск е традиции совместного, коллективного решения задач и проблем способствовали становлению гражданского общества.
4. Установ вш йся после октября 1917 года тоталитарный режим,
ввел со стороны государства жесткий политический контроль за деятельностью гражданского общества. Некоторые его элементы сохраняются (профсоюзные и добровольные общества, женские,
молодежные, |
|
другие |
организации), |
но |
деятельность их |
регламент руется |
контролируется |
Коммунистической |
партией, которая |
||
творческие |
|
|
|
|
|
сама станов тся частью государства. |
|
|
|
||
5. Отсутствбе демократического опыта |
функционирования |
||||
политические Апартии и движения;
массовые общественные организации;
ассоциации производителейДи общества потребителей;
конфессиональные общности;
этнические общности, землячества и культурно-национальные организации и центры;
творческие союзы и организации;
спортивные объединения. ИгражданскогогражданскогоинститутытолькоРоссии
56
Либерализм
Идеология – определенная доктрина, в которой систематизированы взгляды, идеи, ценности, отражающие особенности общественных отношений и интересы определенных социальных групп, классов, конфессий. Идеология формулирует задачи по преобразованию общества и является основой для составления программ партии.
Л берал зм (от лат. "либералис" - свободный) - идеология сторонников парламентского строя максимально возможной свободы в экономической,
полит ческой |
друг х сферах. |
|
Как определенное понятие, либерализм вошел в политический словарь 30 |
||
С |
|
|
- 40 гг. 19-го века, но творцами его по праву считаются Локк и Вольтер, Юм |
||
Кант, Монтескье |
А. Смит, Гете и Дидро. |
|
На основе |
|
дей ли ерализма образовались политические партии, |
больш нство |
з |
которых о ъединены в Либеральный интернационал, |
и
созданныйлиберальнаяв 1947 году. К 19 партиям - учредителям, принявшим "Манифест либералов", позднее присоединились еще 13 партий, так же "либералы-
изгнанн ки" з стран Восточной Европы. В настоящее время во многих из
либеральные партииАявляются правящими или входят в правительственные коалиции. В Европарламенте они имеют влиятельную фракцию.
этих стран либеральные партии действуют легально. В бывшем Советском
Союзе демократическая партия была зарегистрирована в
министерстве юстиции первой (лидер - В. В. Жириновский). В ряде стран
Основные принципы либерализма :
1. Отдельный индивид первичнее и реальнее, чем общество и его институты, индивидуальные потребности и права важнее любых
коллективных обобщенных прав и интересов. |
|
|||
2. |
|
|
И |
|
Все свои законы и ценности человек создает сам. |
|
|||
3. |
Человек |
индивидуально |
Дсвободен и ответственен перед |
своей |
свободой; в |
основе личной |
свободы и ответственности - |
частная |
|
собственность.
4. Государство создается на основе общего консенсуса и с единственной целью - сохранить и защитить естественные права человека.
5. Договорный характер отношений между государством и личностью. Отсюда вытекает представление о роли государства как "ночного сторожа". По мнению сторонников классического либерализма, "государства должно быть как можно меньше". Государство должно лишь поддерживать элементарный порядок и создавать условия для свободной экономической деятельности. Все основное регулирование в обществе должно происходить через механизм свободного рынка.
57
Основными политическими идеями либерализма являются следующие:
1. Приверженность парламентскому строю и традиционным парламентским процедурам.
2. Негативное отношение к разросшимся экономическим и социальным функциям государства.
3. Необходимость разделения властей, политический плюрализм и верховенство закона.
4. Обеспечение основных политических прав и свобод граждан, уважение
досто |
нства человеческой личности. |
||
5. |
Расш рен е |
практики плебисцитарной демократии, всенародного |
|
обсужден я законов, укрепление местного самоуправления. |
|||
6. |
Обоснован е демократической сущности элитаризма, необходимости |
||
С |
|
||
конкуренц |
эл т. |
|
|
7. |
Компром сс, консенсус в решении важнейших политических проблем. |
||
Так м |
|
, для классического либерализма характерно : |
|
|
в м ровоззренческой о ласти - свобода от группировок, классовых и |
||
|
ст |
ческ |
х предрассудков, космополитизм (от греческого |
национал |
|||
"космопол тес"- гражданин мира), гуманизм, терпимость, подчеркивание |
|||
индив дуальности |
самоценности личности, демократизм; |
||
|
в политической о ласти - признание неотъемлемых прав человека, |
||
разделениеобразомзаконодательной и исполнительной власти, свобода выбора занятий, свобода конкуренции;
ограничений со стороныАгосударства, простор для частной инициативы, свободный рынок, создание условий для развертывания частного предпринимательства.
в экономической о ласти - требование отмены регламентации и
В начале 20-го века, особенно после того, как во время великой депрессии 30-х годов чисто либеральные методы управления не смогли принести успеха, эта идеология выступает преимущественно в виде
неолиберализма. |
Д |
|
|
Неолиберализм допускает и даже предполагает постоянное |
|
вмешательство государства в экономику с целью создания и поддерживания благоприятных условий для конкуренции. опускается государственное регулирование социальной жизни.
КонсерватизмИ
Идеология – определенная доктрина, в которой систематизированы взгляды, идеи, ценности, отражающие особенности общественных отношений и интересы определенных социальных групп, классов, конфессий. Идеология формулирует задачи по преобразованию общества и является основой для составления программ партии.
Консерватизм - (от лат. "консерварс" - сохранять) - идеология, ориентированная на защиту традиционных устоев общественной жизни,
58
незыблемость ценностей, приверженность стабильности и упорядоченности, отрицание новаций.
Основы консерватизма были заложены в конце 18-го - начале 19-го века. В числе его "родителей" Э. Бёрк, Ф. Новалис, А. Мюллер, Ж. де-Местр, Ф. Ламенне, У. Вордсворт и другие.
Политический консерватизм имеет на вооружении парадоксальный лозунг: создать то, что достойно сохранению. Другими словами, в будущем восстановить прошлое.
История развития общественной мысли показала, что консервативные установки форм руются и развиваются в периоды крупных и быстрых общественных перемен, резких поворотов социального развития.
Первоначальная форма консерватизма сформировалась прежде всего как |
||||
реакц я на перемены, вызванные Великой Французской революцией. Затем |
||||
С |
|
|
||
консерват зм менял несколько свои формы, принципы и идеи. |
||||
Основные пр нц пы идеологии консерватизма можно сформулировать |
||||
следующ |
|
: |
|
|
1. |
Общество - это система норм, обычаев, традиций, институтов, |
|||
уходящ х |
в |
сторию. |
||
корнями |
||||
2. |
Существующ й институт предпочтительнее любой теоретической |
|||
схемы. |
|
|
|
|
3. |
Ориентация на государственный авторитет. |
|||
4. |
Пессимизм в оценке человеческой природы, скептицизм в отношении |
|||
|
|
образом |
||
человеческого разума. |
|
|||
5. |
Неверие в возможность социального равенства между людьми. |
|||
6. |
Частная собственность - гарант личной свободы и социального |
|||
порядка. |
|
|
|
|
Основные политическиеАидеи консерватизма: |
||||
1. |
Идея традиции, определяющей общественное бытие индивида. |
|||
2. |
Идея национального величия. |
|||
3. |
Идея социального неравенства и политической конкуренции. |
|||
4. |
Идея отказа |
от активного политического вмешательства в |
||
общественную жизнь. |
Д |
|||
|
||||
5. |
Пренебрежение к парламентаризму и выборным институтам власти. |
|||
|
|
|
|
И |
Неоконсерватизм стал направлением консервативной мысли с 70-х годов 20-го века и значительно отличается от классического консерватизма. Главное его отличие состоит в том, что неоконсерватизм - весьма динамичная и мобильная идейная система, направленная не в прошлое, а в будущее.
Неоконсерваторы восприняли многие идеи либералов, но на практике, придя к власти в ряде стран, остались на старых позициях.
Неоконсерватизм можно охарактеризовать следующими положениями:
к развитию общества и человека могут вести только свободные рыночные отношения;
59
поскольку свобода и равенство несовместимы, а социальное равенство невозможно, необходимо сосредоточиться на достижении свободы;
необходимо сочетать демократию и власть элит, ибо классическая демократия неосуществима;
главное право личности - право иметь собственность и свободно
распоряжаться ею; |
|
|
|
|
|
государство должно быть сильным, но не ущемлять личные права и |
|||||
свободы граждан. |
|
|
|
|
|
|
Основные этапы развития социализма как идеологии |
||||
Идеолог я – определенная доктрина, в которой систематизированы |
|||||
взгляды, |
деи, |
ценности, |
отражающие |
особенности |
общественных |
отношен й |
нтересы |
определенных |
социальных |
групп, классов, |
|
С |
|
|
|
|
|
конфесс й. Идеолог я формулирует задачи по преобразованию общества и |
|||||
является основой для составления программ партии. |
|
||||
оц ал зм – устанавливает приоритет общественных интересов над |
|||||
|
ради дост жения социальной справедливости. |
|
|||
Первый этап – это развитие утопического социализма, которое в свою |
|
частными |
|
очередь дел тся на три ольших этапа: |
|
|
ранн й утоп ческий социализм эпохи первоначального накопления |
капитала (XVI - начало XVII века); |
|
|
утопическийбсоциализм эпохи буржуазных революций и |
становления капитализма (XVII-XVIII века); |
|
утопический социализм эпохи утверждения капитализма (конец |
|
XVIII - начало XIX века). |
|
|
А |
|
ОСНОВНЫЕ ЧЕРТЫ Р ННЕГО УТОПИЧЕСКОГО СОЦИАЛИЗМА |
В XVI XVII веках появляетсяДгуманизм. Гуманисты выступали против религиозного аскетизма, за свободу личности, за удовлетворение человеком земных потребностей. Однако они отрицательноИотносились к революционному движению масс, были далеки от них. лишь отдельные представители гуманизма открыто встали на сторону угнетенных. К ним относится основоположник утопического социализма Томас Мор (1478-1535) , который одним из первых понял, что основой эксплуатации человекомчеловека является частная собственность на орудия и средства производства. В своей работе “Золотая книга, столь же полезная, как забавная, о наилучшем устройстве государства и о новом острове Утопия” (1576г.) он не только критикует современные ему социально-экономические отношения, но и дает изображение такого общества, где господствует общественная собственность. Т. Мор одним из первых на рационалистической основе решает проблему организации общественного потребления путем создания демократического централизованного государства посредством внедрения общественного производства. Наряду с выдающимися догадками об устройстве будущего общественного строя, организации социально-
60