Особенности развития музыкального мышления в фортепианном классе
Кушнир А.В.
Аннотация: статья посвящена проблемам психологических исследований в области мышления, а также особенностям музыкального мышления. Музыкальное мышление рассматривается как реальная психологическая деятельность, с помощью которой личность приобщается к высотам музыкального искусства. В работе дана современная целостная модель музыкального мышления, а также приведены результаты пилотажного экспериментального исследования на кафедре общего фортепиано Приднестровского государственного института искусств им. А. Г. Рубинштейна в области развития музыкального мышления учащихся.
Ключевые слова: музыкальное мышление, фортепиано, психология, эксперимент. музыкальное мышление фортепиано психология
Kushnir A.V.
FEATURES OF DEVELOPMENT OF MUSICAL THINKING IN THE PIANO CLASS
Abstract: the article is devoted to the problems of psychological research in the field of thinking, as well as the peculiarities of musical thinking. Musical thinking is considered as a real psychological activity, through which a person is introduced to the heights of musical art. The paper presents a modern holistic model of musical thinking, as well as the results of a pilot experimental study at the Department of General Piano of the Pridnestrovian State Institute of Arts named after A. G. Rubinstein in the field of the development of musical thinking of students.
Keywords: musical thinking, piano, psychology, experiment.
Современная философская мысль определяет деятельность как основной способ существования активной личности, преобразующей окружающий его объективный мир. В деятельности у человека формируются все психические процессы - ощущение и восприятие, мышление и память, эмоции и воображение.
Во всяком нормально развивающемся обществе молодое поколение занято особым видом деятельности - учением, благодаря которому оно готовится к профессиональной трудовой деятельности, овладевая знаниями, умениями и навыками, - всей сокровищницей опыта, накопленного поколениями. В ряду всех выразителей материальной культуры и опыта выделяется фигура УЧИТЕЛЯ, который в идеале должен быть не столько средоточием знаний, умений, навыков, но, самое главное, обладать способностью и быть специально обученным передавать всё, чем владеет, своему ученику.
Музыкальная педагогика сделала немало для создания условий, способствующих развитию передовых форм обучения и, что особенно важно, творческому воспитанию молодых музыкантов. Всё более утверждаются принципы, отвергающие обучение как формальное накопление знаний, умений и навыков. Оно признаётся лишь средством для открытия новых путей, изучения новых способов действий, ведущих к достижению новых уровней результатов. Новые музыкальные педагогика и психология требуют, чтобы ученик не только воспитывал и обучал себя собственными поступками, а учитель направлял и регулировал факторы, определяющие эти поступки, но чтобы и учитель и ученик ясно осознавали цель этих поступков.
Анализировать действия учащихся-музыкантов вряд ли целесообразно в отрыве от специальных музыкальных способностей и проблем их формирования. Эта область музыкальной педагогики получила научнотеоретическую разработку в работах П.К. Анохина, Б.Ф. Асафьева, В. Леви, Б.М. Теплова, Б.Л. Яворского и многих других. Именно здесь находим научные точки зрения по определению таких понятий, как вдохновение, эмоция, воля, внимание, музыкальность, гармония, музыкальный слух и память, воображение, эстетическое отношение к действительности и т.п. Необходимо подчеркнуть, что формирование многих свойств и черт музыкальных способностей подчиняется общим законам развития личности.
Homo sapiens - человек разумный. Отделяя себя этим термином от животного мира и первобытной дикости, современный человек акцентирует своё умение мыслить, ставит его в основу цивилизации. В различных областях деятельности он стремится выявить «интеллектуальную составляющую» и усовершенствовать мыслительные процессы, которые лежат в её основе, способствуют её эффективности. Политическое мышление, экономическое мышление, математическое мышление - подобные словосочетания отражают веру в могущество интеллекта, умноженного на специфику сферы деятельности.
В начале истории психологии, особенно при её зарождении в Европе в конце XIX века, интерес к мышлению был в моде. Ранние исследователи (например, Кюльпе) считали, что поскольку наблюдение - научный метод, мышление лучше всего изучать , предлагая испытуемым мыслить и описывать своё мышление. Этот интроспективный подход дал много результатов, которые, в свою очередь, внесли вклад в определение некоторых факторов рационального мышления.
На протяжении XX века многие выдающиеся психологи - среди них Вундт, Джеймс, Торндайк, Дьюи, Уотсон и Вертгеймер - обращались к теме мышления каждый в избранной им теоретической модели.
Последние 20 лет мышление как законная тема психологического исследования снова переживает одно из периодических возрождений. Частично это возрождение можно приписать экспериментам по логическому мышлению и рассуждению Р.Л. Солсо, что «мышление - это процесс, с помощью которого формируется новая мысленная репрезентация, это происходит путём преобразования информации, достигаемого в сложном взаимодействии мысленных атрибутов суждения, абстрагирования, рассуждения, воображения и решения задач. Мышление - наиболее содержательный элемент из трёх составляющих умственного процесса и оно характеризуется скорее всеобъемлемостью, чем исключительностью» [7, с. 423].
Продолжаются некоторые споры по поводу того, является ли мышление «внутренним» процессом или же оно существует лишь постольку, поскольку проявляется в поведении.
В своей книге Р.Л. Солсо даёт три определения мышления:
-- мышление когнитивно, то есть происходит «внутренне», в уме, но о нём судят по поведению,
— мышление - это процесс, при котором в когнитивной системе происходит некоторая манипуляция знаниями,
— мышление направленно, и его результаты проявляются в поведении, которое «решает» некоторую проблему или направлено на её решение.
В области музыкального искусства и музыкальной педагогики - это музыкальное мышление. Его значение для обучения и профессиональной деятельности музыкантов-исполнителей, теоретиков, композиторов, педагогов неоднократно подчёркивалось в научно-методической литературе. Не нужно лишний раз доказывать преимущества «вдумчивого исполнения» и «мудрого преподавания» музыки, принимая такую позицию, как аксиому. Гораздо важнее разобраться в вопросах «внутреннего устройства» музыкального мышления, его сущности, развития, особенностях.
Развивать личность можно, лишь опираясь на законы развития личности. Следовательно, необходимо единство, синтез законов искусства и психологии. Это требует принципиально иного, интегративного подхода к преподаванию музыки.
Наше время открыло более широкие возможности для синтеза наук. Доступ к данным зарубежной психологии, разработка новой научной области «музыкальная психология», открытия в области семантики и семиотики для интегративного подхода принципиально новый научный контекст. Музыкальное мышление является одной из важнейших точек проекции этого контекста на проблемы музыкальной педагогики. Однако о целостной картине музыкального мышления и возможностях его развития говорить пока рано.
На стыке музыкознания и педагогики, видимо, и нужно искать ответ на интересующие нас вопросы:
— что есть музыкальное мышление?
— какова его внутренняя природа?
— каковы особенности его развития?
-- что может сделать педагог для развития музыкального мышления учащихся?
Словосочетанием «музыкальное мышление» музыканты пользовались давно, хотя терминологического статуса вплоть до последних десятилетий оно не имело. В нём отражалось «интуитивно верное убеждение в том, что музыка есть особый вид интеллектуальной деятельности, в чём-то очень близкий мышлению» [5, с.4].
Длительное непризнание терминологического статуса за данным понятием было обусловлено несовместимостью взглядов на природу музыкального искусства и природу мышления. Музыка как искусство эмоциональное может только пострадать от рациональнологического вмешательства - таково было мнение целого ряда крупных музыкантов теоретиков XIX века. Сейчас метод пушкинского Сальери - алгеброй гармонию проверить - уже не считается преступлением перед искусством. Убедительное тому доказательство приводит музыковед М.Г. Арановский на примере творческой деятельности композитора: «Композитору постоянно приходится решать много задач, требующих от него не порывов вдохновения, а точного расчёта и знаний и своего ремесла: структура тем, фактурное развитие, голосоведение, инструментовка и многое другое...» [1, с. 141-142]. Исполнительское и слушательское музыкальное мышление также протекает при постоянном синтезе эмоционального и рационального. Известный дирижёр Леопольд Стоковский говорит об этом так: «Понимание внутренней природы музыки - органичного единства и сложного, но безупречного порядка её математических основ - нисколько не уменьшит нашего эмоционального восприятия красоты и поэзии музыки».
С другой стороны, мышление долгое время ограничивали областью логических операций, отказывая ему в связях с эмоциональной стороной человеческой психик. В современной психологии мышление рассматривается не только как процесс неравнозначный логически правильному оперированию понятиями, но экспериментально подтверждается и глубокая взаимосвязь между интеллектуальными и эмоциональными его компонентами.
Изменение понимания сущности музыкального искусства и сущности мышления, осознание принципиального единства эмоционального и рационального и в музыке, и в мышлении позволить говорить о правомерности термина и необходимости исследования обозначаемой им реальности.
В определении того, какие именно явления охватываются понятием «музыкальное мышление», мы обнаруживаем самый широкий спектр мнений - от логики ладовофункционального строения музыкальной формы до философского соотнесения с Логосом жизни.
Путь к дефиниции музыкального мышления многие исследователи видят в последовательном определении сущности мышления вообще, выявлении особенностей художественного мышления и на основе - уточнение специфики музыкального мышления.
Итак, музыкальное мышление - это выраженный в интонируемом звуке процесс моделирования отношений человека к действительности. Даже таким неполным определением снижается противопоставление мышления и музыки. Музыкальное мышление рассматривается как реальная психическая деятельность, с помощью которой личность приобщается к высотам музыкального искусства, постигает смысл заключённых в нём духовных ценностей. При этом можно выделить ряд самостоятельных проблем:
1. Музыкальное мышление как процесс постижения музыкального произведения личностью.
2. Музыкальное мышление как способ мышления человека при его соприкосновении с музыкой как видом искусства.
3. Музыкальное мышление как один из способов общения человека с миром, Вселенной через музыку.
Два фактора - музыкальное произведение и практическая музыкальная деятельность - и определяют, в конечном счёте, основные черты музыкального мышления личности. В результате музыкального мышления человек получает, в конечном счёте, знание о себе самом, своей душе. И в этом особая психологичность музыкального мышления. Психологически реальное переживание не требует доказательства своей истинности, человек верит собственным душевным движениям. Такое же безоговорочное доверие переносится и на произведение, в котором «произошли» эти движения.
Именно здесь кроется механизм восприятия музыки как откровения. Самое истинное, самое сокровенное привносится в человека словно извне. Душа раскрывается, принимая духовный опыт, принадлежащий другим людям, человечеству. Такова самая ценная форма общения через искусство.
Б.В. Асафьев называл музыку искусством интонируемого смысла. Это значит, что понимание музыкального произведения есть вдумчивый поиск значения, смысла звучащих интонаций. Если дополнить эти слова высказыванием Л.С. Выготского о том, что смысл произведения искусства человек констатирует сам из своих воспоминаний, ассоциаций и т.д., то становится ясным, что работа слушателя не может быть не творческой.
Приведённые доказательства позволяют сделать важный вывод о сущности музыкального мышления: музыкальное мышление имеет принципиально творческий характер, оно продуктивно даже в тех формах, которые постороннему наблюдателю кажутся пассивными.
Психология мышления - достаточно развитая отрасль общей психологии, накопившая богатый теоретический и экспериментальный материал.
Говоря о специфике музыкального мышления, в первую очередь необходимо отметить, что мышление - это процесс, который разворачивается во времени.
В процессе общения человека с музыкальным произведением можно отметить несколько важных моментов:
1. Невозможность одновременно сделать два действия для музыки не существует. Одновременность разного здесь естественна. Следовательно, с помощью музыки можно развивать такие важные качества мышления, как нелинейность и одновременная многоплановость.
2. Целостный взгляд на музыкальное произведение возможен лишь тогда, когда отзвучал последний звук. До этого слух неизбежно выхватывает отдельные элементы музыкальной ткани, которые немедленно получают первоначальную, хотя и смутную трактовку.
3. Анализ отдельных элементов без определения их места в структуре целого в музыкальном мышлении невозможен, так как за элементами музыкального языка жёстко закреплённого внеконтекстуального значения. Смысл каждого элемента может быть определён только через весь контекст и общий смысл всего произведения.
Таким образом, если в других видах мышления возможно движение от элементов к целой структуре или движение от сущности структуры к элементам, то в музыкальном мышлении процесс имеет отрицательно двойственное обобщающее направление: значение элементов познаётся только через целое, однако и структурное видение целого возможно только через понимание элементов.