Материал: Шестов. Лекции по истории греческой философии

36.Шестов ссылается на следующее место из трактата Цицерона «О при­ роде богов»: «Я не одобряю того, что известно о пифагорейцах, которые, когда что-то утверждают при обсуждении и при этом у них спросишь:

"Почему так?" — обычно отвечают: "Сам сказал!" "Сам" — это значит Пи­ фагор» (Цицерон. Философские трактаты. М, 1985. С. 63). Ср. также: [ДЛ. VIII. 47].

37.Свидетельства о Филолае и фрагменты его сочинений см.: [ФРГФ.

44.432-446].

С. 86 38. Ср. пер. Н.В. Брагинской: «...Зло, как образно выражались пифаго­

рейцы, принадлежит беспредельному, а благо — определенному...» (Eth. Nie. И. 5, НОбЬЗО [А. 4. 86]). Аристотель имеет в виду десять пар пифагорейских противоположностей, где добро находится в одной ко­ лонке с пределом, нечетным, мужским, прямым и т. д., а зло, соответст­ венно, в одной колонке с беспредельным, четным, женским, кривым и т.д. (см.: Metaph. I. 5, 986а21-26).

Лекция третья

С. 91 1. Помимо Протагора из Абдер (ок. 480-410 до н. э.) основными пред­

ставителями ранней софистики были: Продик Кеосский (род. ок. 470 г. до н. э.), для которого характерен интерес к синонимии и толкованию многозначности слова; Горгий из Леонтин в Сицилии (483-380 до

н.э.), ученик Эмпедокла; Пол из Акраганта. Свидетельства о софистах

ифрагменты их сочинений см.: Маковельский А.О. Софисты. Вып. 1-2. Баку, 1940-1941. См. также исследования: Гиляров А.Н. Греческие со­ фисты, их мировоззрение и деятельность в связи с общей политиче­ ской и культурной историей Греции. М., 1888; Он же. Источники о со­ фистах. Платон как исторический свидетель. Киев, 1891; Ягодинский И.И. Софист Протагор. Казань, 1906; Чернышев Б. Софисты. М., 1928; см. также главу о софистах в кн.: Лосев А.Ф. История античной эстети­ ки: Софисты. Сократ. Платон. М., 1969. С. 1350. См. также: Платон. Диалоги. М., 1986. С. 510. Примеч. 23.

С.92

2.Собственно отрицательный смысл закрепился за словом «со­ фист» только после критики Платона. Но и у Платона, и у Аристоте­ ля слово «софист» используется также в смысле, аналогичном «со-

275

фос» — мастер, искусник, умелец (см.: Plat. RP. 596d; Crat. 403e. Symp. 203e).

С93

3.Pnmum vivere — deinde philosophari. — Прежде жить, a уж потом фи­ лософствовать (лат.). См.: Шопенгауэр Л. Мир как воля и представле­ ние. М, 1993. Т. 2. С. 575. Положение, сформулированное в древности.

С.95

4.См.: [Г. 10. 3-32]; Grote G. History of Greece. London, 1869. T. VI. P. 125; ZellerE. Die Philosophie der Griechen. I. Teil. I. Abt. Leipzig, 1889; Gomperz H. Sophistik und Rhetorik. Leipzig; Berlin, 1912.

С.99

5.Ср.: «...Все это сказано не для длинных ушей. Не всякое слово годит­ ся ко всякому рылу. Это тонкие, дальние вещи: копыта овец не дол­ жны топтать их» (Ницше Ф. Сочинения: В 2 т. М., 1996. Т. 2. С. 208).

6.См.: [ДЛ. IX. 50-56]; [СЭ. IX. 55-57].

С. 100

7. См., напр.: Плутарх. Перикл. XXXVI / / Плутарх. Сравнительные жизнеописания: В 3 т. М., 1961. Т. 1. С. 222.

8.Единственное место, где говорится о подобном намеке Еврипида см.: [ДЛ. IX. 56].

9.См.: Протагор. О богах [DK. 80. В4].

10.См.: Zeller Ε. Op. cit. S. 852.

11.См.: Plat. Prot. 318a.

С.101

12.У Горгия Леонтинского обучались такие крупные деятели эпохи, как Перикл и Исократ. Как сообщает Цицерон, в Дельфах ему была поставлена золотая статуя (см.: Цицерон. Об ораторе. III 32,129 / / Ци­ церон. Три трактата об ораторском искусстве. М, 1972. С. 230).

13.См. подробное изложение этого сочинения у Секста Эмпирика [СЭ. VII. 65-87].

С.103

14.Примеры подобных софизмов см. у Диогена Лаэртского [ДЛ. III. 53-54]. Платон демонстрирует софистическую эристику в диалоге «Евтидем».

276

С.104

15.Далее следует не цитата, а краткий пересказ речи Калликла. Близ­ кие рассуждения находят у софиста Антифонта.

С.106

16.Сократ (469-399), знаменитый мудрец, приобщавший философии

вбеседах, которые он вел на афинских площадях; учитель Платона; казнен по приговору суда за свободомыслие. Основные источники о Сократе: сочинения Ксенофонта Афинского «Воспоминания о Сокра­ те», «Апология Сократа». «Пир», см.: Ксенофонт Афинский. Сократи­ ческие сочинения. М.; Л., 1935; глава «Сократ» в книге II трактата Ди­ огена Лаэртского [ДЛ. II. 18-47]. Образ Сократа у Платона ближе всего к историческому в следующих диалогах: «Критон», «Евтифрон», «Лахет», «Хармид», «Лисий», «Апология Сократа». Из современной литературы на рус. яз. о Сократе см.: Жебелев CA. Сократ. Берлин, 1923; Лосев Λ.Φ. История античной эстетики: Софисты. Сократ. Пла­ тон. М., 1969; Рожанский ИД. Загадка Сократа / / Прометей. Т. 9. М., 1972; Нерсесянц B.C. Сократ. М., 1977.

С.107

17.Милль Джон Стюарт (1806-1873) — английский философ, психо­ лог, социолог, экономист, особенно известен как логик. Шестов приво­ дит неточную цитату из соч. Милля «О свободе», ср.: «Никогда не из­ лишне напоминать людям, как бы часто это им ни напоминали, что жил когда-то человек по имени Сократ, которого легальные власти

иобщественное мнение убили... Мы знаем, что он — глава и прототип всех великих учителей добродетели, которые только были после него» {Милль Дж. О свободе. СПб., 1900. С. 46).

С.109

18.См. примеч. 22 к лекции первой.

С.НО

19.См. диалог Платона «Евтифрон».

С.111

20.О своем демоне, или внутреннем голосе, удерживавшем его от того или иного поступка, Сократ в диалогах Платона говорит неоднократно (см.: «Апология Сократа» (31de), «Федр» (242Ь), «Евтидем» (272е), «Теэтет» (151а), «Алкивиад I» (103а)). См. также: [П. 1. 506 (примеч. 33)].

277

С. 112

21.Шлейермахер Фридрих (1768-1834) — нем. теолог и философ; пе­ реводчик Платона (Piatons Werke. 6 Bde. 1804-1828). Он говорит, соб­ ственно, о голосе бога, см.: [Zeller. II-1. 72].

22.Ср. пер. Б. Столпнера: «Гений Сократа есть не сам Сократ, не его мнение и убеждение, а оракул, который вместе с тем не представляет собой чего-то внешнего, а является чем-то субъективным, есть его ора­ кул. Этот субъективный голос носил форму знания, которое вместе с тем было связано с бессознательностью...» [Г. 10. 66].

23.Об этом в своем панегирике Сократу рассказывает Алкивиад в диа­ логе Платона «Пир» (220с) [П. 2. 153].

С.ИЗ

24.[Zeller. IM. 90].

25.Аристофан (ок. 445-387/6 до н. э.) — знаменитый комедиограф,

вкомедии «Облака» вывел сатирический образ Сократа-софиста.

С.114

26.Так Платон понимает процесс мышления: «Мышление и речь од­ но и то же; разве что одно, а именно то самое, что называется у нас мышлением, есть беззвучный диалог с самим собой, происходя­ щий внутри души» (Soph. 263е [П. 2. 392]. См. также: Theaet. 190а [П.

2.289].

27.«Странствования по душам» — такой подзаголовок Л. Шестов дает своей книге «На весах Иова» (см.: Шестов Л. Соч. Т. 2).

28.Теме поэтического вдохновения Платон посвятил особый диалог «Ион».

С. 115

29.Цицерон. Тускуланские беседы. V. 4, 10 / / Цицерон. Избранные со­ чинения. С. 326.

30.Ср. характеристику дела Сократа у Аристотеля: «...Занимаясь эти­ ческими добродетелями и первым стремясь отыскать их общие опре­ деления, <...> он вполне логично пытался ответить на вопрос: "что такое?"; ведь он в своих изысканиях пытался рассуждать силлогисти­ чески, а начало силлогизмов — "что такое?" <...> Итак, две вещи спра­ ведливо было бы отдать Сократу: наводящие рассуждения и общее определение, а и то и другое касается начала знания» (Metaph. XIII. 4, 1078ЬЗ-30).

31.Одна из тем беседы Сократа с Полом, а затем с Калликлом в плато­ новском диалоге «Горгий» [П. 1. 286 и ел.].

278

С. 116

32. См.: [DK. 80. А20 и Вба].

С. 118 33. Кому принадлежит цитируемый текст, установить не удалось.

Близко по смыслу говорит Э. Целлер, см.: [Zeller. И-1. 158-159].

С. 119

34. См.: Ксенофонт. Воспоминания о Сократе. Кн. II—IV / / Ксенофонт. Указ. изд. С. 55-183.

Лекция четвертая

С. 125

1. О Платоне см.: Соловьев B.C. Жизненная драма Платона / / Соловьев B.C. Сочинения: В 2 т. М., 1988. Т. 2. С. 582-625; Эрн В.Ф. Верховное постижение Платона / / Эрн В.Ф. Сочинения. М., 1991; Новицкий К.П. Платон. М., 1923; Асмус В.Ф. Платон. М., 1969; Виндельбанд В. Платон. СПб., 1900; Васильева Т.В. Афинская школа философии: Философский язык Платона и Аристотеля. М, 1985; Васильева Т.В. Путь к Платону: Любовь к мудрости или мудрость любви. М., 1999; Лосев Λ.Φ. Жизнен­ ный и творческий путь Платона / / [П. 1. 5-80].

С.126

2.Платон сам рассказывает историю своих поездок в Сиракузы в VII письме, см.: [П. 3(2). 523-554].

С.127

3.Современное состояние вопроса о корпусе платоновских сочинений см. в кн.: Васильева Т.В. Путь к Платону... С. 27 и ел. Относительно «Парменида», «Софиста» и «Политика» авторство Платона под сомне­ ние не ставится.

С.128

4.«Симпозион» — калька греческого слова, переводимого обычно «Пир».

С.131

5.В соч. «Potestas Clavium. — Власть ключей» Шестов иллюстриру­ ет мысль Анаксимандра сентенцией Мефистофеля из «Фауста» Гете:

279