3. Поэтический цикл “Год души” становится моделью построения символистского цикла. В центре находится символ “Незнакомка”, который отталкивается от конкретного содержания, поглощает его и изменяет до неузнаваемости: посредством суггестивной “поэтики молчания” лирический образ преодолевает свои границы и становится предельно многозначным. Формирование смыслового пространства символа происходит при помощи обращения к скрытым возможностям построения поэтической речи: неологизмам, анжанбеманам, ассонансам, аллитерациям и другим средствам, тотально преобразующим “обыденное слово и обыденную речь” в суггестивный мост к символам. Незнакомка, центр георгеанского мифа Вечной Женственности, - вечный порыв лирического героя к Мировой Душе, после продвижения “по дороге символизации” превращается в центр символисткой парадигмы цикла, сформированной следующими символами “солнце” (поэтический дар, радость, приближение Незнакомки), “ночь” (отсутствие, молчание, пустота, приближение Незнакомки), “парк” (символический ландшафт, камерность, избранность, невинность), “вода” (вдохновение, глубина, познание), “музыка” (вечность, красота, единение). [1; 5; 6; 8; 10]
4. Художественный мир в цикле “Ковер жизни” создается при помощи приема орнамента, проявляющегося как на структурном, так и на смысловом уровнях стихотворений. “Прорастание” флореального орнамента в геометрическом и установление символистской связи между ангелом и лирическим героем преображают поэтический ландшафт. Лейтмотивы цикла - созидание утопического союза и “оживление любовью” первозданного Хаоса - сигнализируют о начале творческого периода “искусства для жизни” и формирования мифа о Вечной Юности в духе нового “ритуального” символизма. Мрачный импрессионизм третьей части цикла - микроцикла “Сна и смерти” - подчеркивает сложный переходный этап и неустойчивый характер георгеанского мифа. [5]
5. Своеобразие цикла “Седьмое кольцо” заключается в структурных и смысловых связях с сакральным числом “семь”: от количества микроциклов, стихотворений и страниц до лейтмотивов. В четвертом микроцикле “Максимин” происходит создание символистского мифа Вечной Юности или Вечной Поэзии, которое подготавливается в остальных микроциклах, образующих пары: первый и седьмой, второй и шестой, третий и пятый. В микроцикле “Грезящая темнота” поэт использует средства экспрессионистской образности и подготавливает появление символистского мифа о Максимине, который, как и миф Вечной Женственности, является отчасти ретроспективным, так как отталкивается от образов прошлого. Но новый символизм становится мистическим, впитывает в себя гностическую идею “божественного ребенка” и платоновские градации Прекрасного, покидает камерные миры ранней поэзии. В терминологии В. И. Иванова творческий путь Георге можно описать при помощи перехода от субъективного идеалистического символизма цикла “Год души” к объективному “реалистическому” символизму цикла “Седьмое кольцо”. [5; 9; 10]
6. В последнем цикле “Новое Царство” поэт дописывает символистский миф Вечной Юности, обращаясь при этом к творческому наследию И. В. Гёте и Ф. Гёльдерлина и экспериментируя с жанрами гимна и народной песни. Импрессионистский образ Гёте становится границей между аполлонической и дионисийской стихиями, прошлым и настоящим Германии. Немецкий символист обращается к позднему творчеству Гёльдерлина и использует форму гимна “in freien Rhythmen” (“в свободных ритмах”). Угнетающей поэта действительности, изображаемой в духе экспрессионистской эстетики, противопоставляется символистская утопия, мифопоэтический конструкт “Новое Царство”. В микроцикле “Песня” поэт стремится отыскать первоосновы бытия и творчества, используя при этом упрощенную архитектонику и незатейливый лексикон народной песни. Последние стихотворения - своеобразный поэтический автокомментарий Георге, метапоэтическое пространство, объединяющее его почитателей и воплощающее идею бессмертного искусства. [3; 4; 5]
Рекомендации по практическому использованию результатов. Результаты диссертационного исследования могут быть использованы для дальнейшего изучения зарубежной и отечественной литератур рубежа ХIX-XX вв., разработки лекционных курсов по немецкой литературе, проведения семинаров и спецсеминаров, подготовки научных пособий и монографий по творчеству С. Георге.
СПИСОК ПУБЛИКАЦИЙ ПО ТЕМЕ ДИССЕРТАЦИИ
Статьи в научных изданиях, рекомендованных ВАК Беларуси
1. Курилов, Ю. Г. Особенности создания и функционирования символа “Незнакомка” в поэтическом сборнике Стефана Георге “Год души” / Ю. Г. Курилов // Вестн. Полоц. гос. ун-та. Сер. А, Гуманитарные науки. - 2012. - № 2. - С. 13-18.
2. Курилов, Ю. Г. Югендстиль в поэтике ранних сборников Стефана Георге “Гимны” (1890) и “Паломничества” (1891) / Ю. Г. Курилов // Вестн. Белорус. гос. ун-та. Сер. 4, Филология. Журналистика. Педагогика. - 2012. - № 1. - С. 19-23.
3. Курилов, Ю. Г. Поэтика цикла Стефана Георге “Новое Царство”: традиции и новаторство / Ю. Г. Курилов // Вестн. Полоц. гос. ун-та. Сер. А, Гуманитарные науки. - 2013. - № 10. - С. 45-49.
4. Курилов, Ю. Г. Рецепция творчества И. В. Гёте и Ф. Гёльдерлина в цикле стихотворений Стефана Георге “Новое Царство” (“Das Neue Reich”, 1928) / Ю. Г. Курилов // Вестн. Гродн. гос. ун-та. им. Я. Купалы. Сер. 3, Филология. Педагогика. Психология. - 2014. - № 1 (171). - С. 20-25.
Статьи в научных сборниках
5. Курилов, Ю. Г. Немецкий вариант символизма (на примере поэзии С. Георге) / Ю. Г. Курилов // Универсальное и национальное в культуре: сб. науч. статей / Белорус. гос. ун-т, гуманит. ф-т.; редкол.: Э. А. Усовская [и др.] - Минск: БГУ, 2012. - С. 178-188.
Материалы конференций
6. Курилов, Ю. Г. Символ в поэтическом мышлении Стефана Георге / Ю. Г. Курилов // Juventus in litteratura: материалы 65-66-й науч. конф. студ. и асп. филол. ф-та. БГУ, Минск / Белорус. гос. ун-т, филол. ф-т.; редкол.: В. В. Халипов [и др.]. - Минск: РИВШ, 2009. - С. 61-62.
7. Курилов, Ю. Г. Форма как основной способ выражения поэтической речи в цикле стихотворений “Альгабаль” / Ю. Г. Курилов // Мова і літаратура: матэрыялы 67-й навук. канф. студ. і асп. філал. фак. БДУ, Мінск, 28 красавіка 2010 г. / Беларус. дзярж. ун-т, філал. фак.; рэдкал.: К. А. Тананушка [і інш.]. - Мінск: РІВШ, 2010. - С. 73-77.
8. Курилов Ю. Г. Специфика реализации символа “вода” в поэтическом сборнике Стефана Георге “Год души” / Ю. Г. Курилов // Мова і літаратура: матэрыялы 68-й навук. канф. студ. і асп. філал. ф-та. БДУ, Мінск, 28 красавіка 2011 г. / Беларус. дзярж. ун-т; рэдкал.: К. А. Тананушка [і інш.]. - Мінск: РІВШ, 2011. - С. 53-57.
9. Курилов, Ю. Г. На подступах к мифу: художественное своеобразие цикла Стефана Георге “Седьмое кольцо” / Ю. Г. Курилов // Juventus in litteratura: материалы 70-й научн. конф. студ. и асп. филол. ф-та БГУ, Минск, 24 апреля 2013 г. / Белорус. гос. ун-т, филол. ф-т.; редкол.: А. М. Бутырчик [и др.]. - Минск: РИВШ, 2013. - С. 43-47.
10. Курилов, Ю. Г. От “Вечной Женственности” к “Вечной Юности”: символистский путь Мастера (на примере цикла Стефана Георге “Седьмое кольцо”) / Ю. Г. Курилов // Мова і літаратура: матэрыялы 70-й навук. канф. студ. і асп. філал. ф-та. БДУ, Мінск, 24 красавіка 2013 г. / Беларус. дзярж. ун-т, філал. ф-т.; рэдкал.: К. А. Тананушка [і інш.]. - Мінск: РІВШ, 2013. - С. 40-44.
РЕЗЮМЕ
Курилов Юрий Геннадьевич
Синтез художественных стилей в поэзии С. Георге
Ключевые слова: синтез, декаданс, модерн, поэтический цикл, художественный стиль, символизм, импрессионизм, неоромантизм, югендстиль, миф вечной женственности, незнакомка, миф вечной юности, максимин
Цель исследования: выявление специфики синтеза художественных стилей в творчестве С. Георге.
Методы исследования: метод целостного художественно-стилевого анализа текста, герменевтический и культурно-исторический методы, элементы системно-структурного и компаративистского методов.
Полученные результаты и их новизна. В диссертации впервые системно представлен художественный мир выдающегося немецкого поэта Стефана Георге с точки зрения синтеза интроспективно-субъективистских художественных стилей рубежа ХIX-ХХ вв. Доказано, что его ранние циклы представляют собой яркий пример стилевого синтетизма модерна: постнатуралистические художественные стили (символизм, неоромантизм, импрессионизм, эстетизм) сосуществуют здесь с югендстилем. Цикл “Год души” наиболее полно репрезентирует символистскую парадигму. Установлено своеобразие мистического и “ритуального” символизма в позднем творчестве Георге и выявлены средства экспрессионистской эстетики, сближающие поэта с модернизмом. Итогом духовных исканий поэта стал символистский миф Вечной Юности. Впервые показана творческая эволюция Георге от концепции “искусства для искусства” к концепции “искусства для жизни” через призму синтеза художественных стилей.
Рекомендации по использованию и область применения полученных результатов. Полученные результаты могут быть использованы для дальнейшего изучения зарубежной и отечественной литератур рубежа ХIX-XX вв., разработки лекционных курсов по немецкой литературе, проведения семинаров, подготовки научных пособий и монографий по творчеству Георге. Решение проблемы художественного синтетизма Георге может быть использовано для расширения контекста изучения белорусской литературы начала XX в.
РЭЗЮМЭ
Курылаў Юрый Генадзьевіч
Сінтэз мастацкіх стыляў у паэзіі С. Георге
Ключавыя словы: сінтэз, дэкаданс, мадэрн, паэтычны цыкл, мастацкі стыль, сімвалізм, импрэсіянізм, неарамантызм, югендстыль, міф вечнай жаноцкасці, незнаемка, міф вечнай маладосці, максімін
Мэта работы: выяўленне спецыфікі сінтэзу мастацкіх стыляў у творчасці С. Георге.
Метады даследавання: метад цэласнага мастацка-стылявога аналізу тэкста, герменеўтычны і культурна-гістарычны метады, элементы сістэмна-структурнага і кампаратывісцкага метадаў.
Атрыманыя вынікі і іх навізна. У дысертацыі ўпершыню сістэмна прадстаўлены мастацкі свет знакамітага нямецкага паэта Стэфана Георге з пункту гледжання сінтэзу інтраспектыўна-суб'ектывісцкіх мастацкіх стыляў мяжы ХI-ХХ вв. Даказана, што яго раннія цыклы з'яўляюцца яскравым прыкладам стылявога сінтэтызму мадэрну: постнатуралістычныя мастацкія стылі (сімвалізм, неарамантызм, імпрэсіянізм, эстэтызм) суіснуюць тут з югендстылем. Цыкл “Год душы” найбольш поўна рэпрэзентуе сімвалісцкую парадыгму. Устаноўлена своеасаблівасць містычнага і “рытуальнага” сімвалізму ў позняй творчасці Георге і выяўлены сродкі экспрэсіянісцкай эстэтыкі, якія збліжаюць паэта з мадэрнізмам. Вынікам духоўных пошукаў паэта стаў сімвалісцкі міф Вечнай Маладосці. Упершыню паказана творчая эвалюцыя Георге ад канцэпцыі “мастацтва для мастацтва” да канцэпцыі “мастацтва для жыцця” скрозь прызму сінтэзу мастацкіх стыляў.
Рэкамендацыі па выкарыстанні і галіна прымянення атрыманых вынікаў. Атрыманыя вынікі могуць быць выкарыстаны для далейшага вывучэння замежнай і айчыннай літаратур мяжы ХIX-XX вв., распрацоўкі лекцыйных курсаў па нямецкай літаратуры, правядзення семінараў, падрыхтоўкі навуковых дапаможнікаў і манаграфій па творчасці Георге. Рашэнне праблемы мастацкага сінтэтызму Георге можа быць выкарыстана для пашырэння кантэксту вывучэння беларускай літаратуры пачатку XX в.
SUMMARY
Kurylau Yury Gennadievich
Synthesis of artistic styles in the poetry of S. George
Keywords: synthesis, decadence, modern, poetic cycle, artistic style, symbolism, impressionism, neoromaticism, jugendstil, the myth of the eternal feminine, the stranger, the myth of eternal youth, maximin
Objective of the research: to identify the specificity of the synthesis of artistic styles in the works of S. George.
Methods of the research: holistic artistic style analysis of the text, hermeneutic, cultural and historical methods, elements of the system-structural and comparative methods.
The results obtained and their novelty. The thesis is the first systematical study of the artistic universe of the great German poet Stefan George in terms of synthesis of introspective and subjectivist artistic styles at the turn of XIX-XX centuries. It has been proved, that his early poetic cycles are a striking example of modern style synthetism: postnaturalistic artistic styles (symbolism, neoromanticism, impressionism, aestheticism) coexist there with jugendstil. The cycle “Year of Soul” represents a symbolist paradigm most complete. The originality of mystical and “ritual” symbolism in George`s later works is established and the means of an expressionistic esthetics, which relate poet`s works to modernism, are revealed. The result of poet's mental searching was the symbolist myth about the Eternal Youth. George's creative evolution from the conception “art for art's sake” to the conception “art for life's sake” in the light of synthesis of artistic styles are shown for the first time.
Practical value. The results obtained can be used for the further study of foreign and domestic literatures at the turn of XIX-XX centuries, development lectures on German literature, seminars, training manuals and scientific monographs on George's creativity. Addressing artistic synthesis of George can be used for the expanding of the study context of Belarusian literature in the beginning of the XX century.