Третий риск социальности сегодня представлен нарушением социального порядка, то есть соответствия отношений тем позициям, которые занимает индивид в каждой конкретной ситуации. В зависимости от той позиции, которую я занимаю в этих отношениях, координируется моя модальность. В семье и образовательной среде каждый субъект социальной коммуникации должен иметь онтологическую карту идентификации себя с определенной социальной группой, в границах которой формируется соответствующая модель координации отношений и действий.
Четвертый риск социальности обусловлен смещением акцентов между реальностями физического и цифрового миров. Жизнь - не игра, не театр. Метафоры не надо возводить в статус мифологем. Жизнь человека - реальность с единственным шансом жить или казаться. В этой реальности нельзя вернуться назад, к предыдущему уровню, чтобы с опытом качественно повторить попытку. Как только мы начинаем активно взаимодействовать с симуляцией воображения, оно материализуется, смещая подлинную реальность, и становится единственной реальностью в своем роде.
Пятый риск - угроза человеческому в человеке и, соответственно, конвертация Человека разумного / Homo sapiens в Суперчеловека / Homo Sapientissimus. Риск трансформации Человека разумного в Суперчеловека угрожает человечеству дискриминацией человеческого в человеке, когда восторжествовавший интеллектуализм разделит человечество на интеллектуальную элиту и общество пользователей.
Цифра как основа формирования современных коммуникаций влечет за собой эволюцию мышления. «Коммуникации играют смыслоорганизующую и формообразующую роль в процессе мышления» (Баркова, 2018: l8). При понимании и принятии неизбежности цифровой революции, объективном оценивании всех ее плюсов и минусов присутствует опасение перед тем, как бы мы в погоне за модернизациями и новыми компетенциями вместе с водой не выплеснули бы и ребенка.
Целостность человеческого бытия предполагает становление личности, осознающей как свою телесность, духовность, так и социальность. Только в рамках осмысления своей социальной природы можно воспитать человека. Человек, как бы элементарно это ни звучало, - продукт социума. В культурологии есть феномен «детей Маугли». Только в сказке у Р. Киплинга для Маугли заканчивается все «хэппи эндом». Здесь возникает другая проблема: как «ребенку-Маугли» не стать уже полноценным человеком-личностью, ребенку-участнику формата объект-центрирован- ной траектории взаимодействия с миром грозит та же опасность потери социальности.
Таким образом, целостность мира человека - это ресурс, который способствует преодолению личностью заданных судьбой обстоятельств. Целостная личность открыта для развития собственного потенциала.
В современном гуманитарном дискурсе отмечаются вполне закономерные размышления о том, в какой зависимости формируются такие вполне генуинные человеческому бытию явления как социальная среда и рефлексия, легшие в основу человеческого начала. Человек есть существо социальное и человек есть существо разумное. Объективно мы это не оспариваем, субъективно - это имеет вариабельный характер. Ведь если говорить о социальной среде, то она есть продукт становления и развития культуры определенного сообщества индивидов, чья самобытность чувствования и осмысления реальности порождает уникальные формы национальных культур. Человеческая рефлексия, изначально обращенная на осмысление собственного бытия, спровоцировала структурирование социальной реальности в различных культурных границах, которые формируются запретами и одобрениями социума. Творческий характер человеческого мышления лежит в основе его свободной воли, позволяющей судить об автономии субъекта в социальных связях. Человек с давних пор (то есть, с самого начала рефлексии) задумывался об основаниях собственного бытия. Но сама постановка данного вопроса возможна лишь в пределах осознаваемой социальности, что говорит о приоритете социального над генетическим в процессе формирования личности человека (Бетильмерзаева (1), 2021: 528).
Заключение. Обозначенные социальные риски, угрожающие современной семье и образовательной среде, в вечном конфликте отцов и детей, который до сих пор не представлял собой глобальной опасности для человечества, приобрели критический характер и стали угрозой для человеческой расы по причине цивилизационных смещений ценности человеческого бытия. Мы сделали попытку выяснения характера социальных рисков в условиях постсоциальности. В части предложения модели устойчивых отношений в современной семье и образовательной среде была обоснована наша первоначальная гипотеза, что сохранение целостности человеческого бытия возможно лишь в границах воспитания гармонично развитой личности. Гармонично развитая личность служит детерминантом устойчивости общества, и основных его институтов - семьи и образования.
Модель устойчивых отношений в семье и образовательной среде на ближайшую перспективу может быть представлена в форме концепции духовно-нравственного и патриотического воспитания в условиях трансформации социокультурного пространства с установкой на отечественные традиционные ценности с учетом поликультурного, поликонфессионального опыта Российской Федерации.
Список источников
Асмолов А.Г. Психология личности: культурно-историческое понимание развития человека. М., 2007. 528 с.
Баркова Э.В. Ценность жизни, гуманитарное знание и духовная безопасность // Гуманитарное знание и духовная безопасность. Сборник материалов V Международной научно-практической конференции. Махачкала, 2018. С. 332-339.
Бетильмерзаева, М.М. (1) Проблема человеческого в человеке // Актуальные проблемы современной науки: взгляд молодых ученых: Материалы VII Международной научно-практической конференции, Грозный, 28-29 мая 2021 года. Махачкала, 2021. С. 528-535.
Бетильмерзаева М.М. (2) Проблема кризиса или эволюции семьи в контексте парадигмального подхода // Общество: философия, история, культура. 2021. № 7 (87). С. 82-85. https://doi.org/10.24158/fik.2021.7.14.
Бронзино Л.Ю. Постмодернизм: сущностные идеи и их представители // Вестник МГИМО Университета. 2010. № 3 (12). С. 97-105.
Калашников С.В. Новые социальные вызовы // Экономическое возрождение России. 2019. № 2 (60). С. 29-31.
Кнорр Цетина К. Объектная социальность: общественные отношения в постсоциальных обществах знания // Журнал социологии и социальной антропологии. 2002. T. 5. № 1. C. 101-124.
Лебедев М.В. Этика социального риска // Философия науки. Выпуск 11. Этос науки на рубеже веков. М., 2005. С. 168-181.
Леонтьев Д.А. Три мишени: личностный потенциал - зачем, что и как? // Образовательная политика. 2019. № 3 (79). С. 10-16.
Мясищев В.Н. Психология отношений. М.; Воронеж, 2003. 400 с.
Панов В.И. От экологии детства к психологии устойчивого развития // Экопсихологические исследования - 6: экология детства и психология устойчивого развития. Сборник научных статей. Курск, 2020. C. 10-14. https://doi.org/10.24411 /9999-044A-2020-00126.
Ясавеев И.Г. «Социальная проблема» в социологическом лексиконе // Социальная реальность. 2006. № 6. С. 101-117.
Fiske A.P. Relativity Within Moose ("Mossi") culture: Four Incommensurable Models for Social Relationships // Ethos. 1990. Vol. 18. No. 2, Moral Relativism. P. 180-204.
Shwartz, H. On the Origin of the Phrase “Social Problems” // Social Problems. 1997. Vol. 44. № 2. P. 276-296.
References
Asmolov, A.G. (2007) Psikhologiya lichnosti: kul'turno-istoricheskoye ponimaniye razvitiya cheloveka [Psychology of personality: cultural and historical understanding of human development]. Moscow: Smysl. (In Russian)
Barkova, E.V. (2018) Tsennost' zhizni, gumanitarnoye znaniye i dukhovnaya bezopasnost' [The value of life, humanitarian knowledge and spiritual security]. In: Gumanitarnoye znaniye i dukhovnaya bezopasnost' [Humanitarian knowledge and spiritual security]. Collection of materials of the V International Scientific and Practical Conference. Makhachkala: Aleph. P. 332-339. (In Russian)
Betilmerzaeva, M.M. (1) (2021) The problem of human in human. In: Aktual'nyye problemy sovremennoy nauki: vzglyad molodykh uchenykh [Actual problems of modern science: the view of young scientists]: Proceedings of the VII International scientific and practical conference, Grozny, May 28-29, 2021. Makhachkala: Chechen State Pedagogical University, Alef Printing House. P. 528-535. (In Russian)
Betilmerzaeva, M.M. (2) (2021) The problem of the crisis or evolution of the family in the context of a paradigm approach. Society: philosophy, history, culture. (7). 82-85. Available from: https://doi.org/10.24158/fik.2021.7.14. (In Russian)
Bronzino L.Yu. (2010) Postmodernism: the main ideas and its representatives. MGIMO review of international relations. (3). 97-105. (In Russian)
Fiske, A.P. (1990) Relativity Within Moose ("Mossi") culture: Four Incommensurable Models for Social Relationships. Ethos. (18:2) Moral Relativism. 180-204.
Kalashnikov, S.V. (2019) New social challenges. Economic revival of Russia. (2). 29-31. (In Russian)
Knorr Cetina, K. (2002) Sociality with objects. Social relations in postsocial knowledge societies. The Journal of Sociology and Social Anthropology. (1). 101-124. (In Russian)
Lebedev, M.V. (2005) Etika sotsial'nogo riska [Ethics of social risk]. In: Filosofiya nauki [Philosophy of science]. Vol. 11. P. 168-181. (In Russian)
Leontiev, D.A. (2019) Tri misheni: lichnostnyy potentsial - zachem, chto i kak? [Three targets: personal potential - why, what and how?] Educational policy. (3). 10-16. (In Russian)
Myasishchev, V.N. (2003) Psikhologiya otnosheniy [Psychology of relations]. Moscow: Izd. Moskovskogo psikhologo-sotsi- al'nogo instituta; Voronezh: Izd-vo NPO «MODEK». (In Russian)
Panov, V.I. (2020) Ot ekologii detstva k psikhologii ustoychivogo razvitiya [From the ecology of childhood to the psychology of sustainable development]. In: Ekopsikhologicheskiye issledovaniya - 6: ekologiya detstva i psikhologiya ustoychivogo razvitiya [Ecopsychological research - 6: the ecology of childhood and the psychology of sustainable development]. Kursk. P. 10-14. Available from: https://doi.org/10.24411/9999-044A-2020-00126. (In Russian)
Shwartz, H. (1997) On the Origin of the Phrase “Social Problems”. Social Problems. (44:2). 276-296.
Yasaveev, I.G. (2006) «Sotsial'naya problema» v sotsiologicheskom leksikone ["Social problem" in the sociological lexicon]. Sotsial'naya real'nost' [Social reality]. (6). 101-117. (In Russian)