Этикет и нравы даргинцев включает следующие качества, требования и нормы поведения: приветствие по достоинству человека, беспрекословное послушание старцев, решающее значение общего мнения джамаата, почитание родителей, взаимопомощь, трудолюбие, честность, верность данному слову, презрение к трудностям и малодушию, гостеприимность и другие.
Некоторые нормы взаимоотношений людей были строго расписаны: «Отец и мать должны воспитывать детей, а при непослушании бить их», «нельзя сесть за стол и начинать есть, пока не начнут старшие», «до семи лет научить ребенка манерам общения», «до 15 лет мальчиков надо обучать мастерству», «до 12 лет девочек надо научить вести хозяйство» и т. д.
В соответствии с логикой изложения материала приведем классификацию пословиц и поговорок даргинцев Дмитриева Н.А. Образовательный процесс в начальной школе. Рекомендации по организации опытно-экспериментальной работы. - М.: Наука , 2012.- С. 82..
О трудолюбии:
1) «Труд всему отец».
2) «Хозяин земли тот, кто ее пашет».
3) «Без труда нет и жизни на земле».
4) «Кто умеет, тот и на море огонь разведет».
О негативных качествах человеческого характера:
1) «Когда осел видит волка, он закрывает глаза».
2) «У лжеца свидетель рядом бывает».
3) «После того как арба сломается, желающих показать дорогу не сосчитать».
О хороших манерах:
1) «Что в детстве воспитаешь, то в старости обретешь».
2) «Слово джамаата сильней, чем сабля героя».
3) «Молодец и из скалы воду выжмет».
Анализ культурных традиций даргинцев показывает, что они аналогичны традициям других народов Дагестана. Но они привязаны к различным областям жизни человека и культурных групп внутри традиций народа. Здесь мы описали классические традиционные нормы, но в действительности они уже модифицированы и применяются с учетом конкретных условий современной жизни людей.
Кумыки также являются коренным народом Дагестана и объединяет несколько этических групп: башлынцы, казанищенцы, эндиреевцы, утамышцы и другие, которые сохраняли некоторые специфические общие черты в культуре, быте, языке, фольклоре, манерах общения. Кумыкский язык относится к разновидности тюркского и служил языком межнационального общения для народов Дагестана Алибеков М.А. Адаты кумыков. - Махачкала: Книжное издательство, 2015.- 25 с..
Материальная культура обусловлена территориальным расположением на равнине и связанными с ней земледелием, овощеводством, виноградарством, зерноводством. Преимущественным мужским занятием является автовождение.
Жилища представляют собой одно или полтора этажные дома из самана, которые внутри украшаются коврами.
Этикет и нравы кумыков отличаются следующими характерными элементами: мужчина - глава семьи, всеобщее уважение старцев, строгость в отношении с детьми, покорность девочек, запрет игр и других совместных занятий мальчиков и девочек, отзывчивость, взаимопомощь, гостеприимство, трудолюбие и др.
Этикет и нормы поведения сохранились в устной форме, они выражались и в народном фольклоре.
Приведем некоторый ряд пословиц, регулирующих манеры поведения и характер человека:
«На пустую руку птица не сядет».
«Ты князь, я князь - кто же лошадям сено даст?»
«Для глупца нет ничего недозволенного».
«Глупец надеется на мирские богатства, а умный - на свои знания»,
«Кто ищет друга без недостатков, тот без друга останется»,
«Чем стать ученым, труднее стать человеком».
«Оковы тяжелы, даже если они из золота».
«Дитя дитяти - слаще меда».
«Леса без волка не бывает».
«Зола не станет огнем, старик - молодым».
«Сказанное слово - пущенная стрела».
«Невысказанному слову ты хозяин, высказал - ты его раб».
«Для дурака каждый день - праздник».
«Если ты лиса, я хвост твой».
«Труд украшает человека».
«Красота поблекнет, мужество победит».
Некоторое отличие культурных традиций кумыков связано с территориальным расположением и широтой связей их с другими народами Дагестана.
Лакцы проживают, в основном, в горной части Дагестана, а после переселения они оказались на равнине. Лакский язык имеет пять диалектов (малых культурных групп): вицхинский, кумухский, вихлинский, аштикулинский и балхарский. Распространенными у лакцев являются русский, кумыкский, азербайджанский, аварский и даргинский языки.
Материальная культура лакцев связана со специализацией ремесленных промыслов: кумухцы славились ювелирами, в селе Кая - торговцами, Унчукатль - шорниками, Убра - каменщиками и лудильщиками, Кума - кондитерами, Шовкра - сапожниками, Цовкра - канатоходцами, Балхар-гончарным производством. Получается веер лакских трудовых и художественных промыслов.
Интерьер жилища сходна с другими горными поселениями народов, украшается гостиная тахтой, очагом, коврами, медной и глиняной посудой.
Этикет и нравственные нормы лакцев включают: гостеприимство, предприимчивость, уживчивость (им часто приходилось подрабатывать на стороне), уважение к старшим, соблюдение интересов родственников, добропорядочность, честность, вежливость, терпимость, совестливость и благородство.
У лакцев существует классический кодекс чести и достоинства:
- стыдись невежества, незнания, безразличия, слабоволия, легкомыслия, пустоты души;
- нельзя бездельничать, смеяться над старостью, делать осуждаемое, оставлять родного человека в одиночестве, оставлять родителей без разрешения;
- недостойно притеснять других, оставлять товарища в беде, прятаться за чужую спину, проявлять нерешительность, хныкать, чрезмерно жалеть себя, давать волю своим желаниям, промолчать подлость.
Как видно, у лакцев существовал письменный кодекс, устные предприятия, а также народное творчество, где опосредованно выражены нравы и правила приличия. Для убедительности приводим ряд пословиц и поговорок.
«Языкастый на коне, а хозяин коня - пешком».
«Сытый голодного не разумеет».
«Поле словами не засевают».
«Слепой глазами - несчастен, но слепой сердцем - несчастнее»,
«Кто без труда хлеб приобретает, тот есть не умеет».
«Кому не любо чужое счастье, тот пусть и себя не любит».
«Мышь играет в сарае - где нет кошки».
«У кого летом не будет кипеть мозг, у того зимой не закипит котел».
«Прежде товарищ, потом - дорога».
«Топор, строивший дом, остается за дверями».
«Детские привычки и в зрелом возрасте не покидаются».
«Увидишь воду - будь рыбою, увидишь скалу - будь козою».
«Опаздывает тот, кто спешит».
«Долг - огненная рубашка».
«У умного сына мать не плачет».
Лезгины населяют юго-восточную часть Дагестана. Лезгинский язык делится на три диалекта - кюринский, ахтынский и кубинский. В основе литературного языка лежит кюринский диалект.
Материальная культура связана с основными видами занятий: земледелием, садоводством, животноводством, ковроделием. Устройство жилища связано с постройкой двухэтажных домов из камня или самана с длинными верандами. В домах делают ниши в форме шкафов для хранения одежды, постели и посуды.
Этикет и нравы лезгин отличаются: главенством мужчины в семье, распределением обязанностей членов семьи, авторитетом бабушек, гостеприимством, взаимовыручкой, трудолюбием и склонностью к справедливости Агаширинова С.С. Материальная культура лезгин, XIX - начало XX века. - М.: Наука, 2014.- 34 с..
Такого кодекса чести как у лакцев у лезгин нет, но известны устные нормы поведения и манеры общения. Они также опосредованно выражены в фольклоре. Приводим в этих целях пословицы и поговорки, соотнесенные с нравами.
О воспитании (родительские примеры):
1) «Сердце матери горит ради детей».
2) «Когда в голове ум - глаза лучше видят».
3) «Ребенка надо воспитывать пока он в колыбели, а теленка - пока он на привязи».
4) «Правду узнаешь от ребенка».
О трудолюбии:
1) «Труд - совесть человека».
2) «Лопата без работы ржавеет».
3) «Цыплят по осени считают».
О доброте, уме:
1) «Слово, идущее от сердца, до сердца дойдет».
2) «Человек ценен не папахой, а умом».
3) «Ум не от возраста, а от головы».
Об учтивости:
1) «Дом домом делает женщина».
2) «У того, кто съел козла, на голове пламя горит».
3) «Свой осел лучше, чем чужая лошадь».
Рутульцы населяют юго-западную часть южного Дагестана. Родственной группой являются цахурцы. Официальные языки рутульский и цахурский. В роли языка общения выступает на равных правах русский, лезгинский и азербайджанский.
Материальная культура связана с занятиями скотоводством, земледелием, ковроткачеством, а также резьбой по дереву и камню. Устройство жилища и одежды похожи на лезгинские.
Этикет и нравы рутульцев, цахурцев включают: слушание старших, трудолюбие, выносливость, строгость требований к мальчикам, дефицит отцовской ласки, гостеприимство. В последние годы приоритетным становится предприимчивость, обходительность, адаптируемость в новых условиях, по-скольку основное занятие у них торговля и заработки на стороне.
Чтобы представить содержательно нравственные требования, приводим ряд пословиц и поговорок.
«Корова - родник дома».
«Цену золота (блеска) знает ювелир».
«Новая метла хорошо подметает».
«Если ребенок не плачет, его не кормят».
«Когда ты уходил учиться, я возвращался уже обученным».
«От того, что будем говорить «мед», во рту сладко не станет».
«Застоявшаяся вода плохо пахнет».
Табасаранцы проживают на юго-западе южного Дагестана и объединяют несколько малых культурных групп с языковыми диалектами: гуны, этеги, дюбекская группа и центральная группа, диалект которых является основой табасаранского грамматического языка.
Материальная культура связана с животноводством, ковроткачеством, строительством из камня, скотоводством и овощеводством.
Жилище обычно состоит из двухэтажного дома с верандой и дворовыми пристройками для скота.
В духовной культуре табасаранцев отмечают:
- признание очага семейной святыней;
- объединение усилий в емких и трудных делах;
- сбор всей семьи в общей комнате (хизандин хал);
- смешение этнического и религиозного в культуре и традициях;
- особое уважение и почитание хлеба, еды.
Этикет и нравы табасаранцев также своеобразны и включают: поло-возрастное разделение труда, осуждение общественным мнением фактов грубого обращения с женщинами, строгость в отношениях с мальчиками, почитание и культ старших, обязательная уважительная приставка при обращении к старшим (даже незнакомым «халу», «хала», «бажи», тактичное отношение к женщине, гостеприимство, трудолюбие, скоромность, учтивость, благородство, храбрость (в мальчиках), покорность и терпение (в девочках).
Совместное общение, трудовые дела, демонстрация манер, посещение родственников с детьми и игры со взрослыми приучали детей к социальным отношениям и нравам Алимова Б.М. Табасаранцы (XIX - начало XX в). - Махачкала: Книжное издательство, 2015.- 52 с..
Для подтверждения этих положений приведем ряд пословиц, сгруппированных по нравственным нормам.
У табасаранцев пословицы означают «Отцовские слова».
Главной целью пословиц и поговорок является воспитание. Тематика пословиц разнообразная. В них отражена житейская практика, труд, общественный и семейный быт.
О трудолюбии:
1) «На завтра работу не откладывай, а откладывай пшеницу».
2) «До того как ткать, заготовь пряжу».
3) «Кто много говорит - много знает, кто мало говорит - много может».
4) «Подающий надежды птенчик и в яйце поет».
О доброте, о силе мудрого слова:
1) «Громкие слова для головы беда, а тонкий хлеб для живота».
2) «От хорошего слова и камень добреет».
3) «Если соседи хорошие, то и слепая девушка замуж выйдет».
О недостатках человеческой натуры:
1) «Едущий на чужой лошади среди грязи слезет».
2) «У съевшего козу огонь на шее».
3) «Рывший чужому яму, сам в нее упадет».
4) «Один грязный ягненок все стадо запачкает».
Итак, мы охарактеризовали одну из областей культуры - этнокультуру, влияющую официально на региональный компонент образования и опосредованно на все образовательное пространство.
2.2 Реализация эстетического воспитания младших школьников средствами этнокультуры
В данной главе мы представим исследование, проведенное нами с целью использования потенциала этнокультурных традиций в эстетическом воспитании младших школьников на практике.
Результаты формирующего эксперимента позволяют констатировать, что выполненные в исследовании разработки, а также созданный комплекс педагогических условий (социально-педагогических, психолого-педагогических, организационно-методических) обеспечивают высокую эффективность опытно-экспериментальной модели.