поведенческая социология главную роль отводит системе стимулов, «подкреплений», проводя аналогию между человеком и животным. В качестве стимулов может использоваться любое «благо»: знание, власть, комфорт, уважение, слава, деньги, но обязательно социальное по своему источнику, которым владеет и распоряжается общество. Чем более ценно для человека вознаграждение, тем чаще он будет демонстрировать соответствующее поведение.
Марксистская теория личности последовательно развивает идею обусловленности личности обществом, ее зависимости от общественноэкономических, социально-культурных и предметно-деятельностных особенностей социализации индивида. Согласно К.Марксу сущность человека не есть абстракт, присущий отдельному индивиду. В своей действительности она есть совокупность всех общественных отношений. Это означает, что каждый человек – продукт своей эпохи, носитель производственных, классовых, семейных, национальных, политических, религиозных и других общественных отношений. Черты личности обуславливаются историческим типом общества. Так, согласно марксизму, только в эксплуататорском обществе человек эгоистичен, жаден, жесток, нацелен на конкуренцию с другими людьми и личное материальное обогащение. В условиях социализма все наоборот – человек склонен к коллективизму, взаимопомощи, настроен на разумное потребление материальных и духовных ценностей. Однако практика показала, что на самом деле объективные условия значительно меньше влияют на личность, чем предполагал К.Маркс.
Таким образом, ни один из вариантов понимания личности не исчерпывает этого феномена целиком, каждый из них рассматривает отдельные её проявления, возводя их в ранг наиболее важных, основополагающих. Но все эти теории, так или иначе, исходят из того, что личность формируется на почве отношения человека к миру, к другим людям.
На основе одинакового объективного положения, но вследствие разного субъективно-оценочного отношения к нему могут складываться различные
типы личности.
Социальный тип личности – продукт сложного переплетения историкокультурных и социально-экономических условий жизнедеятельности людей. В социологии предлагаются различные варианты социальной типологии личности. Так, М.Вебер за основу типизации берёт специфику социального действия, более конкретно – степень его рациональности, К.Маркс –
24
формационную и классовую принадлежность. Для Э. Фромма социальный тип личности как господствующий тип характера – это форма связи индивида и социума, «ядро структуры характера, которое присуще большинству членов одной и той же культуры, в отличие от индивидуального характера, который различен у людей той же самой культуры». Значение социального характера, считает Фромм, состоит в том, что он позволяет наиболее эффективно приспособиться к требованиям общества и приобрести чувство безопасности и защищённости. Анализируя историю человечества, Э. Фромм выделяет несколько типов социального характера: рецептивный (пассивный),
эксплуататорский, накопительный и рыночный.
Американский социолог Р. Дарендорф создал типологию личности на основе термина Аристотеля «homo politicus». Он полагает, что для традиционного общества (первобытного, рабовладельческого, феодального) характерен тип homo faber (человек трудящийся) - крестьянин, воин, политик; для современного западного общества - homo consumer (человекпотребитель), человек массы; в будущем с развитием науки, образования, техники разовьется homo universalis (человек разносторонний); для общества бывших социалистических стран характерен homo soveticus (человек,
зависящий от государства).
В современной социологии достаточно распространенной является типология на основе ценностных ориентаций личности:
Традиционалисты ориентированы в основном на ценности долга, порядка, дисциплины, законопослушания, а выраженность таких качеств, как креативность, стремление к самореализации, самостоятельность, у этого типа личности весьма низкая.
У идеалистов, наоборот, сильно выражены критическое отношение к традиционным нормам, независимость и пренебрежение авторитетам, установки на саморазвитие во что бы то ни стало.
Для фрустрированного типа личности характерны низкая самооценка, угнетение, подавленное самочувствие, ощущение себя как бы выброшенным из потока жизни.
Реалисты сочетают в себе стремление к самореализации с развитым чувством долга и ответственности, здоровый скептицизм с самодисциплиной и самоконтролем.
Гедонисты ориентированы в первую очередь на получение удовольствий «здесь и сейчас», и эта погоня за «наслаждениями жизни» приобретает, прежде всего, форму удовлетворения потребительских желаний.
25
Согласно представлениям известного социального антрополога Р. Линтона, в социологии принято выделять также модальный и базисный типы личности. Базисная (нормативная) личность – это принятый культурой соответствующего общества тип личности, в наибольшей степени отражающий особенности данной культуры. В США, например, это так называемый «стопроцентный американец», в бывшем СССР – «советский человек» и т.д. Характеристика нормативного типа личности отвечает на вопрос, каким критериям должна отвечать личность, чтобы общество могло развиваться с максимальной эффективностью. Если взять ту или иную социальную группу, то в ней нетрудно выделить личность с характеристиками, наиболее полно выражающими цели, условия и закономерности функционирования данной группы. Так, в высшем учебном заведении существуют представления о том, каким должен быть студент, в армии – военнослужащий и т.п.
Модальная личность – это тип личности, который реально преобладает в данном обществе, наиболее распространен на данной территории, разделяющий те же культурные образцы, что и большинство членов данного общества.
Модальная личность никогда не соответствует нормативной, хотя и обнаруживает тенденцию к достижению тождества. Люди, у которых слишком большие отклонения от принятого в данном обществе нормативного типа личности, становятся опасными для него. В результате или изменяются нормы данного общества (общности, социальной группы), или общество принуждает индивидов к исполнению этих норм.
Вместе с тем нормативная личность более статична (постоянна), а модальная – более динамична: меняются условия жизнедеятельности – изменяются типы личностей.
В современной социологии сложилось также понятие маргинального, или «пограничного» типа личности. Это человек, который порвал со своей социальной средой, но не адаптировался к новым условиям. Маргинальность (от лат. marginalis – находящийся на краю) – состояние групп людей или личностей, поставленных общественным развитием на грань двух культур, участвующих во взаимодействии этих культур, но не примыкающих полностью ни к одной из них. Это сложное психическое состояние, порождающее беспокойство и страх. Для того чтобы избавиться от страха, люди стремятся примкнуть к каким-либо группам, социальным движениям и организациям.
Социальный тип личности – это отражение того, как социальная среда влияет на ценностные ориентации человека и через них – на его реальное поведение.
26
Социальная среда — это окружающие человека общественные, материальные и духовные условия его существования, формирования и деятельности. Это совокупность всех уровней экономических, политических, социальных, духовных условий, являющихся основой существования, формирования и деятельности человека.
По мнению большинства специалистов, социальная среда оказывает на формирование и развитие личности огромное воздействие. В то же время под влиянием творческой деятельности человека она видоизменяется, преобразуется. В процессе таких преобразований изменяются и сами люди.
Всовременном научном знании понятие «социальная среда» используется в большинстве социологических теорий и коррелирует с таким фундаментальным понятием, как социальная инфраструктура, означающая совокупность элементов, создающих общие условия для обеспечения рациональной организации трудовой и повседневной жизни людей.
Социальная среда личности представляет собой сложное единство общего, особенного и единичного. Не только черты общества в целом, но и особенности этносов, групп, коллективов, к которым принадлежит человек, семья, группы общения и т. д. Все это оказывает влияние на развитие личности, формирует индивидуальное своеобразие ее духовного мира. Особенности этих групп, разный уровень их социального развития и зрелости предполагают разнообразие в обычаях, традициях, нормах, которыми регулируется поведение человека. Эта разница условий преломляет усвоение личностью общественной информации. Существенным компонентом социального окружения человека является идейная среда, нравственно-психологическая атмосфера, которые складываются из взаимодействия разных аспектов, характеризующих общественную идеологию и психологию; средства и методы воспитания; объем, содержание и методы распространения информации, которую общество предоставляет личности; настроения, мнения, а также особенности психологии разных групп и духовный облик окружающих личностей.
Всоциологической науке объем понятия «социальная среда» включает
макросреду, мезосреду и микросреду. Совокупность всех социальных факторов может быть разделена на уровни в соответствии с масштабностью их воздействия на развитие личности.
а) мегауровень - факторы космического и планетарного масштаба, влияющие на развитие всего человечества;
б) макроуровень - на котором факторы определяются взаимодействием государств, действием государства и его ключевых институтов (политика,
27
культура, экономика, правовая система, воспитание, образование и т.д.) и влияют на социализацию всех жителей страны;
в) мезофакторы, представляют собой продукт функционирования и взаимодействий национальных, социальных групп, различных систем общества (институты, нормы, традиции, законодательство, мораль, системы воспитания и образования). Оказывают влияние на социализационные процессы больших социальных и этнических групп;
г) микрофакоры – результат непосредственного взаимодействия индивидов в малых группах в ходе трудовой, учебной, досуговой и иных видов деятельности, в процессе межличностных взаимоотношений в семье, в неформальных группах, по месту жительства и др.
На мегауровне факторы, влияющие на систему социализации, объективные, внешние, неуправляемые. К ним относятся цикличность развития природы и общества, смена дня и ночи, годовой погодный цикл, связанный с ним цикл растений, активности животных, функционирование психики людей в дневном или ночном режиме, периоды наибольшей и наименьшей активности человека, влияние солнечной активности и лунных циклов и т.д.
Характер воздействия данных факторов предполагает адаптацию к ним человеческого общества и отдельного человека в системе существующих координат. Попытки управления человека данными факторами (орошение пустынь, осушение болот, влияние на климат и т.п.) нередко приводят в последующем к экологическим катастрофам.
На макроуровне группы государств, государство, его институты порождают следующие факторы, влияющие на эффективность и направленность развития личности:
-внутренние (состояние экономики, развитость гражданского общества
иего институтов, политический режим, социальная политика, наличие природных ресурсов, качество людского материала и др.);
-внешние (наличие вызванных деятельностью человека глобальных проблем, экономическое, политическое и информационно-идеологическое противоборство государств и блоков государств и др.).
Одни из этих факторов них являются объективными (наличие природных ресурсов, плотность населения, особенности страны и ее история и т.п.), другие - субъективными (состояние экономики, политический режим, социальная политика, состояние СМИ и др.). Часть из перечисленных факторов управляемые (социальная политика, информационная война, политический режим), другие неуправляемые (наличие природных ресурсов и др.).
28