«Как явление фольклора, сказка сохраняет все фольклорные признаки: коллективность, устность бытования и коллективного характера сказочного творчества, является варьированием сказочного текста. Каждый рассказчик сообщает, как правило, новый вариант сюжета» [38, С.47].
Одним из главных признаков сказки является особая форма ее построения, особая поэтика. «Повествовательность и сюжетность, установка на вымысел и назидательность, особая форма повествования - эти признаки встречаются в различных жанрах эпического цикла. Сказка как художественное целое существует только как совокупность этих признаков».
«Идейная направленность русских классических сказок проявляется в отражении борьбы народа за лучшее будущее» [2, С. 42]. «Передавая из поколения в поколение мечту о свободной жизни и свободном творческом труде, сказка жила ею. Вот почему она и воспринималась до недавнего времени как живое искусство народа. Сохраняя элементы прошлого, сказка не потеряла связи с социальной действительностью» [34,С. 13.].
1.2 Классификация и характеристика видов сказок
«Суть и жизнеспособность сказки, тайна ее волшебного бытия в постоянном сочетании двух элементов смысла: фантазии и правды. На этой основе возникает классификация видов сказок». В справочной литературе по народным сказкам [11, С. 18.] они классифицируются как:
· Сказка бытовая
· Сказка волшебная
· Сказки о животных
· Сказка лубочная
· Сказка мифологическая
Сказка бытовая - действительность, народный повседневный быт. События бытовой сказки всегда разворачиваются в одном пространстве - условно реальном, но сами эти события невероятны» [7,С.115-122].
Конфликт бытовой сказки заключается в том, что порядочность, честность, благородство под маской простоватости и наивности противостоит тем качествам личности, которые всегда вызывали у народа отрицательное отношение, резкое неприятие (жадность, злоба, зависть).
«Сюжет бытовой сказки развивается благодаря столкновению героя не с волшебными силами, а со сложными жизненными проблемами. Сказка бытовая идеализируют активность, самостоятельность, ум, смелость человека в его жизненной борьбе. «Действие положительного героя и его врага в бытовой сказке протекает в одном времени и пространстве, воспринимается слушателем как повседневная реальность.
Сюжетам бытовых сказок не характерны красочные эпитеты и поэтические формулы. Не является обязательным и художественное обрамление бытовых сказок зачинами и концовками.
«Количество русских бытовых сказок очень значительно: более половины национального сказочного репертуара. Этот огромный материал образует внутри сказочного вида самостоятельный подвид, в котором выделяются два жанра: сказки анекдотические и новеллистические. По приблизительному подсчёту, в русском фольклоре сюжетов анекдотических сказок - 646, новеллистических - 137» [9,С.23].
Сказка волшебная [19; 26], синонимы: мифическая, чудесная, фантастическая - всемирно распространённый жанр, одна из самых крупных повествовательных форм классического фольклора.
«Две трети сюжетов волшебных сказок являются международными. Всего учтено 225 сюжетов и сюжетообразующих мотивов этого жанра» [19, С. 221].
В русском фольклоре наиболее популярны волшебные сказки: «Бой на калиновом мосту», «Три подземных царства», «Сивка-Бурка», «Чудесные дети», «Мачеха и падчерица», «Смерть Кащея в яйце», «Чудесное бегство», «Звериное молоко», «Волшебное кольцо».
В сказке волшебной, чтобы перевоплотиться, нужно удариться «о сыру землю». Разнообразной волшебной силой обладает вода: оживляет мёртвого, омолаживает старого, даёт зрение слепому, делает героя сильным, а его врага слабым. Неотъемлемой художественной чертой волшебной сказки является красочное сияние золотых предметов - в данном случае эпитет
«золотой» обозначает Цвет солнца. Чудесными помощниками героя являются конь, корова и другие животные. Перевоплощение персонажей является поэтическим приёмом волшебной сказки.
Сюжеты волшебных сказок сохраняют единообразие композиции: герой волшебной сказки отправляется в иной мир потому, что туда унесена близкая ему женщина: невеста, сестра, жена, мать. Сюжет о похищении женщины наиболее типичен для волшебных сказок.
Главный признак мифологического противника - функция похищения, к которой стали прикрепляться разные персонажи, олицетворявшие в древности могучие силы природы или потусторонний мир. Так, в образе Змея присутствует связь с разнообразными стихиями (огнём, водой, горами, небесными силами) и с животным миром (в частности, с рыбой). Змею близок другой мифологический образ - Кащей Бессмертный. Однако в отличие от Змея Кащей всё же мыслится как существо человекообразное.
Волшебные сказки - это остросюжетное произведение, в котором повествуется о страстной борьбе героя с противником, о борьбе добра и зла.
Данные сказки появились в результате стремления человека облегчить свой труд, свою работу и свою жизнь, овладеть силами природы.
Сказки о животных [4,С.116] - широко распространённый жанр. В мировом фольклоре известно около 140 сюжетов сказок о животных , в русском - 119, причём значительная их часть оригинальна. У русских особенно популярны были сказки «Лиса крадёт рыбу с воза (саней)», «Звери в яме», «Кот, петух и лиса», «Кот и дикие животные», «Волк-дурень», «Коза луплена».
Среди сказок о животных выделяют несколько тематических групп: сказки о диких животных, о диких и домашних животных, о домашних животных, о человеке и диких животных. Этот вид сказок отличается от других тем, что в сказках главными действующими лицами являются животные.
Заметным композиционным приёмом сказок о животных является обман в его разных видах: коварный совет, неожиданный испуг, изменение голоса и другие притворства. Герой, который умеет хитрить, обманывать, побеждает и получает выгоду для себя. Русская сказка закрепила это качество за одним из своих центральных персонажей -- лисой. «В русских сказках о животных фигурируют обитатели лесов, полей, степей: лиса, медведь, волк, дикий кабан, заяц, ёж, лягушка, мышь. Разнообразно представлены птицы: ворон, воробей, цапля, журавль, дятел, тетерев, сова. Встречаются насекомые: муха, комар, пчела, муравей, паук; реже - рыбы: щука, окунь» [38,С. 94.].
Другая группа сюжетов - о приручённых домашних животных и птицах. Славян повседневно окружали животные: лошади, волы бараны, овцы, собака, кот, петух, утки, гуси, которые стали персонажами их сказок. В сказках о животных человек присутствует как равноправный участник событий.
Главная задача этих сказок - высмеять отрицательные черты характера, поступки и вызвать сострадание к слабому, обиженному.
Поскольку эти сказки уже очень давно предназначались в основном для маленьких слушателей, то и действующие в них люди приобрели типизацию, понятную детям: дед, баба, внучка.
Сказки о животных способствовали передаче знаний и жизненного опыта от взрослых к детям, имели педагогическую направленность, чему служили простота их художественной формы, а также игровая манера исполнения: использование песенок, диалогов, звукописи, рифмы, ритма.
Сказка лубочная [23] - жанр лубочной литературы.
У сказки лубочной своя поэтика: ориентация на правдоподобность, насыщенность бытовыми деталями, усложнённая композиция, введение персонажей, не играющих никакой роли в развитии сюжета, наделение героев необычными именами, использование портрета, пейзажа, психологических деталей, прямые текстовые заимствования из литературных источников[23,С.54].
Сказка лубочная существовала параллельно фольклорной традиции и обогатила все жанры устной сказки. Из лубка в сказочный фольклор пришли новые сюжеты и сюжетные версии, например: «Жар-птица», «Царевна-лягушка», «Сивка-Бурка», «Финист - Ясный сокол», «Волшебное кольцо».
Лубочные картинки, а позже и книжки распространялись в XVIII-XIX вв. и начале XX в. К. Е. Корепова считает, что «основной фонд сказочной лубочной литературы сформировался в последней трети XVI11 века и составлял затем основу репертуара лубочной сказки на протяжении всего её существования»[23, С. 54].
В 1918 г. на производство лубочной продукции был наложен запрет, и с этого времени лубок превратился в достояние истории.
Сказка мифологическая [3] - древняя форма сказки, характерными признаками которой являются бесформенность, диффузность, неустойчивая конкретность образов и сюжетных схем, невыраженность «жанрового рефлекса».
Сказка мифическая ещё не вполне отделилась от мифа, поэтому рассказчик и слушатели верили в подлинность её содержания. Она была связана с первобытными обрядами, с олицетворением в них разнообразных сил природы и отображала особое, неразвитое сознание древних людей. Их характерная черта - чередование прозаического текста и песенных строф. Причём прозаический текст служит как будто бы комментарием к песенной части, а песенные вставки находят аналогии в обрядовом фольклоре[3,С.256.].
В Древней Руси сказочные жанры, по-видимому, только ещё начинали оформляться. Отголоски сказки мифической, ощутимые в устном народном поэтическом творчестве славян, заставили фольклористов обратить на неё внимание, однако мифическая сказка исследована ещё очень мало.
1.3 Читательские умения: понятие и сущность
В современной методической литературе описана работа общего плана со сказками в зависимости от их принадлежности к тем или иным внутрижанровым разновидностям, но при этом методические рекомендации не до конца учитывают качественную неоднородность сказочного жанра, не определяют оптимального объёма литературоведческих умений, который нужно сформировать у младших школьников при чтении сказок разных видов. «А ведь именно знания литературоведческих основ помогает учителю глубже осмыслить роль сказки, выбрать методы и приемы, соответствующие данному типу сказки и способствующие формированию читательских умений при анализе сказок» [12, С.64].
«Главное в любой сказке может быть осмысленно младшими школьниками, если учитель при руководстве чтением сказок будет опираться на их литературоведческую специфику и последовательно формировать необходимые умения, важные в плане литературного развития учеников»[13,С. 18].
Учащиеся начальных классов должны понимать, что сказка - это специфический жанр, любая сказка - это "особый замкнутый мир, в котором действуют законы, неприемлемые в реальном мире. "Законы "сказочного мира" алогичны с точки зрения здравого смысла, но совершенно естественны внутри сказки. Д.Д. Нагишин сформулировал пять основных законов «сказочного мира». Перечислим их:
«1. Одушевление предметов и явлений природы;
2. Очеловечивание предметов, явлений, превращение в реальные или фантастические образы;
3. Синтез ряда обыкновенных явлений, предметов, существ в образы, наделенные необыкновенными свойствами; народный результат воображения как выражение мечты, идеи;
4. Чудесные представления и обращения;
5. Гиперболизация» [6,С. 32].
Согласно этим законам в действие сказки, в ее эмоциональную сферу включаются все явления объективно существующего мира, все предметы воображения, как реально действующие силы. Именно поэтому сказка является благодатным материалом для развития воссоздающего и творческого воображения младших школьников как важных сторон его эмоциональной сферы, которые необходимы для полноценного восприятия художественных произведений.
В начальных классах учащиеся чаще всего встречаются со сказками о животных, бытовыми и волшебными сказками, поэтому они должны прежде всего научиться устанавливать отличия одной сказки от другой и определять вид той или иной сказки по отличительным особенностям.
В качестве отличительных особенностей бытовой сказки можно выделить следующие:
1) «в основе вымысла лежат не чудеса, а действительность, народный повседневный быт, в основе сказочного сюжета лежит жизненный конфликт;
2) события всегда разворачиваются в одном времени и пространстве, пространство реально, а события невероятны;
3) фигурируют фантастические персонажи: чёрт, Горе, Доля;
4) краткость изложения, разговорная лексика, диалоги, не имеют красочных эпитетов и поэтических формул;
5) необязательно наличие зачинов и концовок».
Народные сказки о животных затрагивают социальные и этические проблемы в доступной для детского восприятия трактовке. Через взаимоотношения персонажей дети познают социальное устройство общества.
В период обучения в начальной школе учащиеся должны научиться определять сказки о животных по их отличительным особенностям:
1) «четкость, простота построения;
2) встречаются, как правило, два персонажа (может быть и более): «Лиса и журавль», «Журавль и цапля», «Теремок»;