Социально-политические требования были представлены жалобами на воеводское правление и на тяжесть несения государевых повинностей. Социально-политические проблемы, которые нашли отражения в коллективных челобитных, были самыми острыми в городах XVII века.
Способы донесения своих требований у посадских людей были различны: от подачи коллективных челобитных до участия в восстаниях. Решались проблемы тоже по-разному в зависимости от того, совпадали ли интересы посада и государства. Если интересы «посадских миров» и государства совпадали, то вопросы решались общеобязательными законодательными актами. Если же интересы не совпадали, то они решались частным путем.
Торговые требования государство в основном выполнило в Новоторговом уставе 1667 г. и Соборном уложении 1649 г. Социально-политические требования были реализован лишь частично в XVII в. в том же Соборном уложении.
Отношения «посадских миров» и власти носили двухсторонний характер. Для власти - «посадские миры» были основным податным городским сословием, и поэтому государство не могло дистанцироваться от решений проблем посада.
В свою очередь, посадское население городов, постепенно осознавая свою значимость для государства, начинает бороться за собственные интересы, выстраивая различные модели отстаивания своих требований. В ходе этой борьбы часть требований государством были реализованы. Все это свидетельствует о том, что на протяжении XVII века в городах идет медленный, но постепенный процесс формирования самоидентификации и самосознания у «посадских миров».
Структура работы. Выпускная квалификационная работа состоит из введения, трех глав, заключения, списка источников и литературы.
Глава 1.Жители русского города XVII в.
сословный торговый город община
Население русского города XVII в.
В XVI - XVII вв. продолжался рост городов и развитие торгово-промышленных отношений. Увеличилась численность городского населения, усилилась его социальная дифференциация, появилось понятие «посадские люди».
Определение понятия «посадских человек» было дано в период посадского строения 1600-1602 гг., обязательным для него было наличие двух признаков: посадская старина, т.е. происхождение из посадской среды, и наличие торгов, промыслов или ремесленных заведений на посаде1.
Основываясь на данных П.П. Смирнова, Е.В. Чистякова дает такую картину состава населения русского города в первой половине XVII в. (без Сибири и Украины): из 107413 дворов в 226 городах 60,1% дворов принадлежали служилым людям, 8,2% - вотчиникам; дворы собственно посадских черных людей находились в 73 городах и составляли всего 29% от общей суммы городских дворов2. Как видно, в первой половине XVII в. город имел пестрый социальный состав. Существовала неравномерность распределения социальных групп по районам страны, например, в сибирских и пограничных городах преобладали служилые люди.
По роду занятий городские жители делились на две группы: первая группа - люди промышленные, торговые люди, ремесленники и чернорабочие. К их числу относились гости, члены гостиной сотни (большой, средней и меньшей статей), суконной сотни (большой, средней и меньшей статей), казенные черные сотни и слободы, посадские тяглые люди (лучшей, средней и меньшей статей)1.
Вторая группа - служилые, ратные люди (стрельцы, казаки, драгуны, рейтары, пушкари, затинщики, воротники, копейщики, станичники, засечные головы), казенные служилые мастеровые люди (плотники, кузнецы, каменщики и другие мастера, занимавшиеся ремеслом по казенным нуждам)2.
К торгово-ремесленному населению города относились такие посадские слои, как гости и торговые люди гостиной и суконной сотни, посадские черные люди. Из торгово-ремесленного населения выделялись привилегированные слои русского города - гости и члены гостиной и суконной сотни. Наибольшее преимущество получили члены немногочисленной корпорации - гостей.
Чин гостя с середины XVI в. был личным и не передавался по наследству. Начало их правовому обособлению от остальной массы торгового люда положил Судебник 1550 г. Начиная с этого времени гостями именовались только члены привилегированной купеческой корпорации России, получавшие от царя личную жалованную грамоту с определенными преимуществами3.
Обычно цари жаловали этим чином конкретного купца за различные услуги, оказанные государству. Такими услугами могли быть: сбыт за рубежом казенных товаров и закупка ремесленных изделий, сырья, продуктов для нужд казны, организацию по поручению властей монетной чеканки, таможенную и кабацкую службу, управление казенными промыслами и т.п.4
Звание гостя в XVII в. чаще всего получали члены Гостиной сотни, но бывали и исключения из этого правила. Численность гостей была небольшой: в начале XVII века - около 30 человек5, в 1649 г. - 13 гостей6, а в конце существования Московского государства число гостей составляло 30 человек1. Скорее всего численность этой привилегированной корпорации зависела от социально-экономической и политической обстановкой в государстве. Поэтому в разный период XVII в. наблюдались такие расхождения в их количестве.
Первоначально пожалование в гости давалось лично каждому. В 1613 г. выдана общая жалованная грамота корпорации гостей, но после потери юридической силы этой грамоты, в 1648 г. была выдана новая2. За оформление такой грамоты в Печатном приказе гость вносил пошлину в размере двух рублей с полтиной.
Взрослые сыновья гостей, занимавшиеся торговым делом, но не числившиеся ни в одной из трех привилегированных купеческих корпораций, в документах именовались «гостиные сыновья»3.
В жалованной грамоте 1613 г. использовано характерное выражение -«велели ему бытии в гости», прямо свидетельствующее о принудительной записи властями торговых людей в эту привилегированную группу, стоявшую по служебной лестнице на одну ступень ниже государевых дьяков.
Хотя в Соборном уложении 1649 г. гость при перечислении чинов ставился между московским дворянином и дьяком5, в документе 1659 года подчеркивалось, что «дьячий чин издавна в Разряде написан честнее их гостей» и «при прижних великих государях лучшие гости их братья бывали с дьяками безсловно; а ныне де в гостином чину люди молодые, и дети обычных отцов торговых людей, а иных де гостей отцы церковного чину»6.
В правовом отношении гости были обособлены от остальной части посадского населения. Судебные иски на них разбирались не на местах воеводами, а выносились специально уполномоченными лицами или даже царем. По Соборному уложению 1649 г. за «бесчестье» гости могли взыскать с обидчика очень высокий штраф в 50 рублей, а не 5 рублей, как в пользу рядовых торговцев1.
Гости считались «беломесцами», а принадлежавшие им дворы - «белыми». Например, при пожаловании братьев - калужан Смирного (Константина) и Третьяка (Тимофея) Судовщиковых гостиным чином в 1615 году царь Михаил Федорович повелел «дворы их и лавки обелить» за службу по продаже с прибылью хлеба ратным людям в Дорогобуже2.
Дворы гостей освобождались от постойной и ряда других повинностей, в том числе от посадского тягла: «а будет кому гостем или торговым людем даны будут государевы жалованные грамоты за красными печатями, что у них стояльщиков не ставить, и черными сотнями им в тягле не быть и питья у них не вымать» 3.
Привилегированное купечество могло закладывать свои земельные владения под денежные кредиты. Приобретение сравнительно небольших земельных владений было одним из способов сохранения части капитала.
Как и прочим торговцам, гостям представлялись в Москве лавки, но за это требовалось внесение платы в государеву казну. Гости могли владеть вотчинами и поместьями, игравшими подсобную роль в их хозяйстве, но формально не имели права приобретать крестьян4.
Гости и другие торговые люди владели холопами, попавшими в зависимость из-за долговой кабалы. В сельских усадьбах гостей обитали их крестьяне и дворовые люди, правда, в гораздо меньшем числе, чем, например, у помещиков. По несколько таких зависимых людей (от 2 до 3), к примеру, имели в 1646 году новгородские гости В.Г. Стоянов, И.И. Стоянов, С.И. Стоянов5.
Но на ряду с привилегиями они имели и довольно широкий круг обязанностей; сбор и раскладка прямых налогов с посадского населения, внесение из личных средств чрезвычайных сборов в казну, продажа казенных товаров (например, оценка и сбыт пушнины) и другие1.
В присутственных местах, ведавших торговые отрасли управления, гости занимали места голов и дьяков. Для определения этой службы, всякий торговый человек, возведенные в звание гостя, должен был переселиться из родного города в Москву.
Кое - кто из гостей, выполняя финансовые поручения властей, постоянно проживал не в Москве, а в провинциальных городах. В 1640 году Михаил Гурьев (Назарьев) вместе с сыновьями Андреев, Иваном и Михаилом «завели вновь и устроили за морем, на реке Яике, своими деньгами, город каменный», и «тот каменный город стал им всяким разорением», потому что обошелся в 28942 рубля 1 алтын и 5 денег2.
За успешный сбор таможенных пошлин гостей жаловали от имени царя серебряными ковшами и чарками, дорогим шелком и соболями. Но за невыполнение обязанностей члены привилегированных купеческих корпораций отвечали сполна перед властями и казной. Гостям приходилось отмечать своими капиталами перед государевой казной за несобранные в полном объеме платежи в любом случае, что иногда приводило их к разорению.
Положение высшей купеческой корпорации отличалось двойственным характером. Занятие торгово-предпринимательской деятельность с одной стороны сближало гостей с остальной массой торговых людей. Их общие интересы заключались, прежде всего, в ослаблении диктата и мелочной регламентации властей. Вместе с тем гости, будучи заинтересованы в успешном выполнении возложенных на них властями обязанностей, часто злоупотребляли своим положением, чем вызывали недовольство и даже ненависть рядовых посадских жителей. Последние нередко страдали от произвола сборщиков государевых пошлин, в числе которых были и гости, которые будучи чиновниками, одновременно занимались собственными коммерческими делами.
По мнению шведского посла Иоганна Кильбургера, побывавшего в Москве в 1674 году, «гости - царски коммерц-советники и факторы и неограниченно управляют торговлей во всем государстве», «это есть корыстолюбивая и вредная коллегия, довольно многочисленная»1.
Следующие по привилегиям идут члены гостиной и суконной сотен. В отличие от гостей, членство в гостиной и суконной сотнях обычно было семейным и наследственным. Гостиная сотня появилась в промежутке между 1568 и 1584 годами. К концу XVI в. в ней уже насчитывалось до 300 человек, то есть в десять раз больше, чем гостей2.
Торговцев гостиной и суконной сотен никогда не было много. В 1649 году в гостиной сотне было 158 человек, а суконной - 116 человек. Высшие слои купечества пополнялись из столичных черных сотен и из провинциального посадского купечества.
Торговые люди гостиной сотни, также пользовались различного рода льготами, оформлявшимися как общими корпоративными, так и персональными жалованными грамотами, занимали второе место в социальной иерархии русского купечества конца XVI - начала XVII века. Подобно гостям они освобождались от уплаты мелких таможенных сборов, посадского тягла, подворной повинности, постоев и были подсудны только центральным властям в лице Казенного приказа3.
Дополнительные государственные обязанности, порой отвлекавшие от собственных дел, приводили к росту задолженностей и даже разорению некоторых торговых людей гостиной сотни. Вследствии сильной имущественной дифференциации позже, в XVII в., ее даже разделили на три разряда (статьи): «лучшие, «средних» и «молодчих» людей.
Социально-имущественная стратификация членов гостиной сотни отразилась при взимании денежного штрафа за «бесчестье»: «гостиные сотни большой статьи по двадцать рублев человеку; средней статьи по пятнадцати рублев человеку; младшей статьи по десяти рублев человеку»1. По размерам штрафа торговый человек Гостиной сотни средней статьи приравнивался к члену суконной сотни большой статьи. Порой, правда, чтобы добиться привлечения к суду обидчика, членам гостиной сотни приходилось, не надеясь на воевод, обращаться с челобитными к царю.
В отличие от гостей, членов гостиной сотни в приказной документации могли именовать «тяглецами», но никогда не относили к черным посадским людям.
Зажиточные члены гостиной сотни владели деревнями и сельскими угодьями, о чем свидетельствует, челобитная дозорщика Устюжского уезда подьячего Пантелея Давыдова. Согласно челобитной тотемских посадских людей от 21 марта 1681 года, «прежних лучших людей» угодья и поляные промыслы перешли к гостям и представителям Гостиной сотни (Осипу Палицину).
Гостиная сотня пополнялась в XVII в. также за счет служилых людей «по прибору», выходцев из черносошным, патриарших и монастырских крестьян3. За успешный сбор таможенных пошлин членов гостиной и суконной сотен жаловали от имени царя сукном и тафтой.
Социальный статус и имущественное положение членов третьей государственной корпорации - суконной сотни были похуже, чем у гостей и торговых людей гостиной сотни.