Кроме этого, в среде националистов широко распространены такие ценности как здоровый образ жизни, наличие «русского духа».
. Политический идеал (имперцы - реставрация империи, нацдемы - демократия)
Для имперцев - стремление восстановить империю в различных вариантах. В то время как принципы национал-демократов можно определить - 1) «русский народ выстрадал себе право выбирать», поддержка демократии, 2) переход приверженцев в оппозицию к существующему режиму. Кроме того, различное отношение к лозунгу отражает некоторое различие целей: для имперцев важнейшей целью представляется создание национального государства русского народа (путем исключения нерусских), в то время как, для национал-демократов - обретение русским народом субъектности в РФ, что фактически означает достижение равноправия народов федерации.
На основании идеологических различий можно выделить либеральных националистов (национал-демократов), умеренно-радикальных (или стремящихся казаться таковыми - имперцев), и радикалов (преобладают расистские взгляды, но вследствие их полного вытеснения из политического пространства, внимание, в основном, сосредоточено на пропоганде спорта, здоровья). Разделение по идеологическому принципу происходит на основании различных взглядов участников на то, как возможно преодолеть «угнетение русского народа», определении возможных действий.
Если национал-демократы считают, что проблема ущемления русского народа лежит в плоскости законодательства, общественных и политических институтов, то радикалы видят более глубокую укорененность механизмов, воспроизводящих настоящую ситуацию с русским населением. По мнению радикалов, практика ущемления воспроизводится в обществе в практиках современного взаимодействия (осуждение по статье 282 за лозунг «Я русский!»), на уровне культуры, в культурных стереотипах (русофобия), поддерживается искусством, в сфере которого идет борьба за символическое пространство.
Круг вопросов, относительно которых позиция либеральных и умеренно-радикальных российских националистов совпадает - пересмотр миграционной политики, отсоединение Кавказа. Правда посылки к этому различаются у национал-демократов и имперцев. Национал-демократы уверены, что «борьба за отделение Северного Кавказа - единственное на сегодняшний день стратегически выигрышное направление борьбы с путинизмом и с имперским системным наследием».
Резюмируя выводы относительно политической идентичности российского националистического движения, следует отметить, что современное националистическое движение представляет собой своеобразное сочетание субъектов с перекрещивающимися идентичностями, проявляющимися в политическом дискурсе. С одной стороны основой российского националистического движения является имперское направление, стоящее на позициях охраняющей, антимодернизационной силы, что отражается в семантике субкультуры. Призыв к охране культурного наследия великой империи, самобытной русской души, и даже внешнего славянского облика от основных врагов, коими являются представители Северного Кавказа и Средней Азии, Америки, Запада. С другой стороны, движущей силой развития русского национализма является национал-либеральное направление.
Преобладание того или иного типа дискурса, а также способность к объединению с различными политическими силами и социальными группами будет определять политическую идентичность российского националистического движения. Более того, в условиях множественности и нестабильности идентичности возможна (и в настоящее время она, на мой взгляд, усиливается) конкуренция политических дискурсов и борьба за право выработки единого представления о националистах, содержании их социальных и политических интересов, внутри самого движения.
Что же касается политического дискурса массового русского
националистического движения на данный момент, то он характеризуется
некритичностью, отсутствием прагматизма и конкретности требований, выстроен на
основе фобий, преимущественно мигрантофобии, кавказофобии, исламофобии.
Заключение
националистический имперец демократ власть
Во второй половине XX века, фактически изменился характер общественных движений. Различные революции и движения, в том числе и этнические, националистические движения, оказались новыми по форме и содержанию социальными протестами. В таких протестах процесс формирования коллективных идентичностей объединяет людей в движения, которые отличаются высокой степенью политизированности и акцентом, прежде всего на социальные ценности, а не на экономические требования.
В русском националистическом движении коллективные идентичности формируются на основе общего понимания целей и задач, а также способов их достижения, находящего отражение в системе практик, ритуалов и действий, эмоционального единения, укрепляющего солидарность через общность чувств и переживаний, коллективной активности, совместной деятельности. Особенностью националистического движения становится децентрализация, отсутствие жесткой иерархической организации, сетевой принцип функционирования. На сегодняшний день, русское националистическое движение представляет собой борьбу различных внутренних течений за признание в общественной и полтической сфере. Борьба идет в первую очередь, на уровне текстов, лозунгов, идей и уже не всегда представляет собой прямое столкновение сил, а скорее, столкновение символов, знаков, понятий.
Так, становится очевидной необходимость выработки и поддержания единого дискурсивного пространства социальных сетей, где происходит взаимодействие между акторами, формирование коллективной идентичности. На мой взгляд, такого рода пространством для националистов на настоящий день является Интернет. Вследствие агрессивности лозунгов, националисты стараются сохранять максимальную анонимность, чему способствует пространство мировой паутины.
Политическое значение подобного рода движений заключается в их дискурсивном влиянии - создании идентичностей, продвижении идей, символов и смыслов, представлении ценностей в социальной сфере. Изменения на уровне социального восприятия различных общественных и политических феноменов, в их представлении и трактовке приводят к политическим изменениям. Поэтому политическая борьба представляется уже не в привычных формах противостояния различных течений, а выглядит борьбой за возможность означивания тех или иных социальных процессов, явлений.
Конструирование русского национализма через самопрезентацию участников русских националистических групп осуществляется через обращение к проблематике этничности, образам врага и борьбы, в маргинальных группах еще и расы. При этом, дискурс русских националистов характеризуется идеологической аморфностью (воспроизведением давно устоявшихся маркеров), политической пассивностью.
Анализ националистического движения, представленного в Интернете демонстрирует многообразие идентичностей представителей российского националистического движения, дисперсность социальных и политических вопросов, волнующих активистов движения, а также отсутствие самоидентификации националистического движения как политической силы, понимания единого корня означенных проблем, связи указанных вопросов с государственной политикой, общественной идеологией. Это способствует усилению разобщенности внутри националистического движения, препятствует консолидации. По сути, не сложилось единого дискурсивного пространства российского националистического движения, пытающегося охватить своим вниманием все возможные вопросы жизнедеятельности националистов. Это приводит к тому, что коллективные требования националистического движения являются невнятными, разобщенными, четко не осознаваемыми даже самими представителями движения, а, значит, власть и общество не считают их значимыми, в связи с чем широко распространено убеждение в маргинальности группы националистов.
Что касается гипотезы моего исследования, то она подтвердилась частично,
протестная активность повлияла на дискурс массового националистического
движения в смысле изменения характера выраженности того или иного дискурса (усиление
оппозиционных типов дискурса), но не более того. Протестная активность не
внесла существенных изменений в дискурс-строй националистического движения,
лишь воздействуя на повестку дня и инфоповоды. Несмотря на это произошло
увеличение способности социальной группы националистов к самоорганизации через
Интернет, усилился антипутинский, антивластный дискурс, дискурс антисемитизма
стал трактоваться как маргинальный.
Список использованных источников и литературы
1. Андерсон Б. Воображаемые сообщества. Размышления об истоках и распространении национализма / Пер. с англ. В. Николаева; Вступ. ст. С. Баньковской. - М.: «КАНОН-пресс-Ц», «Кучково поле», 2001. - 288с.
. Бергер П., Лукман Т. Социальное конструирование реальности. Трактат по социологии знания. - М.: Медиум, 1995. - 323 с.
3. Геллнер Э. Нации и национализм / Пер. с англ. Т.В. Бредниковой, М.К. Тюнькиной; Ред. и послесл. И.И. Крупника. - М.: Прогресс, 1991. - 452 с.
4. Дегтярев А. Основы политической теории. М.: Высшая школа, 1998. - 239 с.
. Крейг Калхун. Национализм. - М.: Издательский дом «Территория будущего», 2006. - 289 с.
6. Никитина К.В. Политический дискурс СМИ и его особенности, создающие предпосылки для манипуляции общественным сознанием // Управление общественными и экономическими системами: многопредмет. науч. журн. / - Орел: ОрелГТУ, 2006. С.10
. Паин Э. Между империей и нацией: Модернистский проект и его традиционалистская альтернатива в национальной политике России. М., 2003.
. Паин Э.А. Распутица. Полемические размышления о предопределенности пути России. - M.: РОССПЭН, 2009 - 272 с.
. Русакова О.Ф., Максимов Д.А. Политическая дискурсология: предметное поле, теоретические подходы и структурная модель политического дискурса // Полис, № 4, 2006
11. Семинар: «Рунет как зеркало политических и национальных проблем России» Фонда «Либеральная миссия» и московского офиса Института Кеннана «Трудный путь к нации: проблемы и перспективы национально-гражданской интеграции в России». URL: (<http://www.kennan.ru/index.php/Novosti/Runet-kak-zerkalo-politicheskih-i-nacional-nyh-problem-Rossii-stenogramma-seminara/Stenogramma>). Проверено: 07.02.13
12. Соссюр Ф. де. Курс общей лингвистики (Извлечения) // Звегинцев В.А. История языкознания ХIХ и ХХ веков в очерках и извлечениях. Ч. I. - М.: Просвещение, 1960. - С. 320-359.
. Филлипс Л., Йоргенсен М. Дискурс-анализ. Теория и метод. - М.: Изд-во Гуманитарный Центр, 2006. - 352 с.
. Ядов В.А. Стратегии и методы качественного анализа данных // Социология: 4М. 1991. № 1. С. 14-31
. Якубович В. Качественные методы или качество результатов? // Социология, № 5-6, 1995.
. Burr, V. An Introduction to Social Constructionism. London: Sage, 1995.
17. Calhoun, Craig. Nationalism. URL: (<http://bookfi.org/book/1196217?_ir=1>). Проверено: 07.02.13
. Castells, Manuel. Volume 1. The Rise of the Network Society. URL: (<https://docs.google.com/file/d/0BwfD7z5bwAuGNmUxY2U1ODctNjU5ZS00ZTcxLTg0OTAtZWVlNTkwYzNjZDVk/edit?hl=en_US>). Проверено: 07.02.13
19. Chouliaraki, Lilie and Norman Fairclough. Discourse in Late Modernity - Rethinking Critical Discourse Analysis. Edinburgh: Edinburgh University Press, 1999.
20. Fairclough, Norman. Discourse and Social Change. Cambridge: Polity Press, 1992.
21. Fairclough, Norman. Critical Discourse Analysis. Boston: Addison Wesley, 1995
22. Fairclough, Norman. Media Discourse. London: Edward Arnold, 1995
23. Fairclough N., Wodak R. Critical Discourse Analisis // Discourse Studies: A Multidisciplinary Introduction. Vol. 2. Discourse as Social Interaction. L., 1996
24. Gergen, K. The social constructionist movement in modern social psychology. American Psychologist, 40(3): 266-75, 1985.
. Laclau E., Mouffe Ch. Hegemony and Socialist Strategy. Towards a Radical Democratic Politics, 1985
26. Mariorova, Olga. From the shadow of Empire. Defining the Russian nation trough cultural mythology. URL: (http://books.google.ru/books?id=ai1N-k7ASG4C&printsec=frontcover&dq=russian+nationalism&hl=ru&sa=X&ei=bKMaUYbTCvKK4gSk4IEg&ved=0CEoQ6AEwBTgU#v=onepage&q=russian%20nationalism&f=false <http://books.google.ru/books?id=ai1N-k7ASG4C&printsec=frontcover&dq=russian+nationalism&hl=ru&sa=X&ei=bKMaUYbTCvKK4gSk4IEg&ved=0CEoQ6AEwBTgU>). Проверено: 07.02.13
Социальные группы, подвергшиеся анализу:
1. «Я_Русский» (<http://vk.com/yarusskiy_org>)
. «Правые» (<http://vk.com/rus.prav>)
. «Россия для русских» (<http://vk.com/rosdlyarus>)
. «Мы русские» (<http://vk.com/mirrossii>)
. «Национал-демократический
Альянс» (<http://vk.com/nazdem>)
Приложение 1
Словарь массового националистического движения:
. 14\88 - цифровой лозунг «белых идей», превосходства белой расы.
. 282 статья УК РФ - статья, однобокая статья направленная против русского народа, ввиду того, что в нашей стране под экстремизмом понимается только противоправные деяния направленные на представителей каких угодно этничностей и национальностей, кроме русских.
. Александр III - вдохновитель и символ русского национализма
. Алкоголь(АЛКОЯД) - зло, пропагандируемое либералами-космополитами с целью спаивания русского народа и свободного управления его страной.
5. Антирусская ложь - заговор против русского народа, исполняемый его врагами, власть имущими.
6. Братья Славяне - собирательный образ государств, в которых проживают потомки славянских народов (Сербия, Хорватия и др.)
. Военные - собирательных термин всех тех, кто имеет отношение к вооруженным силам. Военный человек - как правило вызывает уважение у националистов.
. Война против русского населения - обычно применяется в отношении ситуации на территории российской части Кавказа, известной многочисленными межнациональными конфликтами, инициаторами которых выступают, как правило, кавказцы с целью дискриминации русского народа.
. Восстановление национальной справедливости - основная миссия националистов, заключающаяся в возвращении русскому народу его естественного статуса в национально-политической структуре России.
. Враги русской нации - затесавшиеся в обществе нарушители его счастливой жизни и саморазвития. Как правило, представляют собой либо государственных служащих, действующих против народных интересов, либо лиц, не принадлежащих титульной нации: «продажный мент, вороватый чиновник, кавказский бандит, цыганский наркоторговец». Русский национализм носит ярко выраженный антикавказский, антисемитский, антиазиатский характер.
. Всерусский Земской Собор - механизм, способный обеспечить преемственность легитимной власти (от последнего легитимного правителя Николая II к постпутинским властям). Претенденты будут собираться со всей Русской земли (в т.ч. с Украины, Белоруссии, Приднестровья, части Латвии и Эстонии), до голосования будут допущены только русские и коренные народы, а евреи, таджики и азеры будут отсечены.
. ВТО - организация направленная исключительно на западное обогащение.
. Геи\лесбиянки и др. - неприемлемые сексуальные отклонения, с которыми необходимо бороться.
. День победы - главный праздник России, подтверждающий величие ее народа.
. Еврей - основной враг русского народа, распявший Христа и виновный во всех остальных грехах. Зачастую применяется не только к представителям еврейской нации, но и просто ко всем подозрительным личностям. Считается, что у евреев ненависть к «гоям-людям неевреям» заложена генетически.
. Единство - свойство русского народа, необходимое для достижения его национально-освободительных целей. Призывы к объединению русских являются наиболее частыми в веб-пространстве.
. Запад - собирательный термин, обозначающий комплекс негативного влияния западной цивилизации на русскую цивилизацию. Западу необходимо сопротивляться, основные недуги, которым надо противостоять: алкоголизм, курение, пропаганда секса, излишний индивидуализм, материализм, как распространитель материальных ценностей в обществе и др.