Стоит отметить, что основная функция женщины - это работа, поэтому женщина не то что могла, но даже была обязана пренебрегать материнскими, семейными обязанностями, ради своей профессии. Роль матери и хозяйки - это дополнительная обязанность.
При этом в печатных изданиях выделяется такая мысль - женщина должна быть замужем. Замужество считалось неотъемлемой частью женской жизни, а значит, ее жизнь была неполноценной, если она не выходила замуж. В случае, если женщина не вступала в официальный брак или рожала ребенка будучи без мужа, это осуждалось общественностью и рассматривалось как отклонение от принятых устоев. Незамужняя взрослая женщина считалась «с дефектом», т.к. если она не вышла замуж, значит с ней что-то не так, и не один мужчина не захотел связывать с ней жизнь.
В 1970-е годы политика в отношении женщины-матери меняется, образ женщины еще более смягчается, в обязанности женщины ложатся новые обязанности в воспитании детей. Как выяснилось, возросли требования к образованию и воспитанию детей. Образ жизни членов семьи, метод создания семьи, семейные роли, отношения внутри семьи менялись и «идеальная» женщина 70-х годов должна была следовать этим изменениям, т.к. неизменным оставалось одно - женщина это основа и стержень семьи.
Т.к. семейные отношения выносились на страницы журналов, то многие старались соответствовать новым требованиям государства в ведении быта, общения с детьми, т.е. семейные отношения регулировались государством.
В статье «Молодожены», говорилось об основах брака, и назывались причины распадов множества браков. Одной из таких причин было то, что супруги имели свои особенности и предпочтения в ведении быта, и их взгляды не всегда сходились. В статье мы видим, как осуждаются гордые люди, которые не считают нужным идти навстречу своему партнеру. Они должны были быть более терпеливы друг к другу Молодожены // Работница № 2. 1970.. Данная статья дает нам понять, что случаи совместного проживания вне брака у молодых людей были редки.
Не смотря на то, что женщина была обязана проводить много времени на работе, она не должна была перекладывать свою ответственность за воспитание ребенка на чужих людей. Как пример, женщина не справляется со своими материнскими обязанностями, в связи, с чем отдает своего ребенка на воспитание к свекрови, но больше она не принимала в жизни ребенка участия. Спустя много лет, обзаведясь новой семьей, она решает забрать своего ребенка, чего тот совершенно не хочетЛюбят ли они Алешку? // Крестьянка №. 3. 1970. .
Положительной чертой в облике женщины также считается найти в себе мудрость для сохранения хороших отношений детей от разных браков, а также умение сохранить свой брак. Женщина рассказывает, что ребенок от первого брака ее супруга всегда хорошо и с теплом встречался у них дома и в семье, и что позднее ее дети стали близко и часто общаться с ребенком из предыдущей семьи их отцаТам же..
Мужчины иногда проявляли свою инициативу помощи по хозяйству, однако проявление такого поведения было не постоянным, а только по особым случаям, как например, в статье «Готовят мужчины», в которой мужчинам предлагался план меню для праздничного ужина в честь 8 марта Готовят мужчины // Работница № 2. 1970.. Не смотря на то, что мужчины оказывали некоторую помощь своим женам, в наибольшей степени домашними обязанностями и бытом занимались сами женщины.
В одной из статей есть характеристика для хозяйственной стороны идеальной женщины, так в статье «Хозяйкой дом стоит», автор призывает женщин быть: зоркими, неутомимыми, экономными, бережливыми Хозяйкой дом стоит// Работница № 3. 1973.. Таким образом, хорошая хозяйка бережет и ценит чужой труд, умеет сохранять имущество для будущих времен, а также каждая ее работа сделана безукоризненно. У такой женщины ничего никогда не пропадет, а каждая мелочь пойдет на благо.
Создание уюта, атмосферы праздника и готовка еды в основном лежала на женских плечах. Так в журналах публикуют много рецептов, например в журнале «Крестьянка» № 3 за 1970 год, статья «Мамины уроки», «Угощает Венгрия», а также «Крестьянка» № 12 за 1971 год, статья «Новогодний ужин», «Крестьянка» № 12 за 1971 год, статья «Кубинский национальный ужин».
Советская женщина в 1970-е года обретает более чуткую и эмоциональную натуру. Изменение происходит в интерпретации своих родителей, теперь она испытывает не только уважение к родителям, но и искреннюю любовь, например статья «Иду рядом с папой». Девушка рассказывает о том, что она благодарна своему приемному отцу и выражает ему свою любовь Иду рядом с папой // Работница. № 2. 1970.. В статье «Девичья обида» девушка не решилась оставить одну свою мать, чтобы уехать в город ( работать и жить там), потому что любит ее и ей стыдно оставлять старую маму без близких ей людей, в одиночестве Девичья обида // Крестьянка № . 11. 1978. .
Теперь в основе внутрисемейных взаимоотношений располагается любовь и забота, это проявляется в том, как мать чувствует ответственность за своего ребенка, проявляет к нему нежные чувства, а также и наоборот, дети считают своим долгом позаботиться о своих престарелых родителях, если им будет нужно их присутствие или помощь.
Также прослеживается в рассказах эмоциональное раскрепощение и чувствительность в романтических отношениях, например в статье «Туманный ноябрь», мы видим, как молодая девушка, которая является идеальным примером - она красивая, умная, получает образование, но, невзирая на различия, влюбляется в молодого шофера, который не имеет образованияТуманный ноябрь // Работница. № 3. 1971..
Такое важное чувство в жизни человека, а особенно в молодом возрасте, как чувство любви выносилось на публичное обсуждение, например, в статье «Зарница» идет процесс объяснения для девушек 13-16, что такое влюбленность и как себя нужно вести. Данная статья советовала девушкам не испытывать чувства страха перед этим новым чувством, а также не сосредотачиваться только на нем, а осознавать, что это нормальный и естественный процесс. Не стоит тревожиться, если ваша влюбленность оказалась безответной, поскольку каждая отдельно взятая девушка красива и обязательно встретит подходящего ей человека, а также, что важна не только внешняя красота, но и внутренний мир. Объяснялось, что это новое чувство нельзя назвать любовью, а что это всего лишь, скорее всего, временное увлечение Зарница // Крестьянка № . 11. 1978..
Одной из положительных черт в советской женщине считалась ее умение хранить верность своему мужу или любимому мужчине. Данная черта в поведении демонстрировала нравственное воспитание и духовность девушки, например: «Девушка стремилась стать достойной своего любимого. Она вступила в партию, самоотверженно работала в колхозе. И все время верила, упрямо верила, что Агадил вернется» Батыр и его невеста // Работница. № 2. 1970..
Из вышеперечисленных статей можно составить примерный список качеств идеального семейного портрета советской женщины: верность, заботливость, хозяйственность, терпимость, экономность, нежность.
В 1980-е годы образ заботливой матери, отменной хозяйки и хранительницы очага сильно укоренились в сознании общества.
Взаимоотношения матери и ребенка выходят на новый уровень, теперь мать несет на себе ответственность за моральное и духовное воспитание своего ребенка, поэтому важно, чтобы любящая мать была в его жизни, например, в статье «Чисто женское» мы видим, что дети, у которых нет матери, становятся преступниками: «Я думаю, отчего у нас и преступники, и алкоголики, и все такое еще есть, хотя все вроде направлено на воспитание полноценной личности? А оттого, что бывает человеку негде голову приклонить, никто его к своей груди не прижмет, никто не поинтересуется, а как ты, что ты, почему? Чисто женское // Работница. № 3. 1980.». Или такая цитата: «Понимать для того (своего ребенка), чтобы вовремя уберечь, направить, защитить» Подарок // Работница. № 3. 1980.. Семья, а особенно мать или бабушка делали из маленького ребенка человека: « Хорошо, если человеку довелось расти в дружной и здоровой семье, где его с малолетства приучили к труду, к заботе о других, где он привык соизмерять с общими и собственные желания Отметки поставит жизнь // Работница. № 10. 1980.». Некоторые женщины были так обеспокоены хорошим воспитанием своих детей, что ходили на доклады про правильное воспитание детей: «Как воспитать девочку, девушку, будущую мать? - с докладом на эту тему выступила врач А.Л. Альтман. Долго не отпускали ее женщины, и по тому, как много вопросов задавали, было видно: волнует эта проблема родителей На клубный огонек // Работница. № 3. 1980.».
Мать не только должна воспитывать и быть ориентиром для своего ребенка, но и проявлять нежность и любовь. Например, в статье «Дети» женщина пишет о новых методах общения матери и ребенка: «Уважение - первая заповедь человеческого общества. Значит, прежде всего надо уважать ребенка и этим воспитать в нем чувство собственного достоинства. Тогда можно ожидать, что и он будет уважать других Дети // Работница. № 10. 1980.». Родители нового поколения считаются с желанием ребенка, как в статье « Вечный компромисс»: «Его молодые родители быстро овладели ролью воспитателей, они стараются ему объяснить, как большому, солидарно и серьезно, вставая с ним на одну жизненную ступень Вечный компромисс // Работница. № 8. 1989.». Любовь в отношении ребенка выходит на первый план: «Растет рядом с тобой самый близкий человек - дочь, сын Подарок // Работница. № 3. 1980.». Даже более старшее поколение говорит о важности проявления любви и здоровой обстановки в доме: «Мне хочется, чтобы мой внук рос, как цветок в поле - свободно, весело, радостно. И только доброжелательность, любовь и понимание в семье могут обеспечить это Вечный компромисс // Работница. № 8. 1989.»; «И те молодые люди, которые сегодня так рано становятся родителями, могли бы поделиться со своим ребенком кусочком своей любви друг к другу См. там же. ».
Стоит отметить, что ребенок не должен быть один в семье. Это большой минус в современной семье. Отсюда и лишняя опека, удовлетворение всех желаний ребенка Отметки поставит жизнь // Работница. № 10. 1980..
Также мы видим, что идет размышление о пользе наказания, как самому ребенку, так и взрослому, есть ли польза в таких действиях, например в статье «Вечный компромисс» бабушка очень любит своего внука и не желает его травмировать наказаниями, а также потерять с ним связь: «Как сохранить нервную энергию ребенка и привить ему навыки культурного поведения, как заполнить его время содержательной деятельностью, как научить уважать окружающих, как привить элементарную дисциплину и не потерять при это такой драгоценный контакт с ребенком, наконец, наказывать или не наказывать и что значит наказывать, да и кто при этом будет наказанным, ребенок или тот, кто его наказывает? Вечный компромисс // Работница. № 8. 1989.»
Однако не только особое внимание уделяется взаимоотношению между матерью и ее маленьким ребенком, но и более старшему поколению. Уже взрослая женщина также ищет тепло и любовь от своих подросших детей: «Еще как обидно и даже как-то стыдно и, в общем, неловко за себя. Но каждый раз я заставляю себя идти на компромисс. Во имя чего? Во имя любви к внуку! Во имя сохранения контакта с дочерью См. там же.».
«Думаю, самые большие трудности современных бабушек не в том, чтобы помогать или не помогать материально своим детям, сидеть с внуками или нет. А в том, чтобы найти верный тон взаимоотношений со своими взрослыми детьми Вечный компромисс // Работница. № 8. 1989.».
За самочувствием беременной и молодой матерью следило и заботилось государство, так в статье «Человек родился», мы видим, как власти проявляют свою заботу о беременной женщине: «Подопечные В.Е. Шедрова получают справку, согласно которой руководители хозяйств обязаны перевести женщину в связи с ее положением на более легкую работу Человек родился // Крестьянка № . 10. 1984.». Приближение родов требует контроля более тщательного. И за несколько дней до предполагаемого срока будущие матери направляются в стационар. Каждой матери сельсовет выплачивает пятьдесят рублей при рождении первенца, сто - при рождении второго и третьего ребенка. Не смотря на то, что женщина была занята на работе, ее это не освобождало от совместного времяпрепровождения с детьми и их умственного, социального развития, в статье «Клуб Сова», образовался клуб из нескольких семей, в котором проходили интеллектуальные беседы и игры, а женщины чаще всего и придумывали досуг для этих мероприятий: «Ведь у работающей женщины каждая свободная минута на счету. А все женщины - активистки «Совы» - работают. И у каждой есть дети, у некоторых - двое, трое Клуб Сова // Работница. № 10. 1980.».
Изменилось и отношение девушки к любви и замужеству, так стали возможны свободные интимные отношения и поцелуи, так например, в статье «Главное спокойствие» девушка целовалась, вступала в интимные отношения, признавалась в любви молодому парню из деревни пока гостила там, а затем, вернувшись в город, забыла его и стала общаться с другим Главное спокойствие // Крестьянка № . 10. 1984..
В 1980-е годы девушка могла не стремиться выйти замуж, это не становилось самоцелью в ее жизни, выбирать спутника жизни необходимо с умом, например в статье «Адрес трудного счастья», женщина дает совет молодым девушкам после неудачного брака: «И как бы хотелось предостеречь девчонок: не торопитесь замуж, узнайте хорошо человека, с которым хотите связать судьбу, и не бойтесь проверить любовь разлукой» Адрес трудного счастья // Работница. № 3. 1980.. Но стоит отметить, что долгое сожительство с мужчиной без юридического брака все-таки считалось чем-то ненормальным, являлось примером девиантного поведения: «Вот например, как мне объяснить людям, что живем мы вместе уже 8 лет в любви и согласии, как говорится, а брак юридически не оформлен». «Для меня самое главное - любовь в сердце, а не штамп на бумаге. А Витя считает, что на бумаге - тоже». «Но Виктор не стремится сломить мою волю и терпеливо ждет, когда же я сама решусь пойти и расписаться Адрес трудного счастья // Работница. № 3. 1980.».