Крещение огнем. Существуют две точки зрения навопрос крещения огнем, достойные внимания. Первая точка зрения говорит о том, что “крещение огнем” - это не что иное, как Судный День.
“Я крещу вас в воде в покаяние, но Идущий за мною сильнее меня; я не достоин понести обувь Его; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем; лопата Его в руке Его, и Он очистит гумно Свое и соберет пшеницу Свою в житницу, а солому сожжет огнем неугасимым.” Мтф.3:11-12.
Другие богословы говорят, что крещение огнем - это о гонении и страдании за Христа.
“Возлюбленные! огненного искушения, для испытания вам посылаемого, не чуждайтесь, как приключения для вас странного, но как вы участвуете в Христовых страданиях, радуйтесь, да и в явление славы Его возрадуетесь и восторжествуете.” 1Пет.4:12-13.
Четыре вида крещения. Некоторые деноминации придерживаются мнения о четырех видах крещения: крещение в воде, крещение в Тело Христово, крещение в Духе Святом и крещение в огне. В этом случае просто разделены понятия “крещение в Тело Христа” и “крещение Духом Святым”.
Пять видов крещения. Некоторые к указанным выше видам крещения добавляют крещение в покаяние, то есть Иоанново крещение. «Я крещу вас в воде в покаяние, но Идущий за мною сильнее меня; я не достоин понести обувь Его; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем». Мтф.3:11.
Пять видов крещения: Крещение в покаяние (Иоанново); Водное крещение; Крещение огнем; Крещение Духом Святым; Крещение в страдание.
Шесть видов крещения. Есть церкви, выделяющие как самостоятельный практический вид крещения - “крещение в Моисея”. Это означает посвящение христианина миссии - спасать людей. Зрелый христианин крестится, или дает Богу обещание, благовествовать о спасении во Христе окружающим.
В некоторых церквях есть понимание “крещения в Моисея”, как посвящение членов церкви послушанию пастору церкви, видению церкви.
Шесть видов крещения: Крещение Иоанна (покаяние); Крещение во имя Иисуса Христа (водное крещение); Крещение Духом Святым; Крещение в Тело Христа; Крещение огнем; Крещение в Моисея.
Итак, Библейское понимание крещения показывает нам различные действия, обязательные для принявшего Иисуса Христа. Помимо водного крещения есть и другие виды крещения. Сама Библия не дает точных определений этих видов крещения, поэтому мы имеет такие разные понимания как водного крещения, так и других видов крещения.
Но, если суммировать все понимания водного крещения и других видов крещения, то можно прийти к выводу, что крещение - это выход из общепринятого понимания земной жизни и погружение в другую, невидимую жизнь, дарованную Богом. И эта жизнь - вечная. А значит, что человек, принявший Иисуса Христа, как своего Господа и Спасителя, и крестившийся в воде, и затем прошедший все другие виды крещения, становится членом Тела Христова в вечности. Это глубоко духовное переживание, которое обязательно для входа в вечное Царство Божье. И, находясь еще в земной жизни, человек начинает жить вечными Библейскими ценностями, являя своей жизнью Божью святость и любовь к окружающим людям.
Это есть истинный смысл крещения - смерть для прошлой греховной жизни, и воскресение для вечной жизни в святости и праведности Христа.
Заключение
Итак, мы рассмотрели термин “крещение” с разных сторон. Исследуя различные точки зрения, мы пришли к выводу, что несмотря на множество мнений по деталям самого крещения, все христианские деноминации сходятся в том, что основное значение этого слова - это “погружение”, которое означает то, что человек становится частью Церкви, как Тела Христова.
Само слово достаточно широко распространено в обиходной речи среди русскоязычных людей. На самом деле нельзя утвердительно сказать, что слово “крещение” имеет исходных корень в русском языке, так же, как и обратное мнение - что это слово, привнесенное в русский язык из других языков. Если уже говорить о русском языке, то в нем есть огромное число слов, которые привычно воспринимаются как изначально русские, но корни они имеют в других языках.
С другой стороны, для истинного понимания значения этого слова и цели того действия, которое описывает это слово, не так важно, имеет ли оно русские корни или нет.
Гораздо важнее его библейское значение, о чем в основном и говорилось в данной работе.
Исследуя библейское понимание слова “крещение”, мы увидели, что, хотя само крещение, как христианская традиция, появляется только в Новом Завете, но прообразы этого действия, имеющие один и тот же духовный смысл, есть и в Ветхом Завете.
Основными прообразами крещения в Ветхом Завете были названы такие исторические события, как всемирный потом и Ноев ковчег, переход Израиля через Чермное море, в котором после утонуло войско фараона. Эти прообразы говорят о том, что старая греховная жизнь закончилась, и началась новая жизнь с Богом.
Еще один сильный прообраз крещения в Ветхом Завете - это обрезание, которое тоже говорит о том, что человек уже не принадлежит к язычникам, но к Божьему народу.
Мы увидели, что эти прообразы помогают нам понять важность самого крещения, как повеления Божьего для Своего народа. И, хотя новозаветное крещение имеет прообразы в Ветхом Завете, все же оно само не является самоцелью, но также воспринимается как символ того, что происходит с человеком в духовной невидимой сфере, что сегодня мы можем воспринимать только через веру в Слово Божье.
Так же мы рассмотрели практическую часть исполнения самого обряда крещения, как его понимают в различных христианских деноминациях. И, как оказалось, существует разница в понимании смысла крещения - одни верят, что само крещение, как действие, очищает нас от грехов, другие - что это лишь утверждает в жизни крещаемого то, что Господь совершил уже в духовной сфере.
Как оказалось, хотя некоторые деноминации и допускают крещение окроплением в исключительных случаях, но все понимают, что крещение должно быть с полным погружением в воду.
Особо были рассмотрены другие виды крещения, о которых не совсем конкретно говорит Библия, что привело к тому, что у разных деноминаций есть свои списки крещений - от двух до шести видов. И особенная разница во взглядах, если не сказать противостояние, вызывает крещение Духом Святым.
Но, все-таки, можно с уверенностью сказать о том, что все эти различия в принципе касаются только практической части исполнения как водного крещения, так и остальных видов крещения. В понимании библейской сущности и признание того, что Дух Святой и сегодня действует в Церкви Своими дарами, все деноминации сходятся. Разница только в понимании формы проявлений даров в Церкви.
Итак, в заключении можно смело сказать, что все христианские деноминации сходятся в мнении о том, что крещение есть наше участие в смерти и воскресении Иисуса Христа, что является единственным и основным смыслом крещения. Если прообразы Ветхого Завета предвещали смерть и воскресение Христа, то современное крещение является нашим вхождением в то духовное действие, которое Иисус в реальности земной жизни совершил через Свою смерть на Голгофском Кресте и воскреснув из мертвых на третий день.
Список литературы
крещение ветхий завет
1. англ., пер. с, перев. Основы пятидесятнического богословия. Н. Новгород: Изд-во “Агапе”, 2007.
2. Баркли, У. Комментарии на послание к Галатам . https://bible.by/barclay/55/3/ .
3. Библия, Женевская. Крещение младенцев. Библия, https://bible.by/geneva-bible/0/15/ .
4. Принс, Дерек. Основы учения Христова . Алматы: Derek Prince Ministries, 1997.
5. Савченко, П.Д. Сравнительное богословие. Москва: ФСЕХБ, Восток-Запад, 1993.
6. Санников, Сергей. Фундамент. Начатки учения. Курс начального богословия. Издательство: Одесса, 2011.
7. Тертуллиан. О крещении . Редактор Общая редакция и составление А.А.Столярова. Москва: Издательская группа "Прогресс"-"Культура", 1994.
8. Экман, Ульф. Крещение Святым Духом. http://www.kingdomjc.com/Books/Ekman/03.htm.
9. Эриксон, Миллард. Христианское богословие. Библия для всех, 2009.