Защита философов науки от самодовольства ученых-естественников является для Рорти способом отстаивания автономии философии. Это в высшей степени странное занятие для него, исходя из предсказанной им фактически «смерти философии» в «Философии и зеркале природы». Удивительно, но этого обстоятельства большинство исследователей творчества Рорти не замечают, хотя в определенном смысле это настоящий разворот в сторону аналитической философии. Рорти облекает этот поворот в более мягкие формы, говоря, что дело не в том, что философия должна быть научной, а том, что аналитическая философия выступает тут как вполне легитимный путь «делания» философии, хотя она и не становится при этом научной. Но он не поясняет, что же является сутью этого другого «способа» делания науки, кроме как уподобления философского метода научному методу.
Вопрос об эпистемолого-онтологической иерархии внутри науки как для Куна, так и для Рорти переносится в более широкие сферы: где в этой иерархии место философии или культуры? Это трудный вопрос для Куайна, который исповедует непрерывность философии и науки и в то же время устанавливает иерархию внутри науки. Но этот вопрос должен быть еще более трудным, скажем, для Вайнберга, потому что именно идея такой иерархии нужна ему для объявления некоторых вещей объективными, т.е. стоящими на более высокой ступени иерархии. В ответ на намерение Вайнберга ставить естественные науки на вершине иерархии, Рорти говорит следующее: «...я не хочу приписывать науке более низкое положение в этой системе куриных насестов. Что я хочу, так это прекратить использование таких терминов, как «реальный», «объективный», для конструирования такого порядка [11. P. 338].
Цена такого отказа велика, поскольку она показывает, что релятивизм Рорти отнюдь не больше, чем релятивизм Куна, о чем свидетельствует признание Куна как раз в духе философии Рорти: «.осознают это индивидуальные практиционеры [науки] или нет, но они подготовлены для решения тонких загадок и вознаграждены в случае успеха - будь то инструментальные, теоретические, логические или математические загадки - как интерфейса между их феноменологическим миром и представлениями своего сообщества о нем» [18. P. 338].
Признание мимоходом Ричардом Рорти себя «философом маргинально аналитического вида - со многими литературными интересами, с любовью к метафорам и с другими симптомами интеллектуальной бессмыслицы» - иллюстрирует основное противоречие в философии Рорти: стремление к объединению совершенно разных фигур в скроенную им концепцию «реактивной» несистематической анормальной философии как альтернативы аналитической философии. Зачисление релятивиста Куна в союзники натыкается на непреодолимую приверженность последнего к эпистемологоонтологической иерархии, тотально отрицаемой Рорти.
релятивизм кун философия прагматистский
Литература
1. РортиР. Философия и зеркало природы. Новосибирск: Сиб. универ. изд-во, 1997.
2. Хакинг Я. Среднеевропейский фарс // Целищев В.В. Философский переписчик. Новосибирск, 2014.
3. Кун Т. Структура научных революций. М.: АСТ, 2003.
4. Hacking I. Michel Foucault's Immature Science // Historical Ontology. London: Harper University Press, 2002. P. 54-60.
5. Gross N. Richard Rorty: The Making of an American Philosopher. Chicago: Chicago University Press, 2008.
6. Куайн У. Две догмы эмпиризма // С точки зрения логики. М., 2010. С. 45-80.
7. Фейерабенд П. Против метода: Очерк анархистской теории познания. М.: АСТ. 2007.
8. Макинтайр А. После добродетели. М.: Академический Проект, 2000.
9. Тулмин С. Человеческое понимание. М.: Прогресс, 1984.
10. Sellars W. Empiricism and the Philosophy of Mind. Cambridge: Harvard University Press, 1997.
11. Rorty R. Thomas Kuhn, Rocks, and the Laws of Physics // Philosophy and Social Hopes. London: Penguin Books, 1999. P. 174-189.
12. Quine W., Ullian J.S. Web of Belief. New York: Macgraw-Hill, 1978.
13. Rorty R. Is There a Problem about Fictional Discourse? // Rorty R. Consequence of Pragmatism. Minneapolis: Minnesota University Press, 1982. P. 110-138.
14. JacquetteD. Alexius Meinong, the Shepherd of Non-Being. Dordrecht: Springer, 2015.
15. The Linguistic Turn: Recent Essay in Philosophical Method / ed. R. Rorty. Chicago: The University of Chicago Press, 1967.
16. Fuller S. Thomas Kuhn. Philosophical History for Our Time. Chicago: Chicago University Press, 2000.
17. Сёрл Дж. Рациональность в действии. М.: Прогресс-Традиция, 2004.
18. Kuhn T. Afterwords // World Change: Thomas Kuhn and the Nature of Science / ed. P. Hor- wich. Cambridge: MIT Press, 1993.
References
1. Rorty, R. (1997) Filosofiya i zerkaloprirody [Philosophy and the Mirrior of Nature]. Translated from English by V. Tselishchev. Novosibirsk: Sibirskoe universitetskoe izdatel'stvo.
2. Hacking, I. (2014) Sredneevropeyskiy fars [Middle European farce]. In: Tselishchev, V.V. Filosofskiy perepischik [Philosophical copyist]. Novosibirsk: Omega-Print, 2014.
3. Kuhn, T. (2003) Struktura nauchnykh revolyutsiy [The Structure of Scientific Revolutions]. Translated from English by I.Z. Naletov. Moscow: AST.
4. Hacking, I. (2002) Historical Ontology. London: Harper University Press. pp. 54-60.
5. Gross, N. (2008) Richard Rorty: The Making of an American Philosopher. Chicago: The University of Chicago Press.
6. Quine, W. (2010) S tochki zreniya logiki [From a Logical Point of View]. Translated rom English by V.A. Ladov. Moscow: Kanon+. pp. 45-80.
7. Feyerabend, P. (2007) Protiv metoda. Ocherk anarhistskoy teorii poznaniya [Against the method. Sketch of the anarchist theory of knowledge]. Translated from English. Moscow: AST.
8. MacIntyre, A. (2000) Posle dobrodeteli [After Virtue]. Translated from English. Moscow: Akademicheskiy Proekt.
9. Toulmin, S. (1984) Chelovecheskoeponimanie [Human understanding]. Translated from English by Z.V. Kaganova. Moscow: Progress.
10. Sellars, W. (1997) Empiricism and the Philosophy of Mind. Cambridge: Harvard University
Press.
11. Rorty, R. (1999) Philosophy and Social Hopes. London: Penguin Books. pp. 174-189.
12. Quine, W. & Ullian, J.S. (1978 Web of Belief. New York: Macgraw-Hill.
13. Rorty, R. (1982) Consequence of Pragmatism. Minneapolis: Minnesota University Press. pp. 110-138.
14. Jacquette, D. (2015) AlexiusMeinong, the Shepherd of Non-Being. Dordrecht: Springer.
15. Rorty, R. (ed.) (1967) The Linguistic Turn: Recent Essay in Philosophical Method. Chicago: The University of Chicago Press.
16. Fuller, S. (2000) Thomas Kuhn. Philosophical History for Our Time. Chicago: Chicago University Press.
17. Searle, J. (2004) Ratsional'nost' v deystvii [Rationality in Action]. Translated from English by A. Kolodiy, E. Rumyantseva. Moscow: Progress-Traditsiya.
18. Kuhn, T. (1993) Afterwords. In: Horwich, P. (ed.) World Change: Thomas Kuhn and the Nature of Science. Cambridge: MIT Press.