Д.И. Шаховской, в отличие от П.Б. Струве, считал, что «Освобождение» нельзя рассматривать как земский орган. «Одна из первых задач такого органа как «Освобождение» - дискредитировать правительство. И это не какая-нибудь второстепенная задача. нет это дело огромной важности, первостепенного политического значения». В дальнейшем в «Освобождении» были опубликованы либералами программные статьи. По воспоминаниям А.А. Корнилова, «журнал «Освобождение» завоевал прочное положение среди оппозиционных слоев российского общества. Издаваемый «Листок» «Освобождения» откликался на текущие события дня в России»34.
В это время земский кружок «Беседа» тесно сотрудничал с представителями демократической интеллигенции, как правило, с профессорами и преподавателями высших учебных заведений. Именно они стали инициаторами некоторых либеральных начинаний. Многие из них участвовали в земских сессиях, а как преподаватели вузов входили в различные общества и советы, где пытались также проводить либеральные идеи. Практически происходило слияние демократической и земской интеллигенции, усиление их активности в общественной жизни. Поэтому многие из них: В.И. Вернадский, С.Ф. Ольденбург, И.М. Гревс и другие - стали активно сотрудничать с журналом «Освобождение», а затем участвовать и в «Союзе Освобождения».
«1903 год начался всероссийским съездом учительских обществ в Москве, воочию обнаружившим повышенное настроение провинции и сильно повлиявшим на общественное мнение. Корреспондент «Освобождения» называет этот съезд крупным явлением Московской жизни за последнее время»35.
В июле 1903 года в Швейцарии состоялась встреча 10 земцев и 10 представителей творческой интеллигенции, среди которых были В.И. Вернадский, Д.И. Шаховской, И.М. Гревс и другие. Общей для всех участников была твердая уверенность в необходимости изменения политического строя самодержавной России. А в августе 1903 года произошла вторая выставка по народному образованию по инициативе Д.И. Шаховского - председателя Ярославской комиссии по народному образованию. А.В. Тыркова в дневнике записала: «Впечатления Ярославля до сих пор настолько сильны... Передо мной первый раз развернулась деятельная общественность»36.
Земцы во время работы выставки провели несколько совещаний, на которых обсуждался вопрос «по необходимости тесной организации элементов и противодействия всеудушающей деятельности правительства».
События 1904 - начала 1905 года убеждали либералов-интеллектуалов в постановке политических вопросов. «Жизнь заставляет выступать в вопросах высшего образования... А между тем нет теперь возможности делать что-нибудь. Теперь время идейной пропаганды, русский человек лишен возможности действовать в России... Служит ли необходимым элементом современной полной жизни участие человека в общественной жизни. Насколько гражданственность в этом смысле есть важный элемент общего развития?» - писал В.И. Вернадский37. В рамках общей эволюции в этот период жизни русского либерализма утверждалась новая тенденция его демократизации и расширения социальной базы.
«Главной задачей либералов становится к двойственному союзу земской оппозиции и демократической интеллигенции привлечь третью, решающую силу - народ, - осуществимо только при полном единении первых двух сил». «Единение первых двух сил» осуществилось в январе 1904 года, когда состоялся учредительный съезд «Союза Освобождения». На съезде представители 22 городов и обеих столиц сформировали главные политические задачи движения. Главной целью деятельности «Союза» стала защита интересов трудящихся масс». К сожалению, до конца эта задача не осуществилась, не была решена.
В марте 1904 года был опубликован в журнале «Освобождение» доклад Д.И. Шаховского «Политика либеральной партии», в котором он констатировал: «События русской жизни приобретают такой быстрый и угрожающий ход, что мы можем оказаться внезапно перед перспективой общего кризиса, когда обдумывать нашу программу... Теперь или никогда нам надо приступить к более обдуманному и планомерному участию в освободительном движении страны»38.
1904 год открылся еще двумя съездами в Петербурге: в университете заседал съезд по техническому и профессиональному образованию, а в Дворянском собрании работал Пироговский съезд. К сожалению, оба съезда, не завершив обсуждений, закончили свою работу под давлением администрации. В феврале собрался Земский Союз, который опубликовал обращение «К русскому обществу», подписанное земской группой конституционалистов (с ней активно сотрудничали и В.И. Вернадский, и Д.И. Шаховской). У некоторых земцев еще сохранилась вера в царя. Но в документе подчеркивалось: «... только на почве народного представительства при органическом единении монарха с народом Россия почувствует возможность правильного применения своей давно просящейся к жизни силы, вздохнет, наконец, полной грудью»39. Постепенно земское движение становится организованной оппозиционной силой, выступающей за общественное переустройство страны, - «политическое освобождение неразрывно связано с самой сущностью земства и составляет его характерную особенность». Летом 1904 года впервые оформилась мысль о создании среди интеллигенции профессиональных политических союзов. В Киеве на собрании профессоров-«освобожденцев» была высказана идея о создании «Академического союза», который объединил бы российскую профессуру для отстаивания ее профессиональных интересов и интересов высшей школы. Как отмечал В.И. Вернадский в своих заметках: к концу ноября 1904 года уже повсюду происходили нелегальные собрания «Академического союза». В газете «Наши дни» от 20 ноября была опубликована его статья «О профессорском съезде». В ней подчеркивалось, что «профессора высших учебных заведений-университетов и технических институтов - нигде в цивилизованном мире не поставлены в настоящее время в столь унизительное положение, как у нас в России»40. «Академический Союз», в руководство которого входил В.И. Вернадский, предложил на всех банкетах, посвященных 150-летию МГУ, во всех газетах страны заострять внимание на проблемах высшей школы и политического положения в России.
Земской съезд, который вопреки запрещению правительства состоялся в Петербурге 6-9 ноября 1904 года, твердо заявил о необходимости участия общества в управлении страной. Это были первые открытые заявления такого рода. Для проведения в жизнь новых идей открылась либеральная газета «Наша жизнь» (Д.И. Шаховской входил в редакцию). Важно, что в протоколах этого съезда отражены материалы обсуждения вопроса о состоянии народного образования: «...министерство Просвещения вопреки своему назначению в действительности лишь тормозит распространение просвещения в народе, создавая ряд всевозможных препятствий»... «Нужна коренная реформа всей этой машины, нужно привлечение общественных сил и учреждений к ведению дела народного образования»41.
К началу 1905 года, как отмечал в своих воспоминаниях Д.И. Шаховской, «. общество было приведено в сильное движение, о котором ранее нельзя было и помышлять». А события 9 января всколыхнули все российское общество. Даже находясь в это время в Париже в редакции журнала «Освобождение», А.В. Тыркова в своем дневнике 23 февраля 1905 года делает резкие записи в адрес правительства: «... Месяц прошел после того дня. А кажется, что годы... Злоба, бессильная, безысходная злоба против правительственной шайки, кругом дрожавшего самодержавного труса, против этих офицеров, стрелявших в толпу, в женщин, маленьких детей... Хотелось, чтобы их палачей, кто-нибудь растоптал, раздавил, замучил. То чувство презренной жалости, которую раньше вызывал к себе царь, исчезло...». «. Мы все должны горячо чувствовать свою вину. Где же наша работа, что мы сделали, если в Петербурге не нашлось ни одного солдата, ни одного офицера, который перешел бы на сторону народа?»42. И это была позиция многих русских либералов.
В 1905 году земские либералы выдвигали требования не только политического и экономического характера, но и демократического. Журнал «Освобождение» после Московского съезда земцев в июле опубликовал небольшую статью Б. Струве «Рождение нации». В ней он дал оценку решениям съезда - «начать освободительную пропаганду и агитацию во всех слоях населения.. Становилось ясным, что России нужна конституционо-демократическая партия, нужна как орудие создания державного народа»43. Активизировала свои действия и демократическая интеллигенция. В марте 1905 года нелегально состоялся съезд «Академического союза». Было создано бюро для руководства «Союзом», в которое вошел В.И. Вернадский. На съезде также были выдвинуты требования конституционных преобразований в России. В статье «Ближайшие задачи академической жизни», опубликованной в либеральной газете «Право»,
В.И. Вернадский утверждал, что российское общество преодолеет трудности... «Родная страна не разлагается и не распадется. Она подымается тяжело и медленно к лучшему будущему. В ней пробуждаются живые силы, просыпается заснувшая, сознательная мысль, формируется воля. Мы переживаем исторический момент, который не повторяется в истории народа»44.
К середине лета 1905 года в стране наблюдалось существенное оживление политических настроений, усиливается демократически настроенная общественность. На последнем земском съезде была избрана Комиссия, состоящая из представителей «Союза земцев-конституционалистов» и «Союза Освобождения», секретарем был назначен Д.И. Шаховской. На Комиссию было возложено составление проекта программы и устава будущей открытой политической партии. Надо отметить, что «последний, восьмой раздел программы относился к вопросам просвещения и имел своей целью возможно широкое распространение просвещения и полную его демократизацию». Разработанный проект был утвержден на первом съезде конституционно-демократической партии, проходившем в Москве с 12 по 18 октября 1905 года. «...14 числа было объявлено об образовании открытой конституционно-демократической партии. На съезде был принят устав партии, разработанный кн. Д.И. Шаховским. Секретариат образовался у нас с самого начала из Д.И. Шаховского, меня и А.Н. Максимова. Но А.Н. Максимов очень скоро отошел секретарем в Московский комитет. Поэтому все ведение дел партии с самого начала было в руках Шаховского и моих, и я помню то лихорадочно-горячечное время, которое последовало за образованием партии.» - так в своих воспоминаниях А.А. Корнилов описывал создание партии кадетов45. Манифест 17 октября 1905 года, который был опубликован в эти дни, был воспринят как первая и значительная победа общественных сил над самодержавием. Вскоре Д.И. Шаховской и В.И. Вернадский, А. А. Корнилов и А.В. Тыр- кова станут членами ЦК партии кадетов. Отныне политическая борьба на определенный период становится важной сферой их деятельности.
Как отмечал А. А. Корнилов. «Дом Вернадских в Москве сделался в это время известным пунктом. В сущности, у них в доме сосредоточивались и секретариат конституционно-демократической партии, и секретариат городского комитета, и своего рода центр по части всяких университетских дел и вопросов.»46.
Русский либерализм в 1880-е - 1905 год представлял собой одно из влиятельных течений русской общественной мысли, однако был немногочисленным. По самому оптимальному подсчету Н.М. Пирумовой и К.Ф. Шацилло, в России в начале ХХ века «насчитывалось 1500 лиц, разделявших систему либеральных ценностей»47.
В материалах выдающихся представителей либералов-интеллектуалов того времени В.И. Вернадского, Д.И. Шаховского, А.А. Корнилова, А.В. Тырковой отражены их идеи, содержащие основные положения теоретической модели будущей России, открытого гражданского общества и правового государства, в котором каждая личность могла бы реализовать свои потенциальные возможности. Русский либерализм с момента возникновения нес в себе социальный и демократический заряд, направленный на создание условий для раскрепощения народа. Поэтому они считали, «что долг каждого члена интеллигенции то или иное участие в деле просвещения масс». Своей профессиональной деятельностью в просвещении, образовании и публицистике они особое внимание уделяли развитию школьного и университетского образования, библиотечного дела, ликвидации неграмотности в России и внесли свой вклад в решение этих вопросов (и в первую очередь земские гласные - В.И. Вернадский и Д.И. Шаховской). Именно с уровнем грамотности населения они связывали прогрессивное развитие страны.
Важной заслугой либералов-интеллектуалов в исследуемый период является то, что они предприняли попытку соединить либерализм и демократию. Эта позиция выражена Д.И. Шаховским в докладе «О тактике Союза Освобождения» в январе 1904 года: «...В развитии русского либерализма демократические тенденции являются прочной исторической традицией и насущной практической необходимостью. Всякий иной либерализм, кроме демократического, не имел бы в русском обществе почвы и не нашел бы в нем отклика. Прогрессивное развитие русского земства давно уже наметило в этом отношении путь, чуждый классовых ограничений и предрассудков и определяющийся бессословным общественным мышлением»48.
К сожалению, русский либерализм не стал образцом действия для широких социально-политических сил, интересы которых лучшие представители демократической интеллигенции пытались выражать и защищать. В результате либеральное направление в России не смогло сложиться в народное движение, их идеи задержались на интеллектуальной стадии и не были реализованы на практике. Они искали путь сближения с широкими слоями населения, но их программы не были услышаны ни властью, ни народом. Но тем не менее именно либералы-интеллектуалы заложили основы мировоззренческой системы, в основу которой были положены общечеловеческие ценности, актуальные и в современном мире.
Примечания
1. Шаховской Дмитрий Иванович (1861-1939), потомственный князь, литератор, активный государственный деятель земско-либерального движения, соредактор газеты «Северный край» в г. Ярославле, активно сотрудничал в газете «Вестник Ярославского земства». Член кружка «Беседа». Организатор издания журнала «Освобождение», член Совета и секретарь «Союза Освобождения», «Союза земцев-конституцио- налистов», входил в Оргбюро земских съездов. Один из создателей кадетской партии, занимался литературной деятельностью; Вернадский Владимир Иванович (1863-1945), ученый, естествоиспытатель, земский гласный, член Госсовета, общественный деятель, академик Петербургской Академии наук, член ЦК партии кадетов, академик Академии наук СССР, организатор и директор Радиевого института АН; Корнилов Александр Александрович (1862-1925), юрист, историк, профессор, общественный деятель, член ЦК партии кадетов, занимался педагогической деятельностью; Тыркова-Вильямс Ариадна Владимировна (1869-1962), журналист, сотрудник журнала «Освобождение», член ЦК партии кадетов, эмигрировала из России, занималась литературной деятельностью.