Юридическая консалтинговая корпорация "Ассоциация независимых правозащитников" 350051, Россия, Краснодарский край, г. Краснодар, ул. Гаражная, 93
Социально-политические и исторические трансформации глобального конституционализма в современном мире
Гончаров Виталий Викторович
кандидат юридических наук
исполнительный директор
Аннотация
политический конституционализм философский
Настоящая статья посвящена исследованию социально-политических и исторических трансформаций глобального конституционализма в современном мире. В статье исследованы основные задачи по социально-политической и исторической трансформации социально-политической и государственно-правовой организации общества в общепланетарном масштабе, обусловленные целями глобального конституционализма как социально-философской концепции. Автор проводит анализ трансформации глобального конституционализма как социально-философской концепции в социально-политическом и историческом плане как системы знаний социально-философского и политико-правового характера. В работе используется ряд методов научного познания: гносеологический; онтологический; формально-логический; диалектический; статистический; сравнительно-правовой; абстрактно-идеалистический; конкретно-исторический. Автор обосновывает положение о том, что с одной стороны, глобальный конституционализм как социально-философская концепция являет в себе цели социально-политической и исторической трансформации социально-политической, государственно-правовой организации общества в общепланетарном масштабе, оказывая влияние на их практическую реализацию в жизнедеятельности общества, а с другой стороны, практика осуществления вышеназванных трансформаций в национальных государствах современного мира оказывает влияние на глобальный конституционализм как социально-философскую концепцию, трансформируя его как систему знаний социально-философского и политико-правового характера.
Ключевые слова: социально-политический, исторический, трансформация, глобальный конституционализм, современный мир, неолиберализм, неоконсерватизм, неомарксизм, государство, идеология
Abstract
This article is devoted to the study of socio-political and historical transformations of global constitutionalism in the modern world. The author substantiates the position that, on the one hand, global constitutionalism as a social and philosophical concept is a purpose of the socio-political and historical transformations of socio-political and state-legal organization of the society in a planetary scale, affecting their practical implementation in the life of the society, and on the other hand, the practice of implementation of the above mentioned transformations in the national states of the modern world has an impact on global constitutionalism as a social-philosophical concept transforming it as a system of knowledge socio-philosophical and political-legal nature.The article examines the main tasks of the socio-political and historical transformations of the socio-political and state-legal organization of the society in a planetary scale, determined by the objectives of global constitutionalism as a social-philosophical concept.The author analyzes the transformation of global constitutionalism as a socio-philosophical concept in the socio-political and historical terms as a system of knowledge of a socio-philosophical and political-legal nature. The author applies the methods of scientific knowledge: epistemological, ontological, methods of formal logic, dialectical, statistical, comparative legal, abstract-idealistic and specifically historical.
Keywords: neoconservatism, neoliberalism, modern world, global constitutionalism, transformation, historical, socio-political, Neo-Marxism, state, ideology
Диалектика развития процесса социально-политических и исторических трансформаций глобального конституционализма в современном мире предполагает анализ взаимного влияния глобального конституционализма как социально-философской концепции и явления социальной действительности и социально-политической, государственно-правовой организации общества в общепланетарном масштабе.
Таким образом, с одной стороны, глобальный конституционализм как социально-философская концепция являет в себе цели социально-политической и исторической трансформации социально-политической, государственно-правовой организации общества в общепланетарном масштабе, оказывая влияние на их практическую реализацию в жизнедеятельности общества, а с другой стороны, практика осуществления вышеназванных трансформаций в национальных государствах современного мира оказывает влияние на глобальный конституционализм как социально-философскую концепцию, трансформируя его как систему знаний социально-философского и политико-правового характера.
По образному выражению Р. Робертсона, характеризующего диалектику взаимоотношения глобализации как социально-философской концепции и социально-политического и исторического развития современного мира: «Глобализация - «сжатие» мира и усиление взаимозависимости всех его частей, что сопровождается все более распространенным осознанием целостности, единства мира».[1, с. 8]
В связи с этим, мнения ученых относительно диалектики социально-политического и исторического развития глобального конституционализма и ее взаимосвязи с изменениями социально-политического и государственно-правового устройства в общепланетарном масштабе расходятся.
Ряд ученых утверждает, что глобализация государственно-правового и социально-политического устройства общества и государства - исторически неотъемлемая часть в его развитии на любой стадии исторической эпохи, противоположная автаркическим тенденциям. Так, по мнению М.П. Яценко: «Некоторые считают, что глобализация, по сути, это - весь исторический процесс развития совокупного социального организма, направленный на достижение его предельной цельности». [2, с. 106] Например, Ю. Кузовков обосновывает положение о том, что глобализация присуща всей человеческой истории, повторяясь по спирали, но в более усложнённой форме. [3] И. Валлерстайн, в свою очередь, считает, что социальные изменения несут постоянный характер, а логика прогресса вечна. [4, с. 8-21]
Другие ученые, напротив, считают, что глобализационные трансформации присущи лишь современному миру, являясь вершиной государственно-правового, социально-политического и экономического развития мировой капиталистической системы в ее империалистической стадии. [5]
Трансформации социально-политической и государственно-правовой организации общества в общепланетарном масштабе в современном мире во многом обусловлены генеральной целью глобального конституционализма как социально-философской концепции и явления социальной действительности, сформулированной на современном этапе общественного развития и состоящей в обеспечении устойчивого и бесперебойного развития мировой капиталистической системы (ее финансово-экономического базиса и общественно-политической надстройки).
Данная генеральная цель реализуема при достижении системы взаимозависимых и взаимообусловленных целей:
1) обеспечение прогнозируемости общественно-политического, социально-экономического и государственно-правового развития национальных государств по всему миру;
2) недопущение революций в национальных государствах, направленных на переход от капиталистической формации к социалистической;
3) недопущение эволюционного развития в национальных государствах, направленного на достижение ими экономической, политической, правовой самостоятельности от международного сообщества в лице как официальных международных надправительственных организаций (например, ООН), так и иных неправительственных организаций военно-политического и экономического характера (например, НАТО), а также неформальных единых управляющих центров регулирования и контроля и подконтрольных им неправительственных организаций.
Данные цели предполагают осуществление ряда задач по социально-политической и исторической трансформации социально-политической и государственно-правовой организации общества в общепланетарном масштабе, среди которых можно выделить пять основных блоков.
1) Изменение вектора международного и национально-государственного исторического развития, которое включает в себя задачи по:
а) Превращению международных организаций в инструмент обслуживание интересов мировой капиталистической системы.
Это приводит, по мнению ряда авторов, к «извращающим последствиям либеральной глобализации», не оставляющим развивающим государствам шансов на то, что они догонят в развитии страны Запада. [6, с. 44-45]
б) Осуществлению мероприятий по искусственной трансформации мирового регионального развития путем создания межгосударственных объединений и надгосударственных региональных структур управления.
Некоторые ученые отмечают, что естественное развитие межгосударственного взаимодействия в современном мире (в том числе, и путем регионализации) под влиянием глобальных управляющих центров подменяется «западофикацией мира», [7, с. 27-52]а сам процесс регионализации искусственно управляется со стороны единых управляющих центров регулирования и контроля, починяясь экономическим интересам глобальных монополий. [8, с. 1206-1214]
В тоже время, по мнению ряда авторов, развитие Евразийской интеграции, противостоящей глобализации мира по Западному образцу, подвергается серьезному давлению со стороны международного сообщества и международных неправительственных организаций. [9, с. 231-245]
в) Подчинению естественного исторического развития отдельных национальных государств логике сохранения и развития мировой капиталистической системы посредствам системы мер внешнего и внутреннего воздействия.
Ряд неоконсервативных и неолиберальных философов, политиков и государственных деятелей считают, что глобализация по западному образцу является основным, если не единственным способом, сохранения господствующей модели капиталистического развития в мире, активно противодействующая своему антиподу - мировой революции и переходу человечества к социализму как стадии, предшествующей построению коммунистического общества. В.Я. Иохин отмечает, что химера глобализма во-многом и задумывалась в рамках западных социально-философских концепций как средство противодействия перехода общества на новую парадигму социально-экономического развития, что позволило Западу даже одержать ряд перманентных побед в этой борьбе (в частности, развалить СССР и СЭВ как своих более прогрессивных в социально-политическом и экономическом плане конкурентов). [10, с. 106-117]При этом ряд авторов, в частности Ю.В. Кузнецов, считают, что и сама «глобализация основана на логике перехода от капиталистической к посткапиталистической стадии, которая характеризуется доминирующей ролью четвертого абстрактного момента труда - разумного умения». [11, с. 237-242]
г) Искусственной регионализации мира. Так, по мнению П. Дарабади, глобализация привела к появлению геополитического фактора «Север-Юг» в результате геополитического рывка Запада. При этом центральная Евразия стала объектом противостояния Запада и Востока в новой «Большой геополитической игре». [12, с. 7-14] Искусственная регионализация мира не является антиподом и не противоречит глобализационным процессам, так она служит средством подавления протеста со стороны обществ и национальных государств, не приветствующих вестернизацию государственно-правового и общественно-политического устройства мира.
2) Трансформацию международной политической и правовой системы, которая включает в себя задачи по:
а) Выстраиванию системы глобального управления и принятия политических решений в общепланетарном масштабе.
При этом, по мнению ряда авторов, уровень глобализации международной политической системы в современно мире позволяет заявить о переходе идеологии «глобального управления» от утопий, которые ранее были лишь объектом обсуждения конспирологов, к реальной практике. [13, с. 69-94] При этом, в процедурах разработки и принятия политических решений в общепланетарном масштабе все реже участвуют национальные государственно-политические элиты, да и сами процессы становятся не прозрачными для общества.
Некоторые ученые считают, что современные концепции и стратегии управления в мировой политике на уровне национальных государств все чаще обусловлены не интересами национальных обществ и государств, а диктуются экономическими интересами глобальных финансово-экономических игроков. [14, с. 80-90]К.С. Гаджиев справедливо называет этот процесс «реквиемом по демократии», [15, с. 80-91]в связи с тем, что формально провозглашая глобальный конституционализм как высшую форму имплементирования демократических ценностей во все направления жизнедеятельности общества, на практике глобализация уничтожает демократию.
Выстраивание системы глобального управления и принятия политических решений особенно хорошо можно наблюдать по государствам Центральной и Восточной Европе, политические элиты которых меняют свои решения в зависимости от руководящего мнения Запада. Так, по мнению С.В. Саранова, новый мировой порядок глобального управления наиболее яркое свое отражение нашел в Украине после свержения Президента В.Ф. Януковича. [16, с.133-136]
При этом, Российская Федерация, одна из немногих стран, пытается сопротивляться подчиняющему влиянию глобализации и принимать решения исходя из логики внутреннего развития, за что подвергается давлению Запада, включая многочисленные санкции. Однако, по мнению В.В. Штоля, это несет и положительные последствия, так как роль России становится заметнее в глобальных и региональных процессах.[17, с. 112-123]
б) Подчинению и встраиванию национальных правовых систем в международное право. Так, В.И. Крусс считает, что диалектика конституционализации в контексте глобализации состоит во взаимодействии национальных правовых систем, их взаимном обогащении, но при этом подчинении международному праву. [18, с. 26-39]