Автономная некоммерческая организация высшего образования
«Московский институт современного академического образования»
(АНО ВО «МИСАО»)
Кафедра Педагогики и психологии
Направление подготовки 44.03.01 Педагогическое образование
Направленность (профиль) «Начальное образование »
Выпускная квалификационная работа
Тема: «Особенности эстетического воспитания младших школьников»
Обучающийся Мурадова Б.М.
Научный руководитель:
к. п. н. Гюльмагомедов Т.Х
Москва, 2018
Содержание
Введение
Глава 1. Теоретические основы эстетического воспитания младших школьников
1.1 Сущность эстетического воспитания
1.2 Особенности эстетического воспитания в младшем школьном возрасте
Глава 2. Содержание эстетического воспитания младших школьников
2.1 Педагогические условия обеспечения эффективности эстетического воспитания младших школьников через приобщение к этническим традициям
2.2 Реализация эстетического воспитания младших школьников средствами этнокультуры
Заключение
Список использованных источников
эстетический воспитание младший школьный
Введение
Актуальность исследования. Актуальность темы исследования. Нарастание динамизма социальных процессов, сложность задач, решаемых современным обществом, обострение глобальных проблем человечества заставляют нас вновь обращаться к проблеме духовности, где немаловажную роль играет эстетическое воспитание подрастающего поколения, рассматривать различные аспекты ее сущности, содержание и структуру духовного становления личности. Именно с духовно-эстетическим воспитанием связывают сегодня возможность сохранения как самой личности, так и всего общества.
«Будущее человечества сидит сейчас за партой, оно еще очень наивно, доверчиво, чистосердечно. Оно целиком в наших взрослых руках. Какими мы сформируем их, наших детей, - такими они и будут. И не только они. Таким будет и общество через 30-40 лет, общество, построенное ими по тем представлениям, которые мы у них создадим». Эти слова Б.М. Неменского говорят о том, что школа решает, что будут любить и ненавидеть, чем восторгаться и гордиться, чему будут радоваться, а что презирать люди через 30-40 лет. Это теснейшим образом связано с мировоззрением будущего общества. Формирование же любого мировоззрения не может считаться законченным, если не сформированы эстетические взгляды. Без эстетического отношения мировоззрение не может быть подлинно цельным, способным объективно и во всей полноте охватить действительность. «Как невозможно себе представить человеческое общество без истории его культурного и художественного развития, точно так же невозможно представить себе культурного человека без развитых эстетических взглядов».
В «Концепции модернизации российского образования» одной из составляющей повышения качества современного образования являлось духовное развитие личности.
О духовности как массовом социальном явлении нельзя говорить безотносительно к конкретным условиям, которые могут способствовать или препятствовать их развитию.
В последние годы возросло внимание к проблемам теории и практики эстетического воспитания как важнейшему средству формирования отношения к действительности, средству нравственного и умственного воспитания, т. е. как средству формирования всесторонне развитой, духовно богатой личности. А формировать личность и эстетическую культуру, - отмечают многие писатели, педагоги, деятели культуры (Д.Б. Кабалевский, А.С. Макаренко, Б.М Неменский, В.А. Сухомлинский, Л.Н. Толстой, К.Д. Ушинский), - особенно важно в наиболее благоприятном для этого младшем школьном возрасте. Чувство красоты природы, окружающих людей, вещей создает в ребенке особые эмоционально психические состояния, возбуждает непосредственный интерес к жизни, обостряет любознательность, развивает мышление, память, волю и другие психические процессы.
Научить видеть прекрасное вокруг себя, в окружающей действительности призвана система эстетического воспитания. Для того чтобы эта система воздействовала на ребенка наиболее эффективно и достигала поставленной цели, Б.М. Неменский выделил следующую ее особенность: «Система эстетического воспитания должна быть, прежде всего, единой, объединяющей все предметы, все внеклассные занятия, всю общественную жизнь школьника, где каждый предмет, каждый вид занятия имеет свою четкую задачу в деле формирования эстетической культуры и личности школьника».
Но у всякой системы есть стержень, основа, на которую она опирается. Такой основой в системе эстетического воспитания мы можем считать искусство: музыку, архитектуру, скульптуру, живопись, танец, кино, театр и другие виды художественного творчества. Повод для этого нам дали еще Платон и Гегель. На основании их взглядов стало аксиомой, что искусство является главным содержанием эстетики как науки, и что красота есть основное эстетическое явление. Искусство заключает в себе большой потенциал для развития личности.
Из всего вышесказанного, можно предположить, что, приобщая младшего школьника к богатейшему опыту человечества, накопленному в искусствах, можно воспитать высоконравственного, образованного, разносторонне развитого современного человека. Одним из важных условий духовно-эстетического воспитания является использование этнокультурных традиций народов того региона, где оно осуществляется. Воспитание гражданина и патриота, знающего и любящего свою Родину, неосуществимо без глубокого познания духовного богатства своего народа и приобщения к его этиокультуре.
Особенностью этнической культуры является то, что в условиях изменяющегося мира она не подвержена трансформации благодаря вековому отбору настоящего, ценностного, истинного, воплощающего в себе народную мудрость. Поэтому этнокультура является источником совершенствования образовательной системы и осуществляемого внутри нее этнокультурного образовательного процесса.
Обращение к опыту духовно-эстетического воспитания не является новым для педагогической науки. Проблема духовности во всем ее многообразии имеет давнюю традицию. Значительное влияние на формирование теории педагогики оказали идеи и взгляды философов B.C. Соловьева, В.В. Розанова, Н.А. Бердяева, И.А. Ильина и др., а также литературное наследие писателей - А.С. Пушкина, Ф.М. Достоевского, Л.Н. Толстого, А.П. Чехова и др.
Огромный вклад в теорию духовного становления и развития человека, его высших психических функций, в исследование проблем эстетического воспитания внесли психологи Л.С. Выготский, С.Л. Рубинштейн, А.Н. Леонтьев, Д.Б. Эльконин, В.В. Давыдов и др.
Развивая идеи Я.А. Коменского, И.Г. Песталоцци, К.Д. Ушинского, Л.Н. Толстого, современная педагогика пришла к выводу, что учет этнорегиональной специфики является неотделимым компонентом современного образования (В.Ф. Афанасьев, Г.Н. Волков, Е.П. Жирков, Я.И. Ханбиков, Н.Ц. Биткеев, М.Г. Тайчинов, О.Д. Мукаева, В.К. Шаповалов, М.Г. Харитонов и др.). Теоретическим вопросам диалога этнических культур посвящены работы С.А. Арутюнова, М.М. Бахтина, Ю.В. Бромлея, B.C. Библера и др.
Значительный вклад в развитие регионального аспекта проблем образования внесли исследования С.Д. Намсараева, Г.Ц. Молонова, Н.К. Елаева, А.Б. Цыремпилон и др.; этнопедагогические концепции (В.Ф. Афанасьев, Г.Н. Волков, В.М. Григорьев, В.К. Шаповалов, М.Г. Харитонов и др.).
Вопросам воспитания и обучения детей на основе традиционной культуры дагестанских народов посвящены работы дагестанских ученых Абдулатипова Р.Г., Гарунова Э.Г., Гасанова З.Г., Якубовым З.Я, Алиева М.Н., Мирзоева Ш.А. и др. Они предлагают создание общедагестанского образовательного и культурного пространства через интеграцию и углубление в специфику этнокультур и традиций народов Дагестана.
Несмотря на широкий спектр исследований, на наш взгляд, недостаточно разработанными остались некоторые важные вопросы, требующие научного анализа. Это вопросы разработки этнокультурного контекста в содержании и формах эстетического воспитания, определения адекватных этому контексту особенностей деятельности младших школьников и психолого-педагогических условий его усвоения.
Сегодня эстетическое воспитание нуждается в современном теоретическом осмыслении ее методологических основ, разработке целостного подхода к ним, оно вскрывает новые противоречия, которые не являлись предметом анализа в предыдущих работах. К таковым можно отнести противоречия между:
- потребностью общества в духовном оздоровлении на основе укрепления преемственности поколений в традиционных ценностях и утрачиванием школьным образованием функции духовно-культурного наследования;
- сензитивностью младшего школьника к духовно-эстетическому воспитанию и недооценкой в педагогических изысканиях этой самоценной для образовательного воздействия возрастной ступени;
- растущей потребностью образовательно-воспитательной практики в новых подходах к проблемам эстетического воспитания и ограниченностью круга последних в значительно изменившихся социальных условиях;
- разносторонним духовно-развивающим потенциалом этнокультурных традиций и отсутствием системы теоретико-методических положений по реализации их образовательных функций.
Объект исследования - эстетическое воспитания школьников.
Предмет исследования - особенности эстетического воспитания младших школьников.
Цель исследования - изучить особенности эстетического воспитания младших школьников и апробировать систему эстетического воспитания в начальной школе на основе этнокультурных традиций народов Дагестана.
Гипотеза исследования - эстетическое воспитание младших школьников на основе этнокультурных традиций народов Дагестана осуществится эффективно если будут:
- разработаны современные образовательные задачи, определены состав дидактических операций, место эстетических компонентов в структуре содержания образования;
- определены психолого-педагогические условия и разработана система деятельности младших школьников по формированию эстетических качеств через этнокультурные традиции народов Дагестана;
- указанная система выступит основным компонентом эстетического воспитания младших школьников и будет осуществляться на взаимодействии общечеловеческих принципов духовности, красоты и принципов этнокультурной направленности образовательного процесса.
Задачи исследования:
1. Изучить и проанализировать литературу по проблеме эстетического воспитания младших школьников средствами этнокультуры.
2. Провести опытно-экспериментальную работу по исследованию уровня интереса младших школьников к этнокультурным традициям.
3. Провести работу по эстетическому воспитанию младших школьников на основе этнокультурных традиций.
База исследования: Опытно- экспериментальная работа проводилась на базе Дюзлярской СОШ Дербентского района. В эксперименте участвовало более 100 учащихся четвертых классов экспериментальных и контрольных групп.
Методологической основой исследования явились труды ведущих ученых, педагогов, психологов, философов, искусствоведов, достижения современной педагогической науки в области эстетического воспитания и преподавания народного декоративно- прикладного искусства, положения о всеобщей связи и взаимообусловленности явлений, единстве теории и практики; системный подход как общенаучный и дидактический принцип; основные положения теории личности; методы гуманистической психологии, основные положения теории нелинейных систем, этнокультурные основы образования, культурологический принцип отбора содержания образования рассматривающий национальную культуру как основной источник и средство социальной и духовной преемственности поколений.
Методы исследования: теоретический анализ литературы, наблюдение, педагогический эксперимент, анкетирование, беседа.
Практическая значимость исследования состоит в разработке варианта методической апробации системы эстетического воспитания в начальной школе на основе этнокультурных традиций народов Дагестана
Структура и основное содержание исследования. выпускная квалификационная работа состоит из введения, двух глав, заключения, списка литературы.
Во введении обосновывается актуальность темы исследования, определяются его объект, предмет, цель, формулируются гипотеза и задачи, описываются методы, этапы исследования.
В главе первой «Теоретические подходы к проблеме эстетического воспитания младших школьников» рассмотрены основные теоретические подходы отечественных и зарубежных педагогов и психологов к проблеме эстетического воспитания младших школьников, раскрыто понятие «эстетическое воспитание», выявлены цель, задачи, основные категории эстетического воспитания и их особенности в младшем школьном возрасте, а также пути и средства эстетического воспитания.
Во второй главе «Содержание эстетического воспитания младших школьников» предлагаются педагогические условия обеспечения эффективности эстетического воспитания младших школьников через приобщение к этническим традициям; реализуется и доказывается эффективность эстетического воспитания младших школьников средствами этнокультурных традиций.