Санкт-Петербургский государственный университет
Прошлое и настоящее в медийной среде: ценностный резонанс
Виктор Александрович Сидоров
Анотація
исторический память медийный среда
В статье поднимается вопрос об особых свойствах современной медийной среды, способной выступать во многих социальных ролях - информатора, резонера, архиватора и т д. Самые разноплановые тексты в латентном виде пребывают «на полках» сетевого пространства, но однажды сведённые в одном смысловом поле способны вызвать в аудитории кумулятивный эффект, резонируя ценности прошлого в настоящем, актуализируя их. Это явление непосредственно связано с феноменом исторической памяти, которая присуща как обществу в целом, так и его массмедиа, во многом предопределяет поведение современника. Изучение актуальных вопросов исторической памяти социума, в том числе его медийной среды, стало неотъемлемой частью научных исследований философов, культурологов, теоретиков журналистики. Таким образом, актуальность статьи определяется запросами как со стороны науки, так и со стороны практики - углубление кризисных ситуаций в мире привело к востребованности анализа проявлений исторической памяти в современных массмедиа. Историческая память амбивалентна, её присутствие в общественном сознании отмечено неоднозначными оценками и подходами к фактам истории, их значению в современной политической и культурной жизни. Тем важнее понять, как в медийной среде наших дней происходит стыковка идейно-нравственных компонентов прошлого и настоящего, в какой мере они могут резонировать, следовательно, включиться в созидательную практику гуманистически ориентированных массмедиа. Поэтому целью исследования стало определение герменевтических возможностей студенческой молодёжи по интерпретации исторически значимого журналистского текста, данного в сопоставлении с политически актуальным текстом современной медийной среды. Соответственно составлена программа проведения фокус-группы из числа студентов - будущих журналистов, специализирующихся на вопросах медиа и культуры общества. На обсуждение вынесены разделённые более чем полувековой дистанцией тексты очерка журналиста-известинца Анатолия Аграновского «Столкновение» (1963) и беседы журналиста-блогера Юрия Подоляки (2022). Результаты фокус-группы показали, что в актуальном поле смыслов ценности прошлого эффективно резонируют с настоящим, а их интерпретация аудиторией ведёт к переоценке идеологии как составляющей общественного сознания в сторону подчёркивания острой необходимости в создании объединяющей идеологии в жизнедеятельности современного российского общества.
Ключевые слова: медийная среда, массмедиа, аудитория, историческая память, ценностный резонанс, культура, политика
Past and Present in the Media Environment: Value Resonance
Viktor A. Sidorov
Saint Petersburg State University
Abstract
The article raises the question of the special properties of the modern media environment, capable of playing many social roles - an informer, a reasoner, an archiver, etc. The most diverse texts in a latent form are “on the shelves” of the network space, but once brought together in one semantic field they are capable of causing the cumulative effect on the audience, resonating the values of the past in the present, actualizing them. This phenomenon is directly related to the phenomenon of historical memory, which is inherent in both society as a whole and its mass media, largely determines the behavior of a contemporary. The study of topical issues of the historical memory of the society, including its media environment, has become an integral part of the scientific research of philosophers, culturologists, and journalism theorists. Thus, the relevance of this article is determined by the requests from both science and practice - the deepening of crisis situations in the world has led to the demand for analysis of the manifestations of historical memory in modern mass media. Historical memory is ambivalent, its presence in the public consciousness is always marked by ambiguous assessments and approaches to the facts of history and their significance in modern political and cultural life. It is more important to understand how the ideological and moral components of the past and the present are docking in the media environment of our days, to what extent they can resonate and, therefore, be included in the creative practice of the humanistically oriented mass media. Therefore, the purpose of the study was to determine the hermeneutic possibilities of the student youth in interpreting a historically significant journalistic text given in comparison with the politically relevant text of the modern media environment. Accordingly, a focus group program was drawn up from among students - future journalists specializing in media and society culture. Separated by more than half a century, the texts of the essay “Clash” (1963) by the “Izvestia” journalist Anatoly Agranovsky and the conversations of the journalist-blogger Yury Podolyaka (2022) were submitted for discussion. The results of the focus group showed that in the actual field of meanings, the values of the past effectively resonate with the present, and their interpretation by the audience leads to a reassessment of the ideology as a component of the public consciousness in the direction of emphasizing the urgent need to create a unifying ideology in the life of modern Russian society.
Keywords: media environment, mass media, audience, historical memory, value resonance, culture, politics.
Введение
Исследование вопросов исторической памяти и её соотнесённости с актуальными социокультурными процессами давно перестало быть уделом исключительно академического дискурса - настало время, когда «кончается искусство, И дышат почва и судьба». В настоящее время историческая память гораздо больше, чем волнение ума на досуге, она уже во многом предопределяет решения и поступки современника. Отныне изучение самых разных аспектов исторической памяти социума, в том числе медийной среды, - неотъемлемая часть работ философов, культурологов, теоретиков журналистики, аксиологии массмедиа. Динамично формирующееся и всегда обновляемое медийное пространство предстало перед исследователем не просто средой информационных источников и конфликтов, но обрело черты социальной субъектности, предопределяющей поведение человека. «Информационное поле конфликтов разрабатывается тщательнее, чем военная операция... для формирования политических убеждений людей» [1, с. 434].
Не случайно то значение, которое в современном мире придаётся информационным пространствам, где разворачиваются идеологические конфликты, в свою очередь непосредственно влияющие на события в их традиционном формате. И дело не столько в совершенствуемых технологиях, сколько в их социальном протекании, что касается и вопросов исторической памяти, так как «медиа существенно влияют на реальность истории, делая её в высшей степени субъективно ориентированной» [2, с. 359]. Философы усматривают в медийности исторической памяти особенности общественного сознания массового общества: «Основу исторической памяти человека и общества создаёт та коммуникационная и информационная среда, в которой он находится» [3, с. 185]. Состояние этой среды, в свою очередь, подвержено интенсивному воздействию со стороны властной элиты социума. «Правящие элиты не только и не столько реализуют интересы граждан, сколько формируют восприятие и понимание ими реальности, фактически формируя ожидания, надежды, опасения и другие интересы и запросы» [4, с. 7-8]. Более того, даже саму политику следует изучать как «символическую форму» [5, с. 2], в которую её облекает медийная реальность.
В настоящее время многие аналитики рассматривают информационную среду как определяющую причину медиаповедения социальных институтов, индивидов и их общностей. Не случайно, что в своё время Дж. Томпсон определил роль институционально установленных медиа не только в качестве передающих сообщения, но и «транслирующих образцы культуры, конструирующих современное общество» [6, с. 46]. В такие конструкции встроены проявления исторической памяти общества с их историко-культурной символикой, выражающей «доминирующие в обществе ценности. Культурно-исторические символы - часть общественного сознания» [7, с. 7778]. Утверждая социально-политическую субъектность информационной среды, обратим внимание на идею генеративности медиа. Они (медиа) включены в информационное посредничество, содействуя в то же время изменению форм восприятия переносимой информации: это означает, что «социальные изменения и изменения в характере медиа осуществляются комплексно и взаимосвязано» [8, с. 60].
Тем не менее, придерживаясь тех же представлений о происходящих в медийной среде явлениях и частично подтвердив их [см.: 9, с. 82-116], не станем спешить с приданием медиасреде свойств антропоморфности, но отметим, что эта идея имеет своих предтечей. Так, М. Маклюэн разработал понимание контекстуальности медиа как свойство вводить людей в коммуникационную среду, с её правилами самоидентификации. Позднее Ф. Киттлер выдвинул тезис о «медиальном априори»: ценности, определяемые социальным опытом человека, в своём основании опираются на медиаотношения, на «сеть, состоящую из техник и институтов, которая в рамках определённой культуры осуществляет функции адресации, сохранения и переработки релевантных данных» [10, с. 501]. Таким образом, медиа воплощают в себе социальные практики, не случайно М. Маклюэн и Ф. Киттлер наделяют их интегративной силой и неразрывной связью с воплощаемыми ими социальными практиками - что важно для изучения политических резонансов.
Эти замечания непосредственно затрагивают и вопрос об исторической памяти общества в его информационном пространстве. Как и в минувшие эпохи, так и в настоящее время историческая память основана на мифе, апелляции которого «к прошедшему создают внеисторическую конструкцию, где народ - вечная и неизменяемая целостность» [11, с. 149]. Любые конструкции такого рода - «инструмент решения политических проблем ситуативного характера» [12, с. 227]. Между тем, рассматривая практики медийных полей, мы полагаем, что обращение в них к страницам прошлого может иметь под собой построение исторически оправданных конструкций с ценностной преемственностью эпох.
Обращение общественного сознания к страницам истории двояко. С одной стороны, историческая память в её медийном символическом выражении - неотъемлемая часть культурного фонда общества, является основанием для решения вставших перед ним проблем, с другой - на уровне массового сознания медийное клише, чрезвычайно удобное средство в руках манипуляторов от идеологии. Но и эта дифференциация не окончательна: «примерно с 2012 г. существенно изменилась оперативная символическая политика “сверху”. Политическая элита заговорила на языке культурной памяти (включая советский опыт)» [13, с. 11].
Можно заключить, что не случайно то внимание к исторической памяти, которое уделяют ей политики, представители культуры, академического сообщества, учащаяся молодёжь - в связи с обострением международной обстановки в 2022 г. интерпретации прошлого приобрели исключительное значение для понимания будущего России. В этой ситуации в равной мере опасно и завышение оценок, и социальная амнезия: «общество, лишённое памяти, перестаёт ощущать себя субъектом истории» [14, с. 19]. Естественно, что прошлое не раскрывается без специальных навыков, нужна соответствующая культурная подготовка, требуется специальный социокод - «событийный и персонифицированный источник, первоначала культуры и памяти общности, наполненный сакральным и конвенциональными смыслами» [12, с. 231]. Социокод - готовность общественного сознания вступать в резонанс со смыслами исторической памяти. Исследователям «очевидна связь политических резонансов с функционалом медиа, однако не исследован в полной мере резонансный потенциал самих СМК, а формирование и преобразование политических резонансов не всегда рассматриваются в качестве основополагающих медиафункций» [8, с. 58].
В этом контексте целью исследования стало определение герменевтических возможностей студенческой молодёжи в интерпретации исторически значимого журналистского текста, данного в сопоставлении с политически актуальным текстом современной медийной среды.
Методология и методы исследования
Исследование, в основу которого положено проведение серии фокус-групп, представляет собой раздел межуниверситетского научного проекта по разработке медиа-аксиологии В реализации межуниверситетского проекта (2022-2024) принимают участие учёные Забайкальского университета, ННГУ им. Н.И. Лобачевского, СПбГУ, Челябинского университета; редакционный совет: В.А. Сидоров, С.В. Курушкин, К.Р. Нигматуллина., нацелено на изучение особой социальности цифрового пространства - медиасоциума, его ценностной стратификации. Тезис о специфике стратификации медиасоциума согласуется с выводами учёных, для которых ценности воспринимаются «движущей силой деятельности социальных субъектов. В этом важнейшая праксиологическая значимость ценностей, ценностных установок и действий в социоантропном бытии» [15, с. 49]. Аксиология, несмотря на свой теоретический облик, несёт в себе все задатки к применению в исследованиях современной цифровой медиасреды. Так что новизна решаемой задачи заключается в «соединении аксиологического дискурса с политической медийной практикой» [16, с. 396].
Эмпирическая база исследования - результаты проведения фокус-группы вместе со студентами магистратуры (СПбГУ). К обсуждению были предложены два медийных документа - очерк и беседа: известный очерк Анатолия Аграновского «Столкновение»1, опубликованный в 1963 г. газетой «Известия», и интервью журналиста-блогера Юрия Подоляки о ходе «специальной военной операции на Украине» Аграновский А. Столкновение: Заметки писателя. - М.: Политиздат, 1966. - 263 с. Подоляка Ю. Зачем России нужна идеология. - URL: https://vk.com/wall291496944_25137 (дата обращения: 11.03.2022). - Текст: электронный., которая началась 24 февраля 2022 г. Обсуждение публицистических выступлений разных эпох сосредоточилось на общем для текстов дискуссии смысловом поле - идейно-философском, выраженном в столкновении мировоззрений, гражданских и нравственных начал личности. В связи с чем были сформулированы следующие задачи:
выделить проблемы двух социумов в их ценностном выражении;
оценить готовность российского общества позитивно реагировать на проведение «специальной военной операции»;
определить целесообразность аксиологического анализа проблемных ситуаций в политике и культуре.
Для проведения исследования потребовалось обсудить вопрос о мере объективности понимания участниками фокус-группы текста исторического прошлого, что отражает проблему тождественности восприятия символов памяти, которые когда-то несли в себе иное содержание, но уже не рефлексируемое молодым человеком XXI в. Это проблема «осмысления возможных ассоциаций, соотношения символических презентаций прошлого и других направлений работы с содержанием исторической памяти» [13, с. 11]. Так как в наши дни обсуждение исторического пути России и её предназначения, системы внутриполитического устройства и выбора образа действий на международной арене связано с привлечением богатейшего исторического материала, то вопрос верной оценки исторической памяти среди важнейших.