Материал: titova_aa_evoliutsiia_povsednevnoi_zhizni_naseleniia_gorodov-1

Значительное место в духовной культуре крестьян, как и многих горожан, занимали традиционные обычаи, праздники, обряды, составляя ее традиционно-бытовой пласт. Массовые обряды и праздники являлись неотъемлемой частью крестьянского быта, имели природохозяйственную и социальную обусловленность. Региональной спецификой праздников и обрядов Центрального Черноземья являлось особое значение зимнего (Святки) и весеннее-летнего (Троица) периодов земледельческого календаря, напрямую связанных с предбрачной обрядностью, а также ключевая позиция в цикле обрядов свадебного ритуала284. Справедливо мнение о том, что «православные традиции были органически вплетены в канву повседневной крестьянской жизни. Вера Христова зримо и незримо сопровождала крестьянина от рождения до смерти. Рубежные события в его жизни определялись христианскими таинствами – крещения, венчание, отпевания»285.

Техническая революция конца XIX в. кардинально не смогла повлиять на быт и духовную жизнь крестьянского общества. Как в русских деревнях, так и в городе крестьяне тщательно берегли древние традиции и обычаи, оставалась неизменной и этика семейных отношений, особое внимание уделялось гостеприимству и взаимовыручке. Однако новое поколение крестьян, родившихся после отмены крепостного права, все больше поддавалось влиянию новых условий и веяний. Представители «просвещенного» крестьянства реализуют свои амбиции в начале XX в., став главными идейными лидерами новых общественных преобразований.

Таким образом, во второй половине XIX – начало XX вв. крестьянство как сословие переживало трансформацию социального поведения, менялся менталитет, отчетливо проявлялись тенденции к индивидуализму, прагматизму. От традиционности отношений оно переходило к новым

284 Перепелицын А.В. «Летом свободного времени нет...». Трансформация крестьянкой повседневности // Трансформация провинциальной повседневности в условиях модернизационного развития России во второй половине XIX – начале XX вв. / Отв. ред.

В.А. Шапавалов, И.Т. Шатохин. Белгород, 2011. С.177.

285 Безгин В.Б. Указ. соч. С.238.

146

ценностям. Ускоряющийся ход истории, быстрое вхождение России в формат новых экономических отношений, основанных на рынке, с одной стороны, незавершенность капиталистической модернизации, огромная роль государства, православие и крестьянская община с другой, порождали противоречия в массовом сознании крестьянства. В этих условиях крестьянское мировоззрение стало терять свою относительную однородность286.

Особенность городского крестьянства заключалась в двойственности его состава. К рубежу XIX–XX вв. в городах Курской губернии сложилась многочисленная социальная группа – новое городское крестьянство, представлявшее собой совокупность коренных крестьян-горожан и пришлых крестьян-мигрантов в первом поколении из сельской округи. Это определило эволюцию повседневной жизни данной городской группы, специфику разрушения сословных традиций и формирование новых. Для крестьянгорожан город являлся естественной средой проживания, а для пришлых сельских крестьян город становился определенным испытанием, требующим проявления социальной активности, уровня знаний, умения быстрой адаптации. В силу этого городское крестьянство пополнялось передовыми представителями сельской группы, мобильными и предприимчивыми, готовыми к быстрому усвоению городских новшеств и к участию в общественной, профессиональной жизни города. В этом симбиозе городских и сельских крестьян зарождались новые особенности традиций и быта, новые модели поведения, новое городское крестьянство.

Модернизация Российской империи второй половины XIX – начала XX в. изменила социально-экономические условия жизни основной части населения, привела к разрушению основ традиционного общества с его сословным устройством, усложнению социальной структуры. Пореформенный период стал той переломной эпохой, когда представителям

286 Сергеев А.В. Менталитет российского провинциального общества на рубеже XIX – начала XX вв. (на материалах Вятской губернии). Автореф. дис. ... канд. ист. наук.

Ижевск, 2007. С.17.

147

всех сословий приходилось искать свое место в новых для них окружающих реалиях. При этом у каждого отдельного сословия степень взаимосвязи новаций и традиций была неравномерна в силу воздействия различных внутренних и внешних факторов.

В городах сословная структура населения отличалась большей разнородностью. Однако особое место в городской повседневности занимали давно сложившиеся многочисленные группы людей, причисляемые к традиционным для города сословиям – мещанство, крестьянство и чиновничество. Каждое из них представляло собой особый мир, со своим жизненным укладом, системой ценностей, миропониманием. Характерной объединяющей особенностью этих групп являлась высокая роль сословных традиций, пережитки которых долгое время сохранялись и отражались в образе жизни и менталитете. С другой стороны, стали проявляться и набирать силу те новации, которые были рождены модернизационными преобразованиями. Более восприимчивой к новациям, их усвоению и пропагандированию была элитарная часть горожан провинции – дворяне, чиновники, некоторые купцы (к концу XIX в. интеллигенция), то есть те, кто обладал более высоким уровнем образования, широким кругозором и открытостью к новому. Новации входили в ткань культурной традиции либо путем заимствования, либо, вследствие ее внутренней эволюции, под воздействием меняющихся социально-экономических условий жизни. Возникали новые ценностные ориентиры, менялся менталитет. Эти новые модели поведения соседствовали, а иногда и противоречили устоявшимся традиционным представлениям.

Выявленные изменения настолько очевидны, что позволяют говорить о разрушении прежних традиций в городской повседневности исследуемых сословных групп и формировании новых. Основным же фактором, определявшим эволюцию, стала модернизация российского государства и общества.

148

Глава 3. Новые городские социальные группы и складывание их повседневного быта

3.1. Формирование и проявления повседневной жизни рабочих

Последняя четверть XIX в. – особый период в развитии Российского государства: активный процесс урбанизации и развитие капитализма открыл новые возможности для представителей разных социальных категорий российского города. В ходе буржуазной модернизации российского общества традиционная структура российского общества начала медленно трансформироваться. Сословия стали постепенно утрачивать свои специфические привилегии, сближаться друг с другом в правовом положении и постепенно трансформироваться в классы и профессиональные группы. Дворяне-помещики сливались в один класс с частными землевладельцами, дворяне-чиновники – с чиновниками-недворянами, прочие категории личного и потомственного дворянства – с профессиональной интеллигенцией, происходило также «обуржуазивание» дворянства и «оземеливание» буржуазии287. В основе процесса трансформации лежала эволюция сословно-ценностных ориентиров, когда под влиянием социально-экономических процессов капиталистического характера сословный статус в общественном сознании уступал место социальному, базировавшемуся на показателях финансового благополучия288.

С середины XIX в. на фоне привычных сословий начали выделяться новые социально-профессиональные группы населения – интеллигенция и буржуазия, служащие и чиновники, рабочие и маргинальные слои социального дна. Каждая из данных групп отличалась своими определенными характерными чертами, интересами и мировоззренческими

287Миронов Б.Н. Социальная история России периода империи (XVIII – начало XX в.): В

2т. 3-е изд., испр., доп. Т.I. СПб., 2003. С.141.

288Эволюция сословной структуры общества Центрального Черноземья в пореформенный период (на примере Курской губернии) / Под ред. В.А. Шаповалова. Белгород, 2005.

С.404.

149

установками, устройством производственного и общественного быта. Несмотря на то, что у каждой социальной страты имелись свои общие объединяющие черты, образ жизни ее представителей внутри социальной группы мог существенно отличаться.

«Раскладывая» общество на подобные однородные социальные группы, необходимо, конечно, учитывать, что всякая социальная классификация или стратификация, является в значительной мере условной и зависит от критериев, положенных в ее основу. Это не означает, что в рассматриваемый период не происходила кардинальная трансформация социальной структуры. На смену сословному обществу шло общество, структурированное по иным критериям. В социально-профессиональной стратификационной системе группы делятся по содержанию и условиям своего труда. Особую роль здесь выполняют квалификационные требования, предъявляемые к той или иной профессиональной роли – обладание соответствующим опытом, профессиональным образование, умениями и навыками289. Новые критерии для социальной стратификации – не результат некого исследовательского подхода, а адекватное отражение исторических реалий модернизации российского общества.

Противоречие между сословным делением общества и его новой формирующейся структурой можно проиллюстрировать на примере выборов в Государственную думу. Рассмотрим документы по Корочанской уездной комиссии по выборам в III Государственную думу, осуществлявшие выборы уполномоченных, выборщиков и членов в Думу от представителей разных сословий. Для нас представляют интерес списки избирателей с указанием избирательного ценза, составленные Корочанской городской управой: «Списки лиц, имеющих право участвовать в 1-ом и 2-ом Съездах городских избирателей в г. Короче по выборам в Государственную думу». Списки со съездов составлены в июне 1907 г. В них имеются сведения о фамилии, имени и звании городских избирателей, месте постоянного жительства и об

289 Радеев В.В., Шкаратин О.И. Социальная стратификация. М., 1996. С.53.

150