Содержание
Введение
Глава 1. Основные условия развития психики в рамках отечественной психологии
1.1 Коллективный труд как предпосылка появления сознания
1.2 Культурно-историческая концепция развития психики человека Л.С. Выготского
Глава 2. Психические функции человека и их развитие
2.1 Основные психические функции человека
2.2 Развитие психических функций человека
Заключение
Библиографический список
Введение
Психику традиционно характеризуют как свойство живой высокоорганизованной материи, заключающееся в способности отражать своими состояниями окружающий объективный мир в его связях и отношениях.
Психика - это отражение объективного мира, поэтому она есть микрокосмос, где макрокосмос сжимается, собирается в своей самотождественности, теряя, таким образом, свою внеположность. То, что в природе самостоятельно, в психике сжимается до простых качеств, из которых сплетается психическое единство. Эти психические качества имеют, конечно, в природной жизни свои подобия, эквиваленты, но только существующие как разобщенные друг от друга.
Психика - особая форма отражения действительности, появляющаяся на определенной ступени биологической эволюции.
Психика - это субъективное отражение объективной действительности в идеальных психических образах, на основе которых регулируется взаимодействие человека с внешней средой.
Функции психики заключаются в отражении окружающего мира, в результате чего достигается ориентация живого существа в окружающей среде, а на уровне человека - познание существенных свойств, законов окружающего мира; а также в регуляции поведения, деятельности живого существа в целях обеспечения его выживания.[15]
Глава 1. Основные условия развития психики в рамках отечественной психологии
1.1 Коллективный труд как предпосылка появления сознания
Не смотря на то, что головной мозг - это орган, деятельность которого обусловлена функционированием психики, ее содержание формируется не самими мозгом, а благодаря внешнему миру.
Советский психолог А.Н.Леонтьев сравнивал психику с искрой,которая возникает при ударе стали о кремень. Огонь искры бессмысленно искать в стали или кремне. Их свойства необходимы, но для появления искры нужен удар, взаимодействие. Так и психика обнаруживает себя при взаимодействии физиологических мозговых механизмов и внешней среды. [15]
Психика не дана человеку в готовом виде с момента рождения и не развивается самостоятельно. Только в процессе общения и взаимодействия ребенка с другими людьми у него формируется человеческая психика, иначе при отсутствии общения у ребенка не появляется ничего человеческого ни в поведении, ни в психике.
В соответствии с общим научным положением и априорным постулатом деятельностного подхода, согласно которому всякое изменение психического отражения происходит вслед за изменением практической деятельности, толчком к возникновению сознания получило появление новой формы деятельности - коллективного труда. Таким образом, коллективный труд выступает как предпосылка появления сознания.
В научном деятельностном подходе подчеркивается роль труда, трудовой деятельности и языка в возникновении сознания человека. В отечественном подходе отмечается, что ключевыми факторами здесь стали следующие эволюционно приобретенные параметры вида, обеспечившие переход психики на качественно новый уровень - использование и изобретение орудий труда и общение посредством речи в процессе коллективной трудовой деятельности.
Всякий совместный труд предполагает разделение труда. Это значит, что разные члены коллектива выполняют разные операции, причем разные в одном очень существенном отношении: одни операции сразу приводят к биологически полезному результату, другие же операции такого результата не дают, а выступают лишь как условие его достижения. Таким образом, согласно А.Н.Леонтьеву, для субъекта цель деятельности отделяется от ее мотива, соответственно в деятельности выделяется ее новая единица - действие.[6]
Отметим, что, скорее всего, первые элементы человеческой речи появились в ходе выполнения совместных трудовых действий. Таким образом, в слове (названии) каких-то объектов стали фиксироваться результаты человеческого познания.
В свою очередь, В.П.Зинченко, включил в структуру сознания еще одну «образующую», - так называемую биодинамическую ткань движения и дейсвия. Наряду с вышеизложенным, сознание человека определяется в качестве комплекса, системы психических познавательных процессов (рис.1.).
Рис.1. Системное строение сознания человека по отечественным авторам
1.2 Культурно-историческая концепция развития психики человека Л.С. Выготского
Понятие высших психических функций было введёно в научный дискурс Вундтом в середине XIX века, а в русскоязычной психологической традиции оно ассоциируется в первую очередь с именем Л. С. Выготского. и далее развитое А. Р. Лурия, А. Н. Леонтьевым, А. В. Запорожцем, Д. Б. Элькониным, П. Я. Гальпериным и др. Тем не менее, у самого Выготского в его прижизненно опубликованных работах выражение «высшие психические функции» для обозначения объекта его исследования не встречается никогда. Вместо этого Выготский в своих текстах использовал фразу «высшие психологические функции» и сходные с ней выражения «высшие психологические процессы», «высшиe процессы поведения», «высшие формы поведения», «высшие интеллектуальные функции», «высшие характерологические образования».
По оценке современников, разделение на «высшие» и «низшие» функции и процессы устарело уже к началу 1930-х годов[13], а критику такого резкого разделения можно найти как в психологической литературе того времени, так и в работах самого Выготского, в начале 1930-х осознавшего методологическую ошибочность своего подхода периода 1920-х годов.[14]
Обычно к высшим психологическим функциям относят опосредованные (то есть, не природные, «натуральные», а возникшие в ходе культурного развития) восприятие, воображение, память, мышление и речь. Однако, вопреки заблуждениям, высшие психологические функции не являются специфически человеческим приобретением. Их наличие показано у высших приматов, китообразных, некоторых птиц (например, у попугаев ) и даже головоногих моллюсков.
Всякий культурный прием поведения, даже самый сложный, может быть всегда полностью и без всякого остатка разложен на составляющие его естественные нервно-психические процессы, как работа всякой машины может быть в конечном счете сведена к известной системе физико-химических процессов.
Всемирно известный научный подход Л.С. Выготского подразумевает собою именно развитие в психике психических функций, в особенности - высших психических функций. Именно в данном содержательном контексте в научной психологии понимается знаково-символическая функция человеческого сознания, согласно Л.С. Выготскому. Сознание и высшие психические функции по Л.С. Выготскому составляют, собственно, как таковую когнитивную (познавательную) сферу; в смысловом контексте развития высших психических функций в психологических исследованиях понимается проблема рефлексии как атрибута сознания.[15]
Таким образом культурно-историческая теория Л.С. Выготского о происхождении и развитии высших психических функций человека и основные положения культурно-исторической парадигмы Л.С. Выготского составили его основной вклад в мировую психологию. В частности, им было научно-практически разработано понятие о культурных знаках, которыми, как он доказал, прежде всего являются слова (понятия, отраженные в языке). Именно в словесных знаках, по мнению Л.С. Выготского, прежде всего и отражается социальная опосредованность психической деятельности человека. Социальная опосредованность психической деятельности человека - это фундаментальная и новая на тот исторический момент научно-практическая идея Л.С. Выготского.
Уровневое строение психических функций по Л.С. Выготскому: натуральные психические функции как первый, относительно простой уровень; и культурные психические функции как второй, сложный уровень.
Становление высших психических функций в филогенезе и в онтогенезе как раз и происходит, по Л.С. Выготскому, путем их формирования на основе натуральных психических функций и дальнейшего развития под воздействием социальной среды.
Основные характеристики высших психических функций согласно Л.С. Выготскому: прижизненное формирование, произвольность, опосредованность, осознанность.
Стадии развития высших психических функций по Л.С. Выготскому: от интерпсихического к интрапсихическому - от внешнего, коммуникативного, общественного, к внутреннему, личностному, индивидуальному.
На современно этапе развития психологической науки экспериментально твердо доказана правота подхода Л.С. Выготского. Таким образом, суть данного подхода заключается в среда (общество) и культурные знаки (в первую очередь язык) являются неотъемлемой частью психического развития человека. Основными условиями развития психики согласно Л.С. Выготскому являются следующие: человеческая морфология мозга, отсутствие мозговых дисфункций, общение ребенка со взрослым, как носителем культурных знаков.
Развитие идей Л.С. Выготского было осуществлено его последователями. Об этом повествуют научные и практические взгляды Д.Б. Эльконина, А.В. Запорожца, Л.И. Божович, А.В. Петровского; научные разработки С.Л. Рубинштейна и его психологической школы. Также развитие идей Л.С. Выготского осуществлено А.Н. Леонтьевым и его учениками.
Глава 2. Психические функции человека и их развитие
2.1 Основные психические функции человека
Процесс познания (отражения) действительности в виде образов целостных предметов и явлений можно определить как восприятие. В самом общем виде, если иметь в виду, что конечная цель восприятия - не отражение отдельных предметов и явлений, а познание человеком себя и окружающего мира.
Восприятие можно определить как процесс познания и (или) построения человеком целостной картины мира. В связи с этим вполне можно принять следующее рабочее определение восприятия, предложенное А.Н. Гусевым и А.Н. Леонтьевым: восприятие - это процесс построения человеком субъективной модели объективной реальности или многомерного образа мира в сознании индивида. [10]
Результатом познавательного процесса, который обозначается как восприятие, выступают, с одной стороны, образы отдельных предметов и явлений, с другой стороны - целостная, динамичная картина мира, представленная в виде множества связанных друг с другом образов, их движений и преобразований. Восприятие включает в себя информацию, поступающую в центральную нервную систему через органы чувств сначала в виде ощущений, а затем - ее систематизацию, осмысление, представление и интерпретацию.
Восприятие - это мультисенсорный процесс, т.е. такой процесс, в котором участвуют несколько анализаторов. А складывающиеся образы восприятия выступают как продукты получения, переработки и интеграции информации, поступающей через разные органы чувств.[10]
Проблемы восприятия интересуют ученых с древнейших времен, по крайней мере с тех пор, как зародилась психология - наука о душе. Они ставятся и обсуждаются в научной литературе как минимум со времен Аристотеля и его предшественников.
Различия между ощущениями и восприятием можно представить и описать следующим образом. Человеческое восприятие выступает как целостный, сознательный, разумный и волевой процесс. Это означает, что человек не только в состоянии контролировать свое восприятие, сознательно им управлять, но также ставить и решать специальные перцептивные задачи, связанные с построением полного и правильного образа воспринимаемого объекта, а также практически решать вопрос о соответствии складывающегося в результате восприятия образа той действительности, которую он отражает. Не случайно А.Н. Леонтьев, характеризуя восприятие, называл его деятельностью, направленной на построение образа.
Восприятие людей, кроме того, практически всегда выступает как интеллектуализированный, тесным образом связанный с мышлением процесс. То, что человек воспринимает, он одновременно обдумывает, осмысляет, обозначает словами и выражает в определенных суждениях о воспринимаемом объекте, а не просто представляет его в своем сознании в виде набора ощущений.
Людям постоянно приходится сталкиваться с необходимостью решения множества разнообразных задач. Процесс решения задач принято называть мышлением, но в развернутое определение мышления, входит многое другое, кроме собственно постановки и решения задач.
Мышление, как и другие психические функции человека, известно людям с древнейших времен, и как минимум более 2,5 тысяч лет, ученые пытаются понять его природу, точно оценить его возможности. Классик отечественной психологии С.Л. Рубинштейн следующим образом определил мышление. Это познавательный процесс, который, выходя за пределы чувственно данного, расширяет границы нашего познания.[13]
Мышление - самый сложный из всех известных познавательных процессов, причем степень его сложности настолько значительна, что не представляется возможным дать полное, тем более исчерпывающее определение мышлению, если пытаться полностью его описать в единственном предложении.