Содержание
Введение
. Теоретические основы нравственно - этического воспитания
.1 Психолого-педагогические основы нравственно - этического воспитания человека
.2 Формирование потребности к спортивным занятиям как психолого-педагогическая проблема
.3 Самосовершенствование и развитие качеств личности как базовая платформа нравственно-этического воспитания
.4 Влияние спорта на нравственно-этическое воспитание человека
2. Экспериментальное изучение влияния спорта на нравственно- этическое воспитание
2.1 Задачи, методы и организация исследования
.2 Практическое исследование установки на результативность спортивной футбольной секции.
2.3 Анализ психофизического и нравственно- этического уровня занимающихся в спортивных секциях с различным уровнем физической подготовленности
.4 Технология нравственно-этического воспитания человека в процессе спортивных занятий
.5 Экспериментальное обоснование эффективности технологии нравственно-этического воспитания человека в процессе спортивных занятий
Заключение
Список использованной литературы
Приложения
Введение
В условиях модернизации казахстанского образования необходимо совершенствовать подходы к нравственно- этическому воспитанию человека, одним из путей такого совершенствования является формирование гармонично развитой личности через систему занятий спортом. Президент Республики Казахстан Н.А.Назарбаев 13 июля 2009 года подписал Закон «О внесении изменений и дополнений в некоторые законодательные акты Республики Казахстан по вопросам физической культуры и спорта». Закон регулирует совершенствование системы развития массовых видов спорта, подготовки спортивного резерва и воспитания спортсменов мирового уровня.
Специфическая особенность спорта - обязательность соревнований - прямо и наиболее значительно влияет на морально - этическое, нравственное формирование личности. Условия современной жизни оказывают огромное влияние на формирование нравственно-этических качеств личности, что проявляется в дальнейшем их личностном развитии и подготовленности к решению различных социальных, нравственно-философских и других проблем. Способствование нравственно-этическому и физическому самосовершенствованию должно осуществляться посредством приобщения человека к занятиям физической культурой и спортом.
Физическая культура и спорт - средства созидания гармонично развитой личности. Они помогают сосредоточить все внутренние ресурсы организма на достижение поставленной цели, повышают работоспособность, позволяют втиснуть в рамки короткого дня выполнение всех намеченных дел, вырабатывают потребность в здоровом образе жизни. [1;5].
В структуре общей нравственно - этической и физической культуры личности значительное место отводиться на «совершенствование личных способностей, развитие самовоспитательной и образовательной функции». Спорт и физическая культура - важный вид культуры личности и культуры общества в целом и без них достичь всестороннего развития личности невозможно. Большой вклад в исследовании проблемы влияния спорта на нравственно-этическое воспитание человека внесли: М.Я. Виленский (1984), В.М. Выдрин (1996), А.В. Лотоненко (1998), Л.И. Лубышева (1992) и др. На протяжении многих десятилетий решается проблема подъема уровня развития спорта. Теоретические и организационно-педагогические основы рассматривались многими авторами (Б.А. Ашмарин, Б. У. Альмуханов., М.Я. Виленский, В.И. Ильинич, Н.К. Ковалев, и др.). Из ближнего зарубежья можно отметить следующих специалистов (А.П. Внуков, Г.П. Грибан, В.М. Рейзин, В.В. Торопов и др.).
В работах этих авторов положено начало новым направлениям в изучении влияния спорта на нравственно-этическое воспитание человека и теоретического обоснования этого влияния, необычным подходам при разработке технологии спортивной деятельности и ее концепции в современных условиях. При общем положительном оценивании вклада исследователей в решение проблемы влияния спорта на нравственно-этическое воспитание человека, нужно заметить, что единых подходов в рассмотрении вопросов по формированию потребности в физической культуре и спорте, видах, формах, методах их использования в процессе воспитания еще не достаточно. Отсутствие разработанной системы формирования нравственно-этических качеств человека посредством влияния спорта, потребность педагогической практики в научно-обоснованных методических рекомендациях по оцениванию эффективности разнообразных форм физической культуры, делает разработку этой задачи крайне актуальной. Проблема заключается в том, что средства и формы спортивных занятий недостаточно используются в целях нравственно-этического воспитание человека. Следует предположить, что целенаправленная организация проведения спортивных мероприятий будет содействовать процессу нравственно- этического воспитания.
Таким образом, все это определило выбор темы настоящего дипломного исследования: «Влияние спорта на нравственно-этическое воспитание человека».
Исходя из данной позиции, мы предполагаем, что спорт оказывает эффективное влияние на нравственно-этическое воспитание человека.
Цель исследования - изучить и доказать влияние спорта на нравственно- этическое воспитание человека.
Задачи исследования:
. Обосновать этапы формирования потребности к занятиям спортом.
. Определить особенности влияния показателей психофизической подготовленности занимающихся в спортивных секциях на нравственно-этическое воспитание
.Определить эффективность спортивной деятельности по воспитанию нравственно-этических качеств.
. Оценить эффективность влияния спорта на нравственно-этическое воспитание человека.
Объект исследования - процесс нравственно-этического воспитанияx посредством спортивных достижений
Предмет исследования - влияние показателей психофизической подготовленности занимающихся в спортивных секциях на нравственно-этическое воспитание человека
Методологические основы исследования. Исследование основывалось на личностно-ориентированном, индивидуальном и дифференцированном подходах к процессу воспитания нравственно - этических качеств гармонично развивающейся личности. При выявлении элементов воспитательного воздействия в спортивной деятельности, определяющее значение имели педагогические концепции.
Теоретическими основами исследования явились научные положения, обосновывающие средства, формы и методы нравственно-этического воспитания личности через спортивную деятельности (И.И. Сулейманов, Адылханов А. С. , Ю.Ф. Курамшин, С.П. Евсеев, В.К. Бальсевич, Л.И. Лубышева), научные разработки в области общей, возрастной и педагогической психологии (Л.С. Выготский, В.А. Якунин, Н.В. Кузьмина).
Методы исследования: анализ научно-методической, психолого-педагогической литературы по теме исследования, анализ педагогической практики; опытно-экспериментальная работа, включающая в себя констатирующий и формирующий эксперименты; наблюдение, тестирование, итоговый анализ результатов исследования, метод экспертных оценок.
Организация исследования. Исследование проводилось в 2 этапа.
Первый этап (2008-2009 год) состоял из изучения состояния проблемы, методологической базы исследования, определения понятийного аппарата и формулирования основных положений исследования, был посвящен разработке системы формирования потребности к занятиям спортом.
Второй этап (2009- 2010 год) включал в себя в себя корректировку основных положений работы, проверку эффективности разработанной системы и проведение эксперимента; подведение и обобщение итогов, обработку результатов и оформление дипломной работы.
Теоретическая значимость проведенного исследования заключается в дополнении влияния показателей психофизической подготовленности занимающихся в спортивных секциях на нравственно-этическое воспитание человека новыми данными, связанными с разработкой и обоснованием организационно-методических условий, направленных на формирование положительного отношения к спортивной деятельности.
Научная новизна:
Разработана технология, основанная на использовании тренировочных программ спортивной секции и оказывающая целенаправленное управляющее воздействие на нравственно-этическое воспитание человека на основе индивидуального и личностно-ориентированного подхода, по формированию потребности к спортивным занятиям;
определено влияние показателей психофизической подготовленности занимающихся в спортивных секциях на нравственно-этическое воспитание Практическая значимость исследования заключается в определении влияния показателей психофизической подготовленности занимающихся в спортивных секциях на нравственно-этическое воспитание человека, разработке практических рекомендаций по нравственно-этическому воспитанию человека посредством спорта
Рекомендации по использованию результатов исследования. Полученные результаты исследования могут быть использованы для повышения эффективности процесса формирования потребности к спортивным занятиям, для повышения нравственно-этического уровня человека, а также при подготовке методических пособий для специалистов по физической культуре с целью повышения качества воспитательного процесса и в практике работы школьных учителей физкультуры.
Положения, выносимые на защиту:
. Формирование потребности в спортивных занятиях достигается на основе индивидуального и личностно-ориентированного подхода, через сформированную потребность формируются нравственно-этические качества гармонично развивающейся личности.
. Эффективность спортивной работы по формированию потребности к занятиям физической культурой обеспечивается за счет внедрения спортивных занятий в секциях по интересам. Достоверность результатов исследования обеспечивается использованием комплекса методов педагогического исследования адекватных цели, задачам, объекту и предмету исследования, репрезентативностью выборки, экспериментальной проверкой исследования и обработкой полученных результатов.
. В процессе повышения нравственно-этического уровня человека должны учитываться их индивидуальные особенности, модельные характеристики психофизического состояния и эффективные виды физкультурно-спортивной деятельности.
. Разработанная технология, основанная оказывает целенаправленное управляющее воздействие на структурные компоненты личности занимающихся, способствует нравственно-эстетическому воспитанию
Апробация и внедрение результатов исследования.
Материалы дипломного исследования представлены на вузовской научно-практической конференции.
Основные результаты и положения исследования обсуждались на заседании педагогического совета школы № 18 г. Костаная. Полученные в ходе дипломного исследования результаты внедрены в учебный процесс спортивной подготовки школы №18. Структура работы. Состоит из введения, двух глав, заключения, списка литературы, приложений.
1. Теоретические основы нравственно-этического
воспитания
.1 Психолого-педагогические основы
нравственно - этического воспитания человека
Изучая влияние спорта на нравственно-этическое воспитание, мы обращались к монографическим исследованиям и статьям: Б.А. Ашмарина, Б. У. Альмуханова.,А.В.Андреенковой, И.В.Бестужева-Лады, Я.И.Гилинского, С.И.Голода, В.В.Грибанова, И.М.Ильинского, С.Н.Иконниковой, А.А.Козлова, В.Т.Лисовского, Д.В.Петрова, О.В.Ромах, З.В.Сикевич, М.Х.Титмы, А.П.Файна, В.Г.Харчевой и других, в которых исследуются формы ценностных ориентаций.
Место спорта в современной молодежной субкультуре, характеристика физической культуры и спорта как фактора формирования духовной культуры рассматриваются в работах А. Бурнетбаева, С.Клеймана, Г.Лоя, Ж.Маньяна, Ж.Мейно, А.Нотарио, Р.Хеланко и других. Подводя итог обзору научной литературы, заметим, что при наличии определенной суммы знаний по теме исследования в ней с разной степенью полноты изучены лишь отдельные ее стороны, тогда как в целом проблема влияния спорта на нравственно-этическое воспитание изучена не во всех аспектах и отличается разноплановостью. Воспитание - это важнейшее явление духовной жизни общества, оно относится к числу вечных общечеловеческих категорий, обеспечивающих передачу накопленных знаний и жизненного опыта от поколения к поколению (В.А. Сухомлинский, С.Т. Шацкий, Л.С. Выготский, С.Л. Рубинштейн). Эта деятельность направлена преимущественно на развитие сознания человека, и слово «воспитание» издревле трактуется как «духовное питание». Позитивный процесс воздействия на личность человека имеет целью научить его делать правильный выбор между добром и злом, истиной и ложью, прекрасным и безобразным, сформировать человека высоконравственного, трудолюбивого, красивого в своих поступках и делах, достойного и нужного обществу. Воспитание - это творческий процесс взаимодействия педагогов и воспитанников, целью которого, глубоким нравственным смыслом.[3;9]. Придавая первостепенное значение роли воспитания в становлении человека, Абай подчеркивал, что человек не от природы получает нравственные качества, а становится нравственным или безнравственным в процессе воспитания. [13;9].
Наиболее высоким уровнем нравственной воспитанности личности является её способность ориентироваться соответствующим нормам морали. Нравственно воспитанным является такой человек, который не только усвоил нравственные знания, но и ведет себя в любых ситуациях в соответствии с ними. У нравственно воспитанного человека сформированы устойчивые нравственные мотивы, которые побуждают его к соответствующему поведению в обществе. Простое запоминание моральных принципов не может решить задачу превращения их в поступки, в соответствующее поведение. «Можно знать все требования морали, но не выполнять их» [10,121]. Правильные знания норм морали часто не оказывают должного влияния на поведение школьника, его поступки. Иногда слово и дело не совпадают, наблюдается разрыв между сознанием и поведением. Так, ученик знает, что хорошо учиться - долг школьника, что без этого нельзя стать хорошим и полезным работником, но он учится плохо, не готовит уроки и т.д. Воспитание подрастающего поколения в соответствии с моральными качествами, раскрывающем отношения человека к обществу, к труду, к себе - процесс сложный, требующий глубокого знания личности воспитуемого, педагогических и психологических основ нравственного воспитания. Нравственное воспитание включает в себя взаимосвязанные и взаимообусловленные стороны; формирование нравственного сознания, воспитания нравственных чувств, навыков, привычек, нравственного поведения. Соотношение этих сторон определяется особенностями каждого возраста и не может быть одинаковыми в начальных и старших классах или в студенческой и последующей жизни. Для нравственно-этического становления личности необходима специальная работа с учащимися, направленная на усвоение ими моральных норм поведения. Трудно вести себя правильно, если не знаешь, как надо поступить в том, или ином случае. Только сознательное усвоение моральных знаний поможет учащимся понять, что в поступках окружающих людей хорошо и что плохо. Моральные знания приобретаются учащимися в виде моральных представлений и понятий и выступают в качестве основы для формирования культуры поведения. Задача учителя - вооружить учащихся системой моральных представлений и понятий. Уровень сформированности нравственных понятий в различные школьные периоды различны. [13,21]. Моральные понятия младших школьников ещё неопределенны, суждения носят односторонний характер. часто дети только по одному признаку определяют нравственное понятие, понятия этической культуры. По данным психологов, моральные понятия задерживаются на уровне житейского восприятия, если же не проводить специальной работы по их воспитанию. Для воспитания основ этической культуры учитель проводит специальные этические обсуждения, обсуждают прочитанные книги, материалы из детской методической печати, анализируют примеры из жизни. Правильное поведение школьников определяется не только знаниями моральных норм. Часто моральные знания не гарантируют нравственного поведения детей. «Задача школы заключается в том, чтобы ребята глубоко осознали моральные нормы поведения, приняли их и руководствовались ими в повседневной жизни» [9,7]. Поведение в соответствии с моральными понятиями, по внутренним убеждениям характеризуют нравственного воспитанного человека, и говорит о сформированности у него нравственных убеждений и воспитанности этических правил. Нравственные понятия переходят в убеждения человека в том случае, если они сливаются сторонами сознания с чувствами, волей, которые воспитываются, как правило, на разных занятиях, в том числе и спортивных. С переходом из класса в класс убеждения углубляются, делаются более стойкими и все сильнее проникают в личность ученика. Чем богаче жизненный опыт детей, тем глубже, полнее усваиваются моральные понятия, формирующие нравственное сознание, их суждений, оценок моральных основ поведения и связано с эмоциональными переживаниями. Поведение учащихся на основе сложившихся нравственных понятий, убеждений всегда связано с чувством радости, удовлетворения. «Добрые чувства должны уходить своими корнями в детство. А человечность, доброта (ласка), доброжелательность рождаются в труде, заботах, волнениях, в красоте окружающего мира»… [18,28]. В детстве человек должен пройти эмоциональную школу - школу воспитывая добрых чувств. А.С. Макаренко писал, что привычка и опыт нравственного поведения учащихся состоит из поступков, в которых проявляется моральная сущность личности [10,185].