Материал: РавочкинНН МЕТАМОРФОЗЫ ИДЕОЛОГИИ

МЕТАМОРФОЗЫ ИДЕОЛОГИИ В РЕАЛИЯХ ПОСТСОВРЕМЕННОСТИ

конкретной формой политической идеологии, сложившейся в 20-е гг.

прошлого столетия в Италии, Испании, Германии, и выступающей в качестве средства выхода данных стран из затяжного кризиса после Первой Мировой войны, другие – бессодержательной идеологией, возникающей в местах, где политические силы нацелены на захват власти с устремлениями на подавление демократии. Центральное место в фашистской идеологии занимают идеи о воинской экспансии, расизме, антикоммунизме, шовинизме,

применении радикальных мер, широком распространении государственно-

монополистических приемов и методов регулирования экономики и политики для укрепления позиций фашистских организаций и партий.

Ситуация, которая сложилась в мире сегодня, наглядно показывает,

что, оставаясь в границах прежних мифологем и соответствующей им системы ценностей, руководствуясь которыми население земли не может дать адекватные ответы на вызовы Постсовременности. База для подходящей трансформации публичной жизни – это изменение сознания общества204.

В социальных теориях политическую идеологию принято дефинировать как «компонент политического сознания появилась на относительно позднем этапе развития человечества. Ее возникновение связано с превращением политики в род самостоятельной массовой деятельности с разложением синкретического общественного сознания, в

рамках которого политические элементы еще не выступали в самостоятельной форме и были тесно переплетены с религиозными,

правовыми и другими элементами общественного сознания»205. Заслуживает внимания мнение, что «еще на ранних стадиях развития капитализма рядовые граждане в массе своей не проявляли интереса к политике, связывая надежды на решение насущных жизненных проблем, главным образом, с

204Литягин Е.В. Идеология как необходимый фактор жизни современного общества. Дисс. канд. филос. наук. Горно-Алтайск, 2004. – 197 с.

205Мировые политические идеологии [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://dokumentika.org/ideologiya/mirovie-politicheskie-ideologii/ (дата обращения: 26.01.2017).

91

МЕТАМОРФОЗЫ ИДЕОЛОГИИ В РЕАЛИЯХ ПОСТСОВРЕМЕННОСТИ

действием механизмов свободного рынка, или, как тогда говорили, с “невидимой рукой”»206.

Возникнув и приобретя концептуальное оформление, политическое сознание становится достаточно важным элементом во множественных процессах, которые связаны с обретением и удержанием властных отношений. На основе выполняемых функций на различных уровнях отражения политической реальности в структуре рассматриваемой формы общественного сознания закономерно выделить следующие элементы: (1)

политическая идеология и психология; (2) повседневность и наука; (3) теория и практика; (4) индивидуальный, групповой, массовый.

Прошедшее двадцатое столетие недаром и без какого-либо преувеличения называют «веком идеологий. Действительно, в континууме истории сложно (если вообще возможно) найти подобный период, когда идеология играла бы решающую роль, да еще и в общемировом масштабе.

Именно на этом историческом отрезке практически окончательно сформировалась современная миросистема, государства так остро нуждались в обосновании и оправдании собственных действий и преследуемого ими политического курса. Логично, что никогда прежде политическая идеология не оказывала столь определяющего влияния на судьбы отдельных наций и всего человечества207.

При соответствующем узком подходе двадцатое столетие можно понимать как бесконечную череду войн и противостояний разных общественно-политических систем, при которых усугубилась общая нестабильность и объективировался нелинейный характер мирового развития, а также появились настоящие плеяды «конструкторов человеческих душ и помыслов», состоящие из идеологов, политиков,

ораторов и пропагандистов. Именно в прошедшее столетие в различных

206Там же

207Устян, А.Р. Реабилитация идеологии [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://socius.ru/backup/portal/publish/ideologi.htm. – (Дата обращения 04.05.2018).

92

МЕТАМОРФОЗЫ ИДЕОЛОГИИ В РЕАЛИЯХ ПОСТСОВРЕМЕННОСТИ

тоталитарных диктатурах и одиозных государствах политическая идеология достигла своего апогея. Понятно, что при таких вариантах социально-

политического строя идеологизация общества выходила за пределы разумного, трансформируясь в некую разновидность религии208.

Политическая идеология самым непосредственным образом затрагивает ключевые проблемы, хотя и связанными с мировоззрением, но все же в большей степени, с возникающими по поводу поиска оптимальных форм государственного устройства, подводя теоретический фундамент под действия различных акторов и обосновывая их притязания на власть и стратегию ее последующего использования и, конечно же, удержания. Таким образом, политическая идеология при разумном подходе к ее проектированию и объективации, не только в теории, но на практике выглядит как действенный инструмент влияния на сферу публичного сознания при помощи установления направления социализации.

Доминирующая идеология детерминирует стиль жизни, причем как отдельных индивидов, так и всего общества в целом, культивируя ту или иную модель объяснения мира благодаря пропаганде некоторых базисных ценностей и эталонов.

Идеология, как уже было отмечено, преломляет в себе теории и практику. Поэтому заслуживают внимания стадии оформления теоретического учения в готовый идеологический продукт, приводимые в своей важной работе В.И. Видяпиным: поведенческая, теоретико-

концептуальная и программно-директивная209. Именно благодаря этим стадиям происходит укоренение идеологических догм в сознании людей:

1. Теоретико-концептуальная стадия. Эта стадия является основой любой идеологии. На ней вырабатываются и оформляются основные постулаты политических теорий, создается научное обоснование

208Серенсен, Э. Мечта о совершенном обществе. Феномен тоталитарной идеологии. – М.: Прогресс-

Традиция, 2014. – 232 с.

209Видяпин В.И. Бакалавр экономики: хрестоматия. Том 1 —«Естественнонаучные и гуманитарные дисциплины». – М.: Триада, 1999. – 696 с.

93

МЕТАМОРФОЗЫ ИДЕОЛОГИИ В РЕАЛИЯХ ПОСТСОВРЕМЕННОСТИ

определенных ценностей и идеалов, положенных в основу предлагаемого типа устройства общества. Всякая идеологическая система стремится к искоренению внутренних противоречий в своей структуре, поэтому на этой стадии создатели подобных теоретических конструкций выполняют огромный объем работы по отбору и систематизации идейного материала,

а также по устранению любых логических противоречий между его аспектами, стремясь представить их в качестве стройной системы однородных идей.

2.Программные директивы политической идеологии. На этой стадии развития происходит преобразование социально-философских принципов и догм в конкретные лозунги, требования и политические программы. И

таким образом формируется стратегия и тактика классовой борьбы с враждебными социальными группами. Здесь политическая идеология приобретает вполне осязаемые, непримиримые, а часто и военизированные черты. Как правило, глашатаями программ, манифестов и директив выступают либо разнообразные политические партии, либо государственная власть. Но всегда непосредственным носителем этих установок выступает политическая элита.

3.Поведенческие нормы. Планомерное и настойчивое внедрение неких идеологических постулатов в сознание народных масс в виде лозунгов,

манифестов и программ формирует в конечном итоге определенный тип политического поведения. Сильная сторона идеологии в том и заключается,

что она, сплачивая людей и аккумулируя их энергию, направляет ее в определенное, не всегда цивилизованное и справедливое русло210.

Рассматриваемая разновидность идеологии теснейшим образом связана с понятием «политическое поведение», которое состоит из институтов,

действий, процессов и различных систем, обосновывающих конкретные акты. Как и в любой другой, в сфере политики достижение поставленных

210 Видяпин В.И. Бакалавр экономики: хрестоматия. Том 1 —«Естественнонаучные и гуманитарные дисциплины». – М.: Триада, 1999. – 696 с.

94

МЕТАМОРФОЗЫ ИДЕОЛОГИИ В РЕАЛИЯХ ПОСТСОВРЕМЕННОСТИ

целей реализуется людьми, обладающими различным складом ума и характера. Следовательно, происходящие политические события не могут не связываться с людьми, которые берут на себя определенную роль и функционал (обе категории являются динамичными и изменчивыми в процессе развертывания конкретного события) и принимают в них участие211.

Активно участвующие в политике индивиды играть роль (1) лидера,

возглавляющего то или иное движение благодаря собственному авторитету,

выражаемому через способности оказания влияния на коллектив с целью его объединения для решения какой-либо задачи; (2) активиста, выступающего в качестве посредника между лидером и его последователями, функции которого могут быть связаны с информацией, внесением корректив в тактику и стратегию и т.д212.

Характерологические паттерны последователей можно проследить в поддержании ими идей и целей достижения, но только если данные цели конгруэнтны их интересам, потребностям и экспектациям, поэтому только четкое представление об этом стимулирует участие людей в политике.

Лидеры же пользуются своими способностями и умениями приковывать всеобщее внимание к конкретным наличным проблемам. Политическое поведение во многом определяет дальнейшие действия индивидов и выстраивает процессы в отношении конкретных событий. В первую очередь любое политическое поведение обосновывается воздействием психологических импульсов, значения которых объединяются, к примеру, в

понятие «политический долг народа» либо, наоборот «недовольство существующим политическим курсом/строем»213.

Для понимания отрицательных модификаций необходимо выделить несколько нюансов. Прежде всего, следует учитывать, что в содержание понятия «политическое поведение» входит такой термин, как «политическая

211Ирхин Н.В., Зотов В.Д., Зотова Л.В. Политология: Учебник. – М.: Юристъ, 2000. – 511 с. Козырев Г.И. Основы социологии и политологии. — М.: ИД «ФОРУМ»: ИНФРА-М, 2007. — 240 с. Ольшанский Д.В. Политическая психология. – СПб.: Питер, 2002. — 576 с.

212Там же

213Там же

95