гармоничное общество - общество, остающееся верным идеям научного развития, целью которого является комплексное возрождение страны, развитие ее городов и сельских районов, разнородных по своим социально-экономическим показателям регионов, а также гармоничное сосуществование человека и окружающего его мира;
гармоничное социалистическое общество проводит политику реформ и открытости: в таком обществе комплексно продвигаются инновации, защищаются основы социалистической рыночной экономики, происходит непрерывная адаптация к требованиям социального развития, осуществляется переустройство и оздоровление политической, экономической, культурной и социальной сфер, активный выход на мировые рынки и привлечение иностранных инвестиций;
гармоничное общество поддерживает демократические устои и верховенство права для достижения идеалов социальной справедливости;
гармоничное общество сохраняет необходимый баланс между стабильностью и развитием: в нем поддерживаются высокие темпы экономического роста, социальная стабильность, имплементируются реформы для поступательного развития;
гармоничное общество - общество, движимое вперед благодаря исключительному лидерству Коммунистической партии Китая и руководства страны [18].
Концепция же «гармоничного мира» была впервые озвучена Председателем КНР Ху Цзиньтао в ООН в сентябре 2005 г. по случаю 60-летия создания международной организации. Данная концепция постулирует достижение политического равновесия:
между развитием страны и ответственностью перед мировым сообществом;
между экономическими, политическими интересами и интересами безопасности в отношениях с великими державами;
между проведением внутригосударственных реформ и обеспечением международного порядка [19].
В 2012 г., через две недели после завершения XVIII съезда КПК, Председателем КНР Си Цзиньпи- ном была озвучена концепция «китайской мечты», также направленная на активизацию потенциала «мягкой силы» страны. По сути, это долгосрочная стратегия развития социализма с китайской спецификой, опирающаяся на многовековые традиции Поднебесной и состоящая из нескольких самостоятельных концепций, среди которых ключевой можно считать концепцию «двух столетий». Концепция «двух столетий» была впервые озвучена в 1997 г. на XV съезде КПК тогдашним Генеральным секретарем партии Цзян Цземинем, однако, не считая редких упоминаний в партийных документах, вплоть до 2012 г. не получала широкого освещения со стороны руководства страны.
В соответствии с этой концепцией основными вехами, свидетельствующими о реализации «китайской мечты», должны стать построение среднезажиточного общества (сяокан) к 2021 г. (к столетию со дня создания Коммунистической партии Китая) и «возрождение великой китайской нации», заключающееся в строительстве сильного, демократического, цивилизованного, гармоничного и современного социалистического государства к 2049 г., когда Китайская Народная Республика будет отмечать свой столетний юбилей.
С точки зрения простых обывателей, «китайская мечта» представляет собой всемерное содействие государства в получении лучшего образования, качественных медицинских услуг, обеспечение устойчиво высокого уровня занятости и достойного дохода для всех жителей Поднебесной, максимальное снижение градуса социальной напряженности, улучшение жилищных условий и экологической ситуации в стране [20]. Значимой инициативой Китая в деле достижения «китайской мечты», широко освещаемой как в национальных, так и в мировых СМИ, является на сегодняшний день стратегическая концепция «Одного пояса и одного пути», выдвинутая в 2013 г. Си Цзиньпином и объединившая два масштабных экономико-культурных проекта - «Экономический пояс Шелкового пути» и «Морской Шелковый путь XXI века». Кроме того, большой общественный резонанс в этой связи получила инициированная Председателем КНР бескомпромиссная антикоррупционная кампания, объектом которой стали «тигры» (высокопоставленные партийные и военные функционеры) и «мухи» (мелкие взяточники). Наконец, одним из основных драйверов «великого возрождения нации» и большой гордостью китайского народа была объявлена китайская культура в широком смысле слова, включая историю, знания о современном Китае и китайский язык, которые давно превратились в активных проводников «мягкой силы» КНР [21].
Заключая словами китайского лидера, на сегодняшний день базовыми компонентами «китайской мечты» являются обязательное следование по специфическому китайскому пути с учетом высокого созидательного потенциала китайской нации, возвышение китайского духа, сердцевиной которого является патриотизм, реформы и новаторство, а также объединение силы нации - сплава 56 национальностей [20, 22].
Что касается непосредственно термина «мягкая сила» в современном политическом дискурсе Китая, то он был впервые озвучен официальным Пекином в 2006 г. на VIII Всекитайской конференции представителей литературы, когда Председатель КНР Ху Цзиньтао призвал увеличивать международную конкурентоспособность культуры страны и повышать «мягкую силу» государства [23]. Год спустя в своей речи на XVII съезде КПК он призвал осознать важность повышения «мягкой мощи» государства в лице культуры с тем, чтобы «лучше гарантировать основные культурные права и интересы народа, сделать многокрасочнее культурную жизнь общества и более возвышенным духовный облик народа». Ху Цзиньтао отметил, что культура становится все более значимым элементом в совокупной государственной мощи и призвал к повышению культурной «мягкой силы» [24]. Примечательно, что на XVII съезде КПК тема «мягкой силы» была включена в раздел, посвященный развитию культуры, а не внешней политики страны. Можно считать, что именно это событие ознаменовало окончательное придание нормативной китайской трактовке «мягкой силы» характера культуроцентричности. На съезде были выдвинуты конкретные задачи целенаправленного строительства «мягкой силы» в Китае, а именно: «создавать систему стержневых социалистических ценностей, увеличивать притягательные и цементирующие силы социалистической идеологии»; «формировать гармоничную культуру, воспитывать цивилизованные нравы»; «широко распространять национальную культуру, строить общий духовный очаг китайской нации»; «продвигать новаторство в культуре, усиливать жизненную силу развития культуры» [24].
В 2009 г. в своем выступлении на XI Совещании послов и дипломатических представителей Китая за рубежом Ху Цзиньтао повторно подчеркнул необходимость развития «мягкой силы» и обозначил «четыре силы» современной китайской дипломатии, призвав государственных деятелей прилагать усилия для повышения политического влияния Китая, развивать привлекательность его образа за рубежом, моральную притягательность его решений, усиливать экономическую конкурентоспособность страны [25].
Свое развитие теория «мягкой силы» получила на шестом пленуме ЦК КПК XVII созыва, проходившем в октябре 2011 г. В ходе пленума были даны разъяснения относительно инструментов «мягкой силы» как одного из наиболее эффективных средств продвижения национальных интересов Китая на мировой арене. «Мягкая сила» формулировалась как противостояние «осуществлению международными враждебными силами вестернизации и стратегических замыслов по расчленению страны, реализации долгосрочных планов проникновения в важные сферы идеологии и культуры». В документах пленума была зафиксирована необходимость «осуществлять стратегию выхода культуры вовне, непрерывно повышать международное влияние китайской культуры, демонстрировать миру новый образ реформ и открытости Китая и высокий духовный облик китайского народа» [26, 27].
В ноябре 2012 г. тема «мягкой силы» была затронута в выступлении Председателя КНР на XVIII съезде партии. Ху Цзиньтао говорил о необходимости повышения «мягкой мощи» государства в лице культуры, которая является источником жизненной силы нации, укоренении стержневых социалистических ценностей в сознании граждан, повышении уровня гражданской активности и моральных стандартов общества, стимулировании широкого развития и бурного процветания социалистической культуры, развертывании роли культуры в корректировке нравов и обычаев, воспитании народа, служении обществу и стимулировании развития «в целях полного построения среднезажиточного общества и великого возрождения китайской нации» [28].
Наконец, успехи в деле наращивания китайской «мягкой силы» посредством продвижения материальной и духовной культуры как внутри страны, так и за рубежом были отмечены (правда, без конкретизации) в докладе Председателя КНР Си Цзиньпина на XIX Всекитайском съезде КПК в октябре 2017 г. [29].
Анализ классических трудов древних мыслителей Поднебесной и новейших работ китайских ученых, изучение программных документов и официальных заявлений высших партийных и государственных лиц КНР демонстрируют, что проблематика «мягкой силы» заняла важное место в научном и общественнополитическом дискурсе страны. Китайский концепт «мягкой силы» неразрывно связан с основными постулатами конфуцианства, удачно адаптировал к современным реалиям идеи, изложенные в трактатах Лао- цзы, Сунь-цзы, У-цзы, Мэн-цзы, Мо-цзы, а также органично вписался в современную идеологию КНР, направленную на строительство социализма с китайской спецификой.
В начале XXI в. руководство Китайской Народной Республики отводит «мягкой силе» особую роль в проведении внешней политики страны, и есть все основания полагать, что «мягкосиловой» потенциал современного Китая в обозримой перспективе будет только увеличиваться.
Литература
Щуцкий Ю.К. Китайская классическая «Книга Перемен» / под ред. А.И. Кобзева. 2-е изд. М. : Наука. 1993. URL:
http://www.psylib.ukrweb.net/books/shchu01/index.htm (дата обращения: 23.04.2018).
Григорьева Т.П. Махаяна и китайские учения (попытка сопоставления) // Изучение китайской литературы в СССР. М., 1973. С. 106-128.
Ян Хин-шун. Древнекитайский философ Лао-Цзы и его учение. М. 1950. URL: http://lib.ru/POECHIN/lao1.txt (дата обращения: 23.07.2018).
Янгутов Л.Е. Духовные истоки политической стратегии «мягкой силы» Китая // Проблемы Дальнего Востока. 2016. № 4. С. 159-167.
Трактаты о военном искусстве / Сунь-цзы, У-цзы; пер. с кит., предисл. и коммент. Н.И. Конрада. М. : ACT : Астрель ; СПб. : Terra Fantastica,
2011. 606 с.
Мэн-цзы / предисл. Л.Н. Меньшикова; пер. с кит., указ. В.С. Колоколова; под. ред. Л.Н. Меньшикова. СПб. : Петербургское Востоковеде
ние, 1999. 272 с.
Переломов Л.С. Конфуций: «Лунь юй». 2-е изд., стереот. М. : Вост. лит., 2001. 592 с.
Абрамов В.А., Шуфан Янь. Культурные индустрии как механизм реализации ценностного потенциала «мягкой силы» Китая // Вестник
Забайкальского государственного университета. 2011. № 7. С. 14-20.
[Huning Wang]. [Culture as national power: Soft power] // [Fudan Journal (Social
Sciences edition)]. 1993. Is. 3. URL: http://www.aisixiang.com/download%2F%D7%F7%CE%AA%B9%FA%BC%D2%CA%B5%C1%A6% B5%C4%CE%C4%BB%AF_%C8%ED%C8%A8%C1%A6_%CD%F5%BB%A6%C4%FE.pdf (дата обращения: 23.07.2018).
Тимофеев О.А. «Мягкие» методы международного влияния и трансформация внешнеполитической парадигмы в КНР // Вестник Тихоокеанского государственного университета. 2009. № 4. С. 189-198.
Тарабарко К.А. «Мягкая сила» культуры: эволюция концепции в трудах китайских учёных // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. 2016. № 7-2 (69). С. 181-184.
Бодрова О.И. Культурная дипломатия как инструмент «мягкой силы» КНР // Приволжский научный журнал. 2013. № 4. С. 207-212.
Ломанов А.В. Современная китайская концепция «мягкой силы» // «Мягкая сила» в отношениях Китая с внешним миром. М. : ИДВ РАН, 2015. С. 13-61.
Bijian Zheng. A New Path for China's Peaceful Rise and the Future of Asia // China's Peaceful Rise: Speeches of Zheng Bijian 1997-2004. URL: https://www.brookings.edu/wp-content/uploads/2012/04/20050616bijianlunch.pdf (accessed: 23.07.2018).
[China's Development and Rejuvenation in Asia]. [Premier Wen Jiabao's
Speech at ASEAN Business and Investment Summit] // ФФАШй^ПЯА^П [Ministry of Foreign Affairs of the People's Republic of China]. URL: http://www.mfa.gov.cn/chn//pds/gjhdq/gjhdqzz/lhg_14/zyjh/t27173.htm (accessed: 23.07.2018).
Full Text: China's Peaceful Development Road // People's Daily. URL: http://en.people.cn/200512/22/eng20051222_230059.html (accessed: 23.07.2018).
Hu Jintao. Talk Delivered to Provincial Main Leading Cadres in Seminar about Enhancing Capacity to Build a Socialist Harmonious Society // People's Daily. URL: http://en.people.cn/200506/27/eng20050627_192495.html (accessed: 23.07.2018).
[Resolution by the Central Committee of the Chinese Communist Party Concerning
Several important questions for Building a Harmonious Socialist Society]. (2006^10^ 11
[Adopted at the Sixth Plenary Session of the 16th Central Committee of the Communist Party of China on October 11, 2006] // Ф@^^^ [Chinese Communist Party]. URL: http://cpc.people.com.cn/BIG5/64162/64168/64569/72347/6347991.html (accessed: 23.07.2018).
Hu Jintao Delivers an Important Speech at the UN Summit // Permanent Mission of the People's Republic of China to the UN. URL: http://www.fmprc.gov.cn/ce/ceun/eng/zt/shnh60/t212614.htm (accessed: 23.07.2018).
Background: Connotations of Chinese Dream // Chinadaily. URL: http://www.chinadaily.com.cn/china/2014npcandcppcc/2014-03/05/content_17324203.htm (accessed: 23.07.2018).
Сергеева А. Китайский язык как инструмент реализации «китайской мечты» // Российский совет по международным делам. URL:
http://russiancouncil.ru/analytics-and-comments/analytics/kitayskiy-yazyk-kak-instrument-realizatsii-kitayskoy-mechty/ (дата обращения: 23.07.2018).
Xi pledges "great renewal of Chinese nation" // National Museum of China. URL: http://en.chnmuseum.cn/(X(1)S(y5zh4uvbzvzde555gr3fm2uf))/ Default.aspx?TabId=521&InfoID=86595&frtid=500&AspxAutoDetectCookieSupport=1 (accessed: 23.07.2018).
ШЈ;і: ФНМЙШААЙНІША^МШЇ [Hu Jintao: Speech on the Eighth National Congress of the
China Federation of Literary and Art Circles] // ЛЕЙ_ЙТМЛЕВШ [People's Daily]. URL: http://culture.people.com.cn/
GB/22219/5026372.html (accessed: 23.07.2018).
Hu Jintao's Report to the Seventeenth National Congress of the Communist Party of China // 17th National Congress of the Communist Party of China. URL: http://www.china.org.cn/english/congress/229611.htm (accessed: 23.07.2018).
Glaser B.S., Dooley B. China's 11th Ambassadorial Conference Signals Continuity and Change in Foreign Policy. Publication: China Brief Volume: 9 Issue: 22 // The Jamestown Foundation. URL: https://jamestown.org/program/chinas-11th-ambassadorial-conference-signals-continuity-and- change-in-foreign-policy/ (accessed: 23.07.2018).
Gewirtz J.B. `Foreign Trash' and China's Soft Power // Huffington Post. URL: https://www.huffingtonpost.com/julian-baird-gewirtz/china-soft- power_b_1546967.html (accessed: 23.04.2018).
[Hu Jintao]. [Unswervingly take the path of socialist cultural
development with Chinese characteristics. Making Great Efforts to Build a Socialist Cultural Power]. (2011^10Я 180) [October 18, 2011] //
[Qiushi]. URL: http://www.qstheory.cn/zywz/201201/t20120101_133218.htm (accessed: 23.07.2018).
Full text: Report of Hu Jintao to the 18th CPC National Congress. November 16, 2012 // The 18th National Congress of the Communist Party of China. URL: http://www.china.org.cn/china/18th_cpc_congress/2012-11/16/content_27137540_3.htm (accessed: 23.07.2018).
Xi Jinping: Secure a Decisive Victory in Building a Moderately Prosperous Society in All Respects and Strive for the Great Success of Socialism with Chinese Characteristics for a New Era. October 18, 2017 // The 19th National Congress of the Communist Party of China. URL: http://www.xinhuanet.com/english/download/Xi_Jinping's_report_at_19th_CPC_National_Congress.pdf (accessed: 23.07.2018).
References
Shchutskiy, Yu.K. (1993) Kitayskaya klassicheskaya “Kniga Peremen” [The Classic Chinese Book of Changes]. 2nd ed. Moscow: Nauka. [Online]
Available from: http://www.psylib.ukrweb.net/books/shchu01/index.htm (Accessed: 23rd April 2018).
Grigorieva, T.P. (1973) Makhayana i kitayskie ucheniya (popytka sopostavleniya) [Mahayana and Chinese teachings (an attempt at comparison)].
In: Eidlin, L.Z. (ed.) Izuchenie kitayskoy literatury v SSSR [Study of Chinese literature in the USSR]. Moscow: Nauka. pp. 106-128.
Yang Hin-shun. (1950) Drevnekitayskiy filosof Lao-Tszy i ego uchenie [Ancient Chinese philosopher Lao Tzu and his teachings]. Translated from