Материал: Военная организация средневековых мусульманских обществ на примере ранней Османской империи (XIV-1-я пол. XVI вв.)

Когда противник был надломлен, они переходили в общее наступление, а затем преследовали его до полного уничтожения. Преследование вела конница.

Пехота арабов поддерживала конницу и являлась опорой боевого порядка. Взаимодействие пехоты и конницы обеспечивало успех в бою. "Бог любит тех, которые бьются во имя Его в таком боевом порядке, как если бы он был одним крепко слитым зданием". Таково основное тактическое требование, изложенное в Коране.

Успехи арабского войска обычно подготавливались подрывной работой в среде очередного объекта нападения. Командование арабов широко пользовалось всеми способами разложения противника - подкупом, устрашением, проявлением "гуманности", вероломством и т. п.

На войне арабы широко применяли засады, набеги и внезапные нападения. Как правило, они атаковали на рассвете, когда сон особенно крепок.

Рисунок 11 - Строение отряда ранней Османской империи

В походе войско арабов делилось на три части: авангард, главные силы и арьергард (см. рис. 12).

Рисунок 12 - Строение войска ранней Османской империи

Авангард из легкой конницы обычно выдвигался на несколько километров вперед и от себя высылал разведывательные отряды для изучения местности и наблюдения за противником. В голове главных сил двигалась тяжелая конница, прикрытая с флангов отрядами пеших лучников, которые даже при ускоренном марше не отставали от всадников. За тяжелой конницей шла пехота. В центре ее походной колонны находились верблюды, нагруженные продовольствием, амуницией и палатками. За пехотой следовал караван верблюдов, который вез осадные и штурмовые машины и полевой госпиталь. Тыл походной колонны охранялся отрядом, который назывался арьергардом. Учреждение полевых госпиталей в арабском войске предания относят к началу IX века. Полевой госпиталь имел верблюдов с носилками, в которых перевозили раненых и больных воинов, верблюды везли палатки, медикаменты и перевязочные средства, медицинский персонал передвигался на мулах и ослах.

Останавливаясь на ночь или делая длительный привал, арабское войско обычно сооружало укрепленный лагерь, защищая его со всех сторон валом и рвом.

Кавалерия в арабском войске по своей численности в несколько раз уступала пехоте - приобрести и содержать коня мог далеко не каждый араб. Для ускорения переброски пехоты обычно использовались верблюды или лошади. Высокая подвижность была особенностью арабского войска. Учитывая это качество, командование широко применяло принцип внезапности.

Верблюды использовались не только для ускорения марша пехоты, но и для ведения боя. Для этого всадники на верблюдах вооружались длинными копьями. Верблюды весьма послушны и в пустыне во время песчаной бури ложатся на землю и создают как бы живой бруствер.

Древнеарабское холодное оружие считается лучшим оружием в мире. Вооружение арабов до Мухаммеда состояло из лука со стрелами, пращи, дротика из бамбука или твердого дерева, кривого кинжала (см. рис. 13) и небольшого круглого щита, обтянутого кожей гиппопотама; одни только предводители использовали лучшее оружие оседлых соседних народов.

 <javascript:zoom('302-1.jpg');>

Рисунок 13 - Арабские кинжалы

Оружейное искусство развилось у арабов во время войн с персами и византийцами. Их любимым оружием всегда оставался сильно изогнутый лук; стрелы были с перьями и широким железным наконечником; использовались также луки с двойной кривизной и прямолинейной рукояткой, большие луки, натягивавшиеся при помощи ног, самострелы и ударное копье с остроконечной пяткой, украшенное кусками пестрой кожи или сукна, а у нижнего конца - пучком конского волоса (см. рис. 14)

 <javascript:zoom('301-1.jpg');>

Рисунок 14 - Арабский лук

С древнейших времен арабы использовали мечи и прямые, и кривые: йеменские клинки были прямые, басрские - кривые; испанские арабы отдавали предпочтение прямым мечам; слава толед-ских клинков облетела весь мир.

Клинки знатных арабов украшались насечкой, изображавшей различные растения. На одном из сохранившихся до наших дней мавританских мечей находится надпись, сделанная в виде арабеска и поучающая, что власть исходит от Бога, а не от меча; в переводе эта надпись гласит: "Один только Бог побеждает!"

Лучшие клинки производились на западе в Толедо, а на востоке - в Дамаске. Поверхность дамасской стали покрыта волнообразными полосами различных оттенков, происходящими вследствие обливания стали кислотами и называющимися дамастом, то есть узорами.

Древнейшим оружием арабов являлись также кинжалы, ножи с прямыми и кривыми клинками, боевые секиры и булавы. Арабский щит имел круглую форму и был снабжен внутри рукояткой. В отличие от этой первоначальной формы мавританский щит имел овальную форму. Он был сделан, вероятно, из кожи и снабжен внутри двумя рукоятками - для руки и пальцев, а снаружи - широким металлическим краем и разноцветными кистями (см. рисунок 15).

 <javascript:zoom('300-1.jpg');>

Рисунок 15 - Мавританский щит

Только восточные арабы носили кроме щита шлемы, кольчуги и латы, которые были заимствованы у персов. Шлем имел сплетенную из металлических колец затылочную часть. С XIV столетия к нему стали приделывать подвижную железную пластинку, закрывавшую нос; для защиты от солнца шлем обертывали платком. Кольчуга, состоявшая их металлических колец и пластинок, доходила до колен и имела короткие рукава. Латы, закругленные у локтя, доходили до пальцев.

Форма арабских стремян значительно видоизменялась в разные времена и в различных местностях; они состояли из широкой горизонтальной полосы, по обеим сторонам которой прикреплялись более или менее высокие боковые пластинки; у мавров горизонтальная пластинка оканчивалась сзади длинным острием, заменявшим шпоры.

До Мухаммеда арабы сражались верхом на верблюдах; только после появления пророка лошадям стали уделять большее внимание; верблюды, ослы и мулы в основном перевозили грузы; спины этих животных были украшены многочисленными большими и маленькими разноцветными знаменами, которые своей пестротой и яркостью красок увеличивали великолепный вид армии.

Первым знаменем войска Мухаммеда была чалма, которую сам пророк распустил и прикрепил к шесту; полевым значком Мухаммеда стал кусок материи из черной верблюжьей шерсти, повешенный перед жилищем его другой жены Айши. Главное военное знамя было совершенно белого цвета.

Оружие арабских воинов было богатым и разнообразным. Воин должен был иметь длинное бамбуковое копье с наконечником из лучшего железа; метательный диск (чакра) с острыми краями; острый меч, колющий и рубящий; боевую палицу или обоюдоострый топор; 30 камней в двух переметных сумках. Защитное снаряжение араба состояло из панциря, шлема, надевавшегося на шапку, двух наручней, двух поножей и двух набедренников. Лошадь к походу подковывали тяжелыми подковами.

Лучшей и главной частью арабского войска являлась конница.

С IX века она начинает делиться на легкую и тяжелую. Тяжелая конница имела длинные копья, мечи, палицы, боевые топоры и защитное вооружение - более легкое, чем у рыцарей Западной Европы. Легкая конница была вооружена луками и длинными тонкими дротиками.

В IX веке арабы имели тяжелую и легкую пехоту. На вооружении тяжелой пехоты были копья, мечи и щиты; она сражалась в глубоких строях. Пешие лучники действовали преимущественно в рассыпном строю, имея по 2 мощных лука и по 30 стрел с отточенными наконечниками, твердым древком и железными перьями.

Большое внимание арабы уделяли использованию боевой техники, заимствованной ими в завоеванных странах. Арабские войска обычно сопровождались караваном верблюдов, на которых везли катапульты, баллисты и тараны. Арабы применяли "греческий огонь". Широко использовались "нефтяники" - горшки с горящей нефтью. В IX-XI веках арабское стальное оружие, особенно то, которое делалось в Дамаске, славилось во всем мире. Арабские воины имели такие боевые мечи, которыми рассекали лошадей противника.

Ислам распространялся не только мечом, но и с помощью пороха. Секрет его приготовления арабы заимствовали, по-видимому, от индийцев, так как они называли селитру индийским или китайским снегом. Уже в 690 году они перед Меккой использовали огнестрельное оружие, которое метало огонь в осажденный город. До середины XIII столетия порох был не зернистым, а очень мелким, мягким, и почти вся его метательная сила пропадала даром, так как при заряжании он прилипал к стенкам стволов.

Древнейшее огнестрельное оружие арабов состояло из набитых порохом бамбуковых палок, папирусных свертков и кожаных мехов, которые со свистом и шумом рассекали воздух, выбрасывая пламя. В позднейшее время стреляли из неподвижно установленных железных или медных труб с устьями, изображавшими открытые пасти диких зверей.

Арабы использовали также метательные снаряды, имевшие форму мячей; они их называли "овечьим горохом"; эти мячи делались из стекла, лыка или папируса, наполнялись воспламенявшимся веществом и насаживались в форме цветочного венчика вокруг верхней части копий, которые вследствие этого назывались "цветочными копьями"; иногда такими мячиками усаживали древко копья во всю его длину.

Подобным же образом арабы снаряжали стрелы, которые пускали из самострелов; из нескольких стрел, связанных вместе поперечинами на равном расстоянии одна от другой, изготовлялся один снаряд; порой делали то же самое из нескольких копий. Иногда воспламеняющимися веществами наполняли сосуды, которые с помощью веревок или цепей бросались в неприятеля.

Арабы наводили страх на врага, пуская в его ряды огненных всадников; для этого воина облачали в войлочный кафтан, предварительно сделав его огнеупорным посредством специальной смеси; сверху кафтана надевали плащ, увешанный пучками пакли и пропитанный репейным маслом; на голову надевали железный шлем, который покрывали куском войлока, горевшего ярко-красным пламенем. Так же снаряжали и лошадь.

Огнестрельное оружие, метавшее снаряды, стало известно арабам не раньше XIII столетия; оно называлось модфа. Тяжелые железные снаряды, походившие на котлы с отверстиями для пламени, запускались особыми метательными машинами.

Итак, общественный строй Османской империи был полностью подчинен военной дисциплине. Как только захватывалась новая территория, она делилась на лены между военными предводителями без права передачи земли по наследству. При таком землепользовании в Турции не появлялся институт дворянства, некому было претендовать на разделение верховной власти.

Каждый мужчина империи был воином и начинал свою службу с простого солдата. Каждый владелец земного надела (тимара) обязан был бросить все мирные дела и вступить в войско при начале войны.

Приказы султана в точности передавались двум беям одного берлика, как правило, европейцу и турку, те передавали приказ управителям районов (санджаков), а те, в свою очередь, доносили сведения до мелких правителей (алийбеев), от которых приказы переходили к вождям небольших военных отрядов и к начальникам группы отрядов (тимарлитам). После получения приказов все собирались на войну, садились на коней и армия молниеносно была готова к новым захватам и битвам.

Дополняли войско наемные отряды и гвардейцы-янычары, набиравшиеся среди пленных юношей из других стран мира. В первые годы существования государства вся территория делилась на санджаки (знамя), во главе которых стоял санджак-бей. Бей был не только управляющим, но и предводителем собственного небольшого войска, состоявшего из родственников. Со временем, превратившись из кочевников в оседлое население империи, турки создали регулярное войско из всадников-сипахов.

Каждый воин-сипах за службу получал земельный надел, за который уплачивал в казну определенный налог и который мог передавать по наследству только тому из преемников, кто поступал на службу в армию.

За 6 веков существования Османской империи ее могущественная армия 3 раза менялась коренным образом. На первом этапе (с XIV по XVI в.) турецкое войско считалось одним из самых боеспособных во всем мире. Его могущество было основано на сильном авторитете султана, поддерживавшемся местными правителями, и на жесточайшей дисциплине.

Заключение

Итак, целью работы было изучение военной организации средневековых мусульманских обществ на примере ранней Османской империи (XIV-1-я пол. XVI вв.).

Для достижения поставленной цели были решены следующие задачи:

описана роль военной организации в жизни средневековых мусульманских обществ;

изучены особенности ведения войн мусульманами;

проанализирована история становления ранней Османской Империи;

исследованы особенности создания армии Османской Империи;

исследовано ведение боя Османской Империей: тактика, начало боя, огнестрельные орудия.

По результатам исследования можно сделать следующие выводы.

. Исторически так сложилось, что мусульмане - народ воинственный, что определено более религией, чем необходимостью. Борьба с неверными - основной их смысл жизни. По крайней мере, так было в Средние века.

Многие историки и философы говорят об арабской философии, исламской философии. Ей в том числе можно описать роль войны и военной организации в жизни мусульман.

. Множество общественных условий жизни и хозяйствования обусловили специфику толкования различными мусульманскими направлениями вопросов мира и войны. У арабов до их исламизации (у бедуинов) воинская доблесть обладала наивысшей нравственной ценностью. Ислам сберег это представление, но переформатировал его в направлении религии. По нему, доблесть обязана проявляться в борьбе за верховенство веры, в борьбе с неверными.

Также ценилось и такое качество арабов, как готовность к заступничеству и верность близким. Изначально речь шла о своем сородиче. но со временем эта мысль трансформировалась в идею защиты всего ислама.

. Термины "война", "завоевания" и "джихад" с арабского языке имеют равный смысл: они обозначают "сражение с врагом". Также, "Джихад" означает "усердие", "приложение усилий"; в дальнейшем это определение стало доминировать.

4. Ислам с самого начала полностью запретил внезапное предательское нападение. Современная практика, когда мирные договоры или соглашения между странами подписываются лишь для прикрытия агрессивных намерений, полностью противоречит исламу.

Если мусульмане становятся объектом предательской агрессии со стороны другого государства, с которой они заключили соглашение, они должны аннулировать его перед тем, как объявить этому государству войну.

. Эпоха могущества Османской империи продолжалась более 150 лет.

Первая военная часть османской армии была создана в конце XIII века Османом I из членов племени, населявшего холмы Западной Анатолии. Военная система стала сложной организационной единицей в первые годы существования Османской империи. Османская армия имела комплексную систему вербовки и феодальной обороны. Основным родом войск были янычары, сипахи, акинчи и оркестр янычар. Османская армия считалась когда-то одной из самых современных армий в мире. За несколько десятков лет Империя распростерлась до Пиренейского полуострова.

Ухудшение боеспособности османской армии началось в середине XVII века и продолжилось после Великой Турецкой войны. В XVIII веке турки одержали несколько побед над Венецией, однако в Европе уступила русским некоторые территории.