Автореферат: Нравственно-ценностный потенциал чествования государственных праздников, направленных на формирование единства иранского общества

Результаты показывают, что средняя балла факторов, влияющих на укрепление национального единства молодежи и средняя балла факторов, влияющих на социальное воспитание молодежи, по критерию национально - традиционных праздников, принимают значения равные 4,51 и 4,43, что означает, что обе средних имеют «очень высокий» предел. Результаты, приведённые в таблице 2, показывают, что между средней балла факторов, влияющих на укрепление национального единства и социальное воспитание молодежи по критерию национально - традиционных праздников не имеется значимой разницы. Как видно, Т - Тест независимых выборок со степенью надёжности 95% не выявил значимой разницы между средней балла факторов, влияющих на укрепление национального единства и средней балла факторов, влияющих на социальное воспитание молодежи, по критерию национально - традиционных праздников.

Гипотеза 3. По критерию национально - религиозных праздников между средней балла факторов, влияющих на укрепление национального единства и социальное воспитание молодёжи существует значимая разница.

Таблица 3. Средняя балла факторов, влияющих на укрепление национального единства и социальное воспитание молодёжи по критерию национально - религиозных праздников

Результаты показывают, что в общем, средний балла факторов, влияющих на укрепление национального единства молодёжи и средняя балла факторов, влияющих на социальное воспитание молодёжи, по критерию национально - религиозных праздников, принимают значения, равные 4,47 и 4,55, это означает, что обе средних имеют «очень высокий» предел. Результаты, приведенные в таблице 8, показывают, что между средней балла факторов, влияющих на укрепление национального единства и социальное воспитание молодёжи, по критерию национально - религиозных праздников, не имеется значимой разницы. Как видно, Т - Тест независимых выборок со степенью надёжности 95% не выявил значимой разницы между средней балла факторов, влияющих на укрепление национального единства и средней балла факторов, влияющих на социальное воспитание молодёжи по критерию национально - религиозных праздников.

Исследование показало, что государственный праздник в Иране призван стать праздником национальным, поскольку ценности любви к Родине и уважения к её истории - это непреходящие ценности любого народа. Таким образом, учреждение и проведение государственного праздника требует от PR-технологов не только грамотности в осуществлении «праздничной коммуникации», но и культурной ответственности.

Заключение

В ходе исследования выяснились некоторые факторы, влияющие на укрепление национального единства и социальное воспитание молодёжи.

1. Влияние праздников вместе с различными критериями и подходами на национальное единство и социальное воспитание молодежи исследована в диссертации. Становится ясным, что национальные праздники, революционные праздники, с учетом возрождения духовных и культурных ценностей революции могут оказать самое сильное влияние на укрепление национального единства. Также с помощью укрепления веры в будущее и развития чувства ответственности и активной позиции среди молодёжи можно оказать значительное влияние на её социальное воспитание.

2. Исследование показало, что национальные традиционные праздники также влияют на обеспечение солидарности в укреплении национального единства и на основе жизнерадостности и надежды на будущее занимают самое высокое место в социальном воспитании молодежи. Хотя национальные религиозные праздники, в свою очередь, влияют на укрепление национального единства и социальное воспитание молодежи, однако результаты изучения данных показывают, что критерии национальных религиозных праздников по сравнению с двумя другими праздниками оказывают наименьшее влияние на укрепление национального единства и социальное воспитание молодёжи.

3. Глубоко изучив три исследуемых гипотезы, становится ясно, что не существует никакой значимой разницы в критериях национальных, религиозных, революционных, национально - традиционных и национально - религиозных праздников. Другими словами, можно утверждать, что указанные праздники на основе их характерных критериев оказывают одинаковое влияние, и их влияние на укрепление национального единства, по сравнению с социальным воспитанием молодежи не имеет значимой разницы.

4. На основе изучения эмпирических материалов стало ясно, что национально - революционные праздники имеют выше коэффициент корреляции с укреплением национального единства. Можно сделать такой вывод, что внимание и развитие подобных праздников может обеспечить рост национальной солидарности. Хотя национально-религиозные праздники оказывают определённое влияние на укрепление национального единства, тем не менее можно сказать, что по сравнению с национально-революционными праздниками это влияние является значительно меньшим. Также коэффициент корреляции праздников друг с другом, в связи с укреплением национального единства, показывает самую высокую корреляцию между национально революционными и национально - религиозными праздниками, и наименьшую корреляцию между национально - традиционными и национально - религиозными праздниками. Другими словами, больший коэффициент корреляции национально - революционных и национально - религиозных праздников свидетельствует о большем взаимодействии и большей взаимосвязи этих двух праздников друг с другом, что основано на идеологии Исламской революции Ирана.

5. Коэффициент корреляции национально - революционных праздников в социальном воспитании молодежи, подобно укреплению национального единства, имеет самое высокое значение. Это означает, что национально - революционные праздники могут оказывать наибольшее влияние, по сравнению с другими праздниками на укрепление национального единства, и с меньшей корреляцией- на социальное воспитание молодежи. В отличие от прежней части, в данном случае, национально - традиционные праздники имеют наименьшую корреляцию с социальным воспитанием молодежи и находятся на последнем месте. Таким образом, с учётом критериев каждого праздника, можно утверждать, что национально - революционные праздники имеют наивысшую корреляцию с укреплением национального единства и социальным воспитанием молодежи и сосредоточение на их максимальной содержательности лучше соответствует рассматриваемым целям.

6. Результаты исследования показывают, что критерии, предназначенные для трёх национальных праздников, смогли покрыть более 70% укрепления национального единства и занимают хорошие места. Несомненно, можно провести более точное и подробное изучение этих критериев. Сказанное означает, что критерии предусматривают 63% социального воспитания молодёжи, что меньше показателей укрепления национального единства и требуется более детальное их изучение. Другими словами, указанные три вида праздников могут повлиять на 70% случаев укрепления национального единства и 63% случаев социального воспитания молодежи, и здесь необходимо также определить другие неизвестные факторы, которые могут оказывать влияние.

Благочестие, отказ от вражды и примирение, являющиеся одними из древних традиций иранцев, а также учений Ислама, в проведенном исследовании выступают в качестве самых влиятельных критериев в создании и укреплении национального единства. Хотя это явление в последние годы в обществе немного утратило свою красочность, однако данное исследование показывает, что его восстановление может значительно укрепить солидарность и национальное единство. А восстановление данного явления больше всего обеспечивается через национально - традиционные праздники.

7. Жизнерадостность и вера в жизнь являются следующим критерием праздников, который в настоящем исследовании имеет самое высокое влияние на социальное воспитание молодежи.

8. Одним из критериев, имеющих относительно сильное влияние на укрепление национального единства и социальное воспитание молодежи, считается жизнерадостность и вера в жизнь, которые с помощью праздников могут сыграть видную роль в укреплении национального единства и в социальном воспитании молодежи.

Перспективы.

1. В дальнейшем необходимо исследовать системность иранских праздников как социально-коммуникативную технологию, которая проявляется на двух уровнях: в органичном взаимодействии всех элементов структуры праздника (идея «работает» на актуальную ценность и «обыгрывается» в ритуале) и через функционирование государственного праздника как одного из звеньев коммуникации власти и народа.

2. Образцом государственного праздника может выступать 11 февраля - День победы революции; 1 апреля -День Исламской Республики Иран (1979), национальный праздник, где момент преодоления кризисной ситуации чётко очерчен. Ценности патриотизма, героизма, самопожертвования, сострадания и т.п. «сквозят» через идею этого праздника, проникая в сердца каждого празднующего человека. Вызвать чувство гордости за свою страну, за свой народ - вот сверхзадача государственного праздника как социально-коммуникативной и педагогической технологии.

3. Процесс целенаправленной педагогизации такой сложной культурной системы, как праздник, невозможен без учета принципов функционирования праздника в культуре. Исходя из такого понятия в дальнейшем более педагогизировать организацию и проведение различных праздников в Иране.

4. Охарактеризовать меру целостности праздника как феномена культуры в акте эстетической рефлексии празднующего человека через его эмоционально-психологический, эстетико-категориальный, педагогико- культурологический анализ.

Литература

1. Абхезр Асгар Хосейн. Социологическое исследование празднования годовщины победы исламской революции в Иране: // Вестник Таджикского национального университета. - 2014. - № 1. - С. 123-132.

2. Абхезр Асгар Хосейн. Педагогическое значение праздников в контексте социальных изменений иранского общества // Вестник Таджикского национального университета. - 2014. - №2. - С.231-235.

3. Абхезр Асгар Хосейн. Социологический анализ праздничной культуры Ирана. - 2014. - №3. - С. 214-221.

4. Абхезр Асгар Хосейн. Воспитательные традиции национального единства молодёжи в контексте праздничной культуры Ирана / под общ. ред. профессора Сулаймони; Академия образования Таджикистана. - Душанбе: Ирфон, 2013. - 166 с.

5. Абхезр Асгар Хосейн. Воспитание в духе солидарности и национального согласия: определение и функционирование // Вестник Академии образования Таджикистана. - Душанбе. - № 2 (13) 2013. - С.128-135.

6. Абхезр Асгар Хосейн. Асгар Обхизр. Социологическое исследование празднования годовщины победы исламской революции Ирана//Новые методы обучения технологическим дисциплинам в инновационном процессе: материалы республиканской научно-теоретической конференции; Таджикский государственный педагогический университет им. С. Айни. - Душанбе: Ирфон, 2013. - С.139-143.

7. Абхезр Асгар Хосейн. Асгар. Педагогическое значение праздников в контексте социальных изменений иранского общества// Вестник Академии образования Таджикистана. - Душанбе. - № 3 (14) 2013. - С.77-80.

8. Абхезр Асгар Хосейн. Праздник книжной культуры // Книга и информационная культура в современном обществе: материалы международной конференции. - Душанбе: Детская литература, 2013. - С. 245-248.

9. Абхезр Асгар Хосейн. Асгар Обхизр. Создание праздничной атмосферы общества в период празднования годовщины победы исламской революции Ирана // Вклад академика Ибрагима Обидова в исследование и развитие школы и образования: научный сборник посвящён 90-летию академика Обидова И. / сост. М. Обидова; ТГПУ им. С.Айни. - Душанбе: Ирфон, 2013.- С.-194-200.

10. Абхезр Асгар Хосейн. Жизнерадостность праздничной культуры и её воспитательное значение// Вклад академика Ибрагима Обидова в исследование и развитие школы и образования: научный сборник посвящён 90-летию академика Обидова И. / сост. М. Обидова; ТГПУ им. С. Айни. - Душанбе: Ирфон, 2013.- С.-200-209.

12. Абхезр Асгар Хосейн. Творчество у детей//Инновационная политика в сфере улучшения туристско-рекреационных ресурсов и проблемы развития туризма // Сборник материалов международной научно- практической конференции. - Душанбе: Ирфон. - 2013. - с. 198-205.