МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ РЕСПУБЛИКИ БЕЛАРУСЬ
Частное учреждение образования «БИП - институт правоведения»
МОГИЛЕВСКИЙ ФИЛИАЛ
Кафедра юридических дисциплин
КУРСОВАЯ РАБОТА
По дисциплине «Конституционное право»
На тему: «Право на жизнь и смертная казнь: проблемы конституционно-правовой регламентации в республике Беларусь»
Выполнил:
А.В. Алейников
Научный руководитель:
Т.Д. Трамбачева
Могилев, 2017
План
Введение
Глава 1. Понятие права на жизнь
1.1 Право на жизнь эмбриона
1.2 Проблема эвтаназии
Глава 2. Правовое регулирование смертной казни в республике Беларусь
2.1 Понятие смертной казни
2.2 Смертная казнь: за или против
Заключение
Список использованных источников
Введение
В системе прав человека право на жизнь занимает главенствующее место. Право на жизнь не является элементарным отражением всех других прав человека, а имеет собственное социальное содержание, синтезируя все другие права и свободы в самом главном и ценном. Все остальные права, которыми обладает человек, не имеют никакого смысла в случае его смерти.
Вопрос о содержании этого права является весьма сложным, и каждый ученый, занимающийся его изучением, дает свою формулировку. Тем не менее, в науке остается много проблем, связанных не только с пониманием содержания данного права, но и определением пределов его действия.
Вопрос о пределах действия права на жизнь уникален в своем роде еще и потому, что чаще всего оспаривать или требовать восстановления нарушенного права субъект самостоятельно не может в силу или физического прекращения существования, или абсолютно недееспособного возраста.
В литературе право на жизнь человека является сложным и дискуссионным вопросом, содержащим множество проблем. Право на жизнь включает в себя не только недопустимость посягательства на жизнь человека и запрет смертной казни. С правом на жизнь тесно связаны условия и порядок осуществления абортов и эвтаназии, критерии качества жизни, право на достойный уровень жизни и благоприятную окружающую среду.
Право на жизнь требует от государства реализации таких позитивных обязательств, как меры по снижению уровня детской смертности, увеличению продолжительности жизни, повышению качества питания, борьбе с эпидемиями и т.п. Кроме того, государство должно принимать адекватные меры для защиты жизни лиц, находящихся под его юрисдикцией.
Актуальность темы данной курсовой работы обусловлена необходимостью дальнейшего изучения конституционно-правовой регламентации права на жизнь и сметной казни. Необходима выработка соответствующих теоретических и законодательных положений.
Цель курсовой работы - комплексное изучение проблем конституционно-правовой регламентации права на жизнь и смертной казни.
Для реализации поставленной цели ставятся следующие задачи:
- рассмотреть понятие права на жизнь;
- изучить правовое регулирование права на жизнь эмбриона и проблему эвтаназии;
- выявить особенности правового регулирования и смертной казни;
- определить аргументы «за» и «против» смертной казни.
Объектом исследования курсовой работы являются общественные отношения, возникающие при реализации права на жизнь и смертной казни. Предметом исследования - правовые нормы международного законодательства, Конституции Республики Беларусь, Кодексы Республики Беларусь, Законы Республики Беларусь, иное законодательство, а также научные труды, соответствующие данной проблематике.
При написании курсовой работы использовались исторический, диалектический, сравнительно-правовой, формально-логический, анализа, актуализации и другие методы. Методологической основой данного исследования является теория права, теория конституционного права, комплексный подход к анализу положений, содержащихся в нормативных правовых актах, касающихся права на жизнь человека и смертной казни.
Законодательной базой курсовой работы выступают нормативные правовые акты международного и национального характера. Научной базой являются труды отечественных и зарубежных авторов, которые использовались при формировании теоретических положений: Ардашевой Н.А., Воротилиной Т.В., Джоробекова Ж.М., Карамзиной Е.В., Царегородцева Г.И., Квашиса В.Е., Малеиной М.Н., Ребеко Н.В., Резник Е.С., Романовского Г.Б., Тирранена В.А., Филиппова В.В., Хамфри Д., Хорвата Т., Шелкопляса Н.А. и многих других.
Данная курсовая работа состоит из введения, двух глав, заключения и списка использованных источников. Объем курсовой работы (без учета списка использованных источников) составил 42 страницы.
Глава 1. Понятие права на жизнь
Конституция Республики Беларусь гласит: каждый имеет право на жизнь (ст. 24) [11]. Конституционное право на жизнь образует первооснову всех других прав и свобод человека. Все остальные права - на здоровье, социальное обеспечение, образование, частную собственность и другие - утрачивают смысл и значение в случае смерти человека.
Такое право закрепляется почти во всех конституциях мира и международно-правовых документах. Так, ст. 3 Всеобщей декларации прав человека провозглашает право каждого человека на жизнь, на свободу и на личную неприкосновенность [3]. В ч. III ст. 6 Международного пакта о гражданских и политических правах 1966 г. дано более развернутое определение: «Право на жизнь есть неотъемлемое право каждого человека. Это право охраняется законом. Никто не может быть произвольно лишен жизни» [14].
В резолюции Генеральной Ассамблеи ООН 37-189А заявлено, что обеспечение права на жизнь - это непременное условие осуществления гражданских и политических прав, а также всего спектра экономических, общественных и культурных прав [25]. Право на жизнь также закреплено в ст. 2 Конвенции СНГ о правах и основных свободах человека (вступила в силу для Республики Беларусь 11.08.1998г.) [18], а также в ст. 2 Европейской конвенции о защите прав человека и основных свобод (далее - ЕКПЧ; не подписана Республикой Беларусь) [15].
Обратим внимание, что содержание права на жизнь в законодательстве нигде не раскрывается. Правильной является точка зрения Малеиной М.Н. о том, что право на жизнь имеет несколько аспектов, в т.ч. право на сохранение жизни (индивидуальности) и право на распоряжение жизнью [13, c. 50].
Право на жизнь в аспекте сохранения жизни (индивидуальности) трактовалось в нашей стране, прежде всего, как отказ от войны и участия в ней, отказ от смертной казни, установление порядка применения оружия и его нахождения в гражданском обороте; правовое регулирование пересадки людям органов и тканей животных, использование искусственных органов и тканей, создание человеческого организма с заранее запрограммированными признаками методами генной инженерии, изменение биологического пола человека.
Право на жизнь в аспекте распоряжения своей жизнью проявляется, как возможность подвергать себя значительному риску и решать вопросы о прекращении жизни. В медицинской и юридической литературе вопрос о праве на смерть обсуждается применительно к эвтаназии [13, c. 51].
Право распоряжения жизнью имеет огромное социальное значение, о чем свидетельствуют данные Всемирной организации здравоохранения, согласно которым в мире совершается большое количество самоубийств и попыток самоубийства, причем суицид распространен среди всех слоев населения и всех возрастных групп, включая детей. Поэтому естественно возникают вопросы: имеет ли человек, право на жизнь которого закреплено в конституциях государств, право на смерть? Является ли жизнь его «собственностью»? Надо ли заручаться согласием родственников и близких тяжело больных при их решении расстаться с жизнью? Страдают ли здесь интересы общества и государства?
На эти вопросы пытаются ответить философы, юристы, медики, социологи, религиозные деятели. При многообразии мнений однозначно - в истории человечества любые формы лишения жизни человека осуждались всегда. Даже при том, что человек сам вправе определять свою судьбу, самоубийство, независимо от мотива, всегда осуждалось обществом. Таких покойников хоронили за пределами общего кладбища. Но как быть с теми, кто безнадежно болен и в страшных мучениях доживает остаток жизни? Имеет ли такой человек право на самоубийство или добровольное лишение жизни? [24, c. 35].
Необходимо решение вопроса об эвтаназии («легкая безболезненная смерть» - организованное движение, впервые возникшее в 30-х годах прошлого века в Англии). В настоящий момент законы, разрешающие эвтаназию в ее активной форме, действуют в Голландии, Швейцарии и Нидерландах [9, c. 111]. В России она запрещена в соответствии со ст. 45 Федерального закона от 21 ноября 2011 г. «Об основах охраны здоровья граждан в Российской Федерации» [20]. В Республике Беларусь эвтаназия также запрещена согласно ст. 31 Закона «О здравоохранении» [16], но это не означает, что вопрос этот в нашей стране не обсуждается. Это только одна из проблем, существующих в контексте конституционного права на жизнь.
Другая, еще более острая, вызывает неутихающие споры, связанные с конституционно установленной нормой о смертной казни - высшей мере уголовного наказания, суть которого состоит в лишении человека жизни. В Россию смертная казнь пришла на смену кровной мести еще в X веке, а затем она на законодательном уровне десятки раз отменялась и вводилась, в том числе в советское время [37, c. 15].
По мнению Ребеко Н.В.: «нет никаких веских аргументов против того, чтобы провозгласить, что человек имеет право на жизнь и право на смерть. Оба эти человеческих права так тесно связаны, что являются как бы двумя сторонами одной медали, притом такой деликатной и хрупкой, что требуется особая осторожность в обращении с ней. Однако с правом на смерть возникает значительно больше проблем, чем с правом на жизнь» [23].
Таким образом, конституционное право на жизнь является основополагающим правом. Оно включает в себя право на сохранение жизни (индивидуальности) и право на распоряжение жизнью. Все остальные права утрачивают свой смысл в случае смерти человека. В литературе право на жизнь является сложным и дискуссионным вопросом. В контексте права на жизнь существуют острые проблемы, такие как суицид, эвтаназия, право на жизнь эмбриона, смертная казнь, требующие более детального рассмотрения.
1.1 Право на жизнь эмбриона
Изучив белорусское законодательство с целью определения границы начала действия права на жизнь, можно отметить некоторую его противоречивость. В Конституции Республики Беларусь не содержится указания на момент, с которого начинают действовать права человека, гарантируемые ею. А в отношении субъектов прав употребляется формулировка «каждый» [11]. Сведения же о правоспособности и, соответственно, моменте ее возникновения содержатся в пункте 2 ст. 16 Гражданского кодекса Республики Беларусь, определяющем возникновение правоспособности гражданина в момент его рождения [4].
Сложность разрешения проблемы о начале жизни заключается еще и в том, что рождение человека, с которым право связывает начало жизни, представляет собой не одномоментный акт, а длительный процесс, каждый отрезок времени которого можно расценивать как свидетельство появления человека и начала человеческого существования.
Тем не менее, в соответствии с действующим Гражданским кодексом право на жизнь возникает именно в момент рождения человека, так как никаких оговорок статья не содержит. И внутриутробный эмбрион, независимо от срока его развития, рассматривается в качестве физиологической части организма, которым женщина вправе распоряжаться по своему усмотрению [31, c. 39].
Но все же в законодательстве Беларуси присутствует определенное количество нормативных актов, свидетельствующих об охране прав человека еще до рождения. Так, в соответствии со ст. 1037 Гражданского кодекса Республики Беларусь наследниками по завещанию и закону могут быть граждане, зачатые при жизни наследодателя и родившиеся живыми после открытия наследства [4]. А законодательство, регулирующее правовое положение граждан, пострадавших от катастрофы на Чернобыльской АЭС, закрепляет предусмотренные им права и за гражданами, находившимися во внутриутробном состоянии [19].
Законодательство Республики Беларусь в сфере здравоохранения также содержит ряд норм, отражающих уважительное отношение к жизни и здоровью не рожденного ребенка и заботу о нем. Например, приказом Министерства здравоохранения утверждена программа занятий для беременных, направленных на обучающие и оздоровительные процессы во время внутриутробного развития ребенка [17].
Таким образом, отраслевое законодательство фактически отодвигает «нижнюю» границу действия и охраны некоторых прав личности, что фактически означает наделение ограниченной правоспособностью и присвоение статуса «субъекта права» не рожденному ребенку. Однако говорить об абсолютной правоспособности человеческого эмбриона недопустимо, так как это противоречило бы правам женщины, хотя определенными правами, закрепленными в отраслевом законодательстве, он уже обладает, и его жизнь, здоровье и имущественные права являются объектом охраны [31, c. 40]. Поэтому во избежание коллизий целесообразно было бы установить ограниченную правоспособность не рожденного человека на конституционном уровне, так как это позволило бы обеспечить правовую охрану эмбриона.