МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ
Московский педагогический государственный университет
Курсовая работа
по дисциплине: «История русской литературы»
на тему: «Символика вещи в цикле белых ямбов В.Ф. Ходасевича»
Выполнила: студент 4 курса, 402 группы
Направления: Институт филологии. Педагогическое образование (с двумя профилями подготовки: русский язык, литература).
Гулова Татьяна Сергеевна
Научный руководитель: Доцент, кандидат филологических наук
Волкова Екатерина Валерьевна
Москва
2021 год
Оглавление
Введение
Символизм вещи является одной из тех тем, которая может быть интересна и представителям из научных сфер, так и простым студентам или же ученикам, которые готовы погрузиться в тему философских размышлений или литературных высказываний. Действительно, «вещь» в контексте своем имеет множество универсальных терминов, но что более удивительно - это то, как ее могут представить абсолютно разные авторы или же совершенно не раскрыть его смысла в собственных произведениях. В работе будет представлен яркий пример из творчества Владислава Ходасевича.
Владислав Фелицианович Ходасевич (1886-1939) - поэт, критик и историк литературы, крупнейшая фигура русского зарубежья первой волны, художественное, литературно-критическое и мемуарное наследие которого рассмотрено литературоведами достаточно подробно. Изучению его творчества посвящено множество монографий, диссертационных исследований и научных статей. Однако в нашем случае интересным стал поэтический цикл «Согласие», в которых автор затрагивает тему вещи в стихотворениях белых ямбов, где можно подробно отследить то, чем представляется «вещь», по мнению самого Ходасевича.
Актуальность темы обусловлена тем, что значение такого обширного термина, как «вещь», в литературе достаточно своеобразно. Чтобы рассмотреть смысл данного понятия, было бы удобнее воспользоваться стихами Ходасевича, а также некоторыми литературными собраниями, в которых авторы могут детальнее отследить и то, как, по их мнению, представляется символика «вещи». Важность темы можно также расценить, как особый аспект в литературоведческой среде, где данный материал может нести как теоретическую, так и практическую значимость.
Цель исследования - обозначить смысл «вещи», которая показывает собственное разнообразие в работах Ходасевича.
Задачи исследования:
- выявить характерные аспекты «вещи» в разных сферах жизни
- определить взаимодействие вещи и человека, как двух нерушимых констант
- разобрать творческий путь Ходасевича, а также его взгляд на «вещи»
- проанализировать символику вещей в белых ямбах Ходасевича
Объект исследования - работы В. Ф. Ходасевича с применением белых ямбов.
Предмет исследования - символика «вещи» в творчестве В. Ф. Ходасевича. согласие ходасевич поэтический цикл
Цель, задачи, предмет исследования определили методы, которыми необходимо воспользоваться в работе: метод анализа, синтез, классификация, наблюдение, сравнение. Методологическая значимость исследования может применяться в нескольких учебных предметах, а также послужить основой для других работ.
В качестве литературы использовались статьи русскоязычных авторов, а также советская литература. Это сделано для понимания того, как сам Ходасевич воспринимает все вещи вокруг, а также для сравнительного анализа иных авторов, чтобы дать более обширное видение необходимого нам понятия. В работе использовались работы следующих авторов: Андреюшкина Т. Н., Григорьева О. Г., Нестерова Е. А., Королева Е. В., Закрыжевская Е.А., Хьюз Р., Кулешова О.В., Карнаухова А. А. Вайсбанд Э.С., Бычков В. Кроме этого, к числу значимой литераутры стоит отнести работы самого В. Ф. Ходасевича, а также работы Хайдеггера М., Фуко М., Уемова А. И. Если говорить о Ходасевиче, то благодаря его циклу «Собрание» можно проследить можно выделить опредленные моменты, которые лучше отражают замысел автора в понимании «вещи». Литература других авторов позволяют лучше понять проблематику «вещи», а также роль человека в контексте его восприятия вещей. Это является особо важным моментом в теоретической части исследования. В течение всей работы большее внимание было уделено конкретно той литературе, благодаря которой особенности понятия «вещи» лучше всего отражали суть работы.
Структура работы определена логикой исследования и поставленными задачами. Работа состоит из введения, двух глав, заключения и списка использованной литературы.
Глава 1. Понятие о вещи как универсальном феномене
1.1 Основные аспекты «вещи» в качестве универсального термина
Для того, чтобы воспринимать «вещь», который может употребляться во многих сферах жизни, важно дать основное понятие, которое в дальнейшем может изменяться. Это также указывает на то, в каких ситуациях меняется смысл «вещи».
Оттолкнуться можно от терминологии слова «вещь», которую также стоит проследить в соответствующем словаре. В словаре В. Даля эта категория определяется как «нечто, предмет, отдельная единица, всякая неодушевленная особь; в обширном смысле, все, что доступно чувствам». Вещь // Кузнецов С.А. Большой толковый словарь русского языка. СПб., 2000. С. 123-124. В словаре С.И. Ожегова читаем, что вещь -- это «1. Отдельный предмет, изделие; 2. То, что принадлежит к личному движимому имуществу; 3. О произведении науки, искусстве; 4. Нечто, обстоятельство, изделие». Вещь // Ожегов С.И. Словарь русского языка. М., 1990. С. 82. Ближе к философскому значению слово «вещь» определяется в «Советском энциклопедическом словаре»: «..предмет материальной действительности, обладающий относительной независимостью и устойчивостью существования». Вещь // Толковый словарь русского языка: в 4 т. / под ред. Д.Н. Ушакова. Т. 1. М., 1935. Стлб. 268. В наиболее полной «Философской энциклопедии» (издания 1960--1970-гг.) понятие «вещь» прямо отождествляется с категорией «предмет»: «Отдельная часть, единица существующего; все то, что может находиться в отношении и обладать каким-либо свойством».
История изначального смысла «вещи» изначально кажется неоднозначной. Данный термин мог употребляться в разных сферах, отчего обретал иные значения и характеристик. Если говорить конкретно о философском смысле данного слова, то конкретно здесь «вещь» именуется некоторой субстанцией или же концентрацией бытия. Это стало одной из важных причин, по которой материя была равна «вещи», при этом сам термин все еще был чем-то достаточно абстрактным. Поэтому чаще всего даже материя воспринималась, как основа бытия, основа философских изречений и не имела ничего общего с «вещью». Уемов А.И. Вещи, свойства и отношения / / Уемов А.И. - М.: Изд. АН СССР, 1963. - 184с. Так философы поделились на две группы: те, кто считал, что мир был создан благодаря стихиям Вселенной, и те, кто считал, что мир был создан на основе «вещей», которые в дальнейшем обрели свой термин - атомы.
Философское начало было тесно переплетено с иными сферами жизни, где «вещь» в дальнейшем обрела свой собственной смысл. Ближе к XX веку данный термин стал появляться среди таких наук, как философия, антропология и социология. Кроме того, активно начинается использование понятия в литературоведение. Сложность данного слова состоит в том, что его необходимо относить к двум категориям с противоположным смыслом: живое / неживое и природное / культурное. Поэтому в некоторых ситуациях «вещь» олицетворяла собой либо классических предмет, к примеру, сделанный человеком, либо нечто духовное, нематериальное, однако созданное для того, чтобы стать важным объектом многих размышлений. Андреюшкина Т. Н. Феномен жанра «стихотворение-вещь» в поэзии Р. М. Рильке и философские основы «вещи» // Вестник ВУиТ. - 2018. - №2. - С. 5-13.
Продолжая связывать философскую сторону с литературной, важно было отметить, что в изречениях Д. Локка, И. Канта появилось следующее понятие - «вещь в себе». В данном контексте «вещь» раскрывалась не только по внутреннему миру индивида, но и менялась в зависимости от его субъективных представлений. Суворов Н. Н. Аура вещи в утверждении культурного пространства // Вестник Санкт-Петербургского государственного института культуры. - №3 (36). - 2018. - С. 62-67. Однако то, каковыми представляются те самые «вещи» нельзя было судить по мнению одного или даже группы людей.
Таким образом, с философской точки зрения, вещь - предмет материальной действительности, обладающий относительной независимостью и устойчивостью существования. Приведенное определение необходимо учитывать при характеристике правового понятия вещи, поскольку каждое гражданское правоотношение, объектом которого выступает вещь, проходит несколько стадий - возникновение, развитие, прекращение, что, в свою очередь, требует независимости (пусть и относительной) и устойчивости объекта данного правоотношения. Вот почему промежуточный (технологический) результат производства, зависящий, к примеру, от непрерывной химической реакции, не может называться вещью в юридическом значении этого слова.
Говоря о «вещи», как об юридическом предмете, подразумевается, что данный термин будет использоваться в качестве синонима к понятию «имущество». В современной цивилистической литературе употребляется еще больше значений термина «имущество». А.П. Сергеев в качестве имущества определяет: 1) отдельные вещи и их совокупность; 2) вещи, деньги и ценные бумаги; 3) не только перечисленные выше объекты, но и имущественные права; 4) совокупность наличных вещей, денег, ценных бумаг, имущественных прав, а также обязанностей субъекта. Это одна из немногих интерпретаций «вещи», как важного термина в юридической деятельности. Однако можно также выделить еще одну особенность, которая уже была высказана ранее, когда речь касалась философского значения «вещи». Не всегда данный термин сможет использоваться как нечто материальное, например, в ситуациях, когда нужно говорить об отношениях между субъектами. Тогда здесь «вещь» приравнивается как отношениям, которые подвергаются влиянию юридических законов, что также делают это понятие объемным и многосторонним. Веденин А. А. Понятие единый недвижимый комплекс (проблемы правоприменения) // Вестник Саратовской государственной юридической академии. - №. 5 (124). - 2018. - С. 199-207.
Обращаясь к «вещи», как социокультурному явлению, стоит обратить свое внимание на то, в каких конкретных ситуациях оно играет значимую роль. Говоря в общем, «вещь» есть продукт общества и вне его существовать не может. Чаще всего этот термин используется в жизни человека, как нечто обыденное: он может заменять классический материальный предмет или же стать важной ценностью личности, которая в дальнейшем способна определить его, как отдельную единицу общества. А потому в таком случае «вещи» придается значение чего-то действительно глобального и существенного. Термин же может проявляться в разных социально-исторических системах, но не потеряет своей уникальности, а скорее наоборот станет более распространённым среди значительных масс населения. Григорьева О. Г. К вопросу о понятии «Собственность» // Проблемы экономики и юридической практики. - 2018. - №1. - С. 88-90.
Объясняя выше упомянутые примеры важно описать и тот, с которым в дальнейшем предстоит работать более детально - литература. В литературоведении также не обнаруживается определения для вещи как таковой, которое охватывало бы многообразие форм появления вещей в художественном произведении. Некоторые функции предмета достаточно ярко изображены по своим символическим и семантическим аспектам, что дает конкретизацию вещи. Еще более точно описываются вещи при помощи литературных приемов: метафор, литот, гипербол, эпитетов, эвфемизмов и т.д. Стоит понимать, что «художественное творение всеоткрыто возвещает об ином, оно есть откровение иного; творение есть аллегория. Творение есть символ. Аллегория и символ задают нам рамку для представлений, в которой с давних времен вращается всякая характеристика художественного творения». Хайдеггер М. Исток художественного творения // Зарубежная эстетика и теория литературы ХIХ-ХХ вв.: Трактаты, статьи, эссе. М, 1987. - 266 с. Именно поэтому применение литературных приемов дополняет произведение и считается необходимым критерием любого произведения. Это значит, что художественное произведение от этого не становится труднее в прочтении, а предмет от этого не кажется переполненным различными характеристиками.
Отсюда следует небольшой вывод, который достаточно важен в описании «вещи» в контексте литературы и для дальнейшего исследования. «Вещь» в произведении - это художественная деталь, мельчайшая изобразительная подробность, средство создания пространства художественного произведения, микроэлемент образа портрета, быта, пейзажа, поведения, поступка, действия, речевого поведения; полифункциональное средство выразительности, подробность, которую автор наделил смысловой нагрузкой. Такая терминология особенно важна, если мы собираемся рассматривать отдельное произведение, в котором будем обозревать символику «вещи».