Материал: Щеглов С.Ф. Психодиагностика ценностно-смысловой сферы личности

41

2.1.2. Методика Шварца для изучения ценностей1

Большая работа по русскоязычной адаптации методики Шварца была проведена В. Н. Карандашевым. Именно на изданное им руководство мы опираемся при описании методики.

Ш. Шварц развил новый теоретический и методологический подход к изучению ценностей. В основе методики изучения индивидуальных ценностей, которую он разработал, лежат концепция Рокича о существовании терминальных и инструментальных ценностей, а также концепция Шварца о мотивационной цели ценностных ориентаций и универсальности базовых человеческих ценностей.

Шварц исходил из соображения, что наиболее существенный содержательный аспект, лежащий в основе различий между ценностями, – это тип мотивационных целей, которые они выражают. Поэтому он сгруппировал отдельные ценности в типы ценностей в соответствии с общностью целей. Он обосновывал это тем, что базовые человеческие ценности, с высокой вероятностью обнаруживаемые во всех культурах, – это те, которые представляют универсальные потребности человеческого существования (биологические потребности, необходимость координации социального взаимодействия и требования функционирования группы). Он сгруппировал ценности в 10 мотивационно отличающихся типов, которые, с его точки зрения, охватывают базовые типы.

Приведем краткое определение мотивационных типов соответственно их центральной цели:

-власть – социальный статус, доминирование над людьми и ресурсами;

-достижение – личный успех в соответствии с социальными стандартами;

-гедонизм – наслаждение или чувственное удовольствие;

-стимуляция – волнение и новизна;

-самостоятельность – самостоятельность мысли и действия;

-универсализм – понимание, терпимость и защита благополучия всех людей и природы;

-доброта – сохранение и повышение благополучия близких людей;

1Карандашев В. Н. Методика Шварца для изучения ценностей личности: Концепция и методическое руководство. СПб. : Речь, 2004.

42

-традиция – уважение и ответственность за культурные и религиозные обычаи и идеи;

-конформность (Conformity) – сдерживание действий и побуждений, которые могут навредить другим и не соответствуют социальным ожиданиям;

-безопасность – безопасность и стабильность общества, отношений и самого себя.

Шварц описывает следующие характеристики этих типов ценностей.

1. Власть. Функционирование социальных институтов требует определенной дифференциации статусов. В большинстве случаев в межличностных отношениях в разных культурах было выявлено сочетание показателей доминантности– подчиненности. Центральная цель этого типа ценностей заключается в достижении социального статуса или престижа, контроля или доминирования над людьми и средствами (авторитет, богатство, социальная власть, сохранение своего общественного имиджа, общественное признание). Ценности власти, достижения фокусируются на социальном уважении, однако ценности достижения (например, успешный, амбициозный) подчеркивают активное проявление компетентности в непосредственном взаимодействии, в то время как ценности власти(авторитет, богатство) подчеркивают достижение или сохранение доминантной позиции

врамках целой социальной системы.

2.Достижение. Определяющая цель этого типа ценностей– личный успех через проявление компетентности в соответствии с социальными стандартами. Проявление социальной компетентности (что составляет содержание указанной ценности) в условиях доминирующих культурных стандартов влечет за собой социальное одобрение.

3.Гедонизм. Мотивационная цель данного типа определяется как наслаждение или чувственное удовольствие(удовольствия или наслаждение жизнью).

4.Стимуляция. Данный тип ценностей является производным от организменной потребности в разнообразии и глубоких переживаниях для поддержания оптимального уровня активности. Биологически обусловленные вариации потребности в стимуляции, опосредованные социальным опытом, приводят к индивидуальным различиям в значимости этой ценности. Мотивационная цель этого типа ценностей заключается в стремлении к новизне и глубоким переживаниям.

43

5.Самостоятельность. Главная цель этого типа ценностей состоит в самостоятельности мышления и выбора способов действия, творчестве и исследовательской активности. Самостоятельность как ценность производна от организменной потребности в самоконтроле

исамоуправлении, а также от интеракционных потребностей в автономности и независимости.

6.Универсализм. Мотивационная цель данного типа ценностей – понимание, терпимость, защита благополучия всех людей, а также природы. Мотивационные цели универсализма производны от тех потребностей выживания групп и индивидов, которые становятся явно необходимыми при вступлении людей в контакт с кем-либо вне своей среды или при расширении первичной группы.

7.Доброта. Это более узкий«просоциальный» тип ценностей в сравнении с универсализмом. Лежащая в ее основе доброжелательность сфокусирована на благополучии в повседневном взаимодействии с близкими людьми. Этот тип ценностей считается производным от потребности в позитивном взаимодействии, потребности в аффилиации и обеспечении процветания группы. Его мотивационная цель – сохранение благополучия людей, с которыми индивид находится в личных контактах (полезность, лояльность, снисходительность, честность, ответственность, дружба, зрелая любовь).

8.Традиции. Любые социальные группы вырабатывают свои символы, ритуалы. Их роль, функционирование определяются опытом группы и закрепляются в традициях, обычаях. Традиционный способ поведения становится символом групповой солидарности, выражением единых ценностей и гарантией выживания. Традиции чаще всего принимают формы религиозных обрядов, верований и норм поведения. Мотивационная цель данной ценности – уважение, принятие обычаев и идей, которые существуют в культуре (уважение традиций, смирение, благочестие, принятие своей участи, умеренность) и следование им.

9.Конформность. Определяющая мотивационная цель типа– сдерживание, предотвращение действий, а также склонностей, побуждений к действиям, которые могут причинить вред другим или не соответствуют социальным ожиданиям. Данная ценность является производной от требования сдерживать склонности, имеющие негативные социальные последствия (послушание, самодисциплина, вежливость, уважение родителей, старших).

44

10. Безопасность. Мотивационная цель типа – безопасность для других людей, себя, гармония, стабильность общества, взаимоотношений. Она производна от базовых индивидуальных и групповых потребностей. По мнению Шварца, существует один обобщенный тип ценности – безопасность (а не два отдельных – для группового и индивидуального уровня). Связано это с тем, что ценности, относящиеся к коллективной безопасности, в значительной степени выражают цель безопасности и для личности(социальный порядок, безопасность семьи, национальная безопасность, взаимное расположение, взаимопомощь, чистота, чувство принадлежности, здоровье).

Шварц разработал известную теорию динамических отношений между ценностными типами, в которой описывается концептуальная организация системы ценностей. Он утверждал, что действия, совершаемые в соответствии с каждым типом ценностей, имеют психологические, практические, социальные последствия, которые могут вступать в конфликт или, наоборот, быть совместимыми с другими типами ценностей. К примеру, ценности достижения могут вступать в конфликт с ценностями доброты: стремление к личному успеху может противоречить действиям, направленным на повышение благополучия других. Общая схема конфликтности и совместимости между ценностными типами, образующими теоретическую структуру системы ценностей, приведена на рисунке. Конкурирующие ценностные типы расходятся в противоположные направления из центра, дополнительные типы располагаются по степени близости, образуя круг.