С давних времен, с того момента, как на коврах начали воспроизводить сложные иконографические сюжеты, возникла необходимость в предварительно нарисованных на картоне шаблонах, с которых узор тщательнейшим образом переносился на тканое изделие, что позволяло создавать изумительные по рисунку ковры и ткани.
Использование подобных шаблонов предотвращало любые импровизации ткача, которые могли привести к ошибкам и нарушить гармонию целого. Таким образом, возникли так называемые картоны - изображения будущего ковра, нарисованные на картоне, а также вагирех - образцы, вытканные на ковриках небольших размеров, в которых были представлены все необходимые узоры, которые следовало перенести на большой ковер.
В наше время картоны обычно рисуются на миллиметровой бумаге, где каждая клеточка считается узлом. Вагирех используется, и по сей день в ряде областей Анатолии и Ирана. За старыми образцами вагирех охотятся многие коллекционеры. Только в домашних мастерских небольших сел на периферии по-прежнему не используются иконографические модели. Создание узора оставлено на усмотрение и выдумку мастера. (Правда, обычно там выполняют самые простые узоры.) Имеются и вспомогательные инструменты для ручного ткачества, например, резаки с крючками, которыми удобно вытягивать петли узлов и обрезать концы. Гребни и зубчатые пилки позволяют фиксировать и направлять ход челнока при выполнении узлов.
Эти технические операции особенно блестяще выполняли ткачи мастерских Биджара. Они выполняли ответственные операции с помощью особого рода инструмента, по форме напоминавшего ключ, который подвешивался на челнок, что позволяло делать петли фиксированной длины. После изготовления ковра следовало вручную провести выравнивание ворса по всей поверхности. При ручном ткачестве эту операцию выполняют особые мастера по стрижке ковров, пользующиеся специальными ножницами и наточенными лезвиями. [30]
Ковроделие
Ковроделие составляло важную отрасль в казахском ткачестве. Ворсовое ковроделие казахов связано с древним очагом этого народного промысла.
Безворсовые ковры ткались на вертикальном и горизонтальном ткацком станке. Первый распространен был в северных и центральных районах Казахстана, второй - на юге. Конструкция их несложная и представляет собой деревянную раму, с натянутыми на нее нитями основы. Переплетая их утковой (узорной) цветной нитью в определенном полотняном переплетении получали ковер с ровной поверхностью.
В орнаменте безворсовых ковров ведущими являются зооморфные узоры, нередко ткались геометрические и почти не отмечены растительные мотивы. Узоры обрамлялись квадратами, ромбами, многоугольниками и т.д. Ворсовые ковры ткали на горизонтальных станках и путем попеременной завязки ворсовых узлов на нити основы ковра и полотняным переплетением каждого узлового ряда, что создавало прочный каркас ковра и ворсистую его поверхность.
Наряду с зооморфными и геометрическими узорами, в орнаменте ворсовых ковров широко применялись и растительные узоры в виде различных цветов, листьев, побегов растений и т.д. Если зооморфный и геометрический орнаменты отличаются многообразием терминов (каждому узору свой термин), то растительные узоры объединяются одним.
Узоры ворсовых ковров наносили отдельно или же заключали в различные фигуры: квадраты, круги, ступенчатые фигуры, звезды и т.д. Безворсовые ковры стелили на пол или вешали на стену, ворсовые же в основном были украшением стен жилища.
Безворсовые ковры обычно имели центральное поле, украшенное рядом крупных узоров вдоль горизонтальной оси, или же узоры располагались в несколько рядов. Центральное поле окаймлялось узорной рамкой.
В ворсовых коврах центральное поле также украшалось рядом геометрических фигур с вписанными в них узорами. Бордюр же представлял собой ряд узорных рамок и орнамент каждой отличался от другой.
С ковроделием тесно связано ткачество подвесных сумок, переметных сум, подвесных сумок больших размеров, чехлов для сундуков, тюков и т.д. Орнамент лицевой части этих предметов ткался на тех же станках, что и ковры, но меньших размеров.
Алаша - широко распространенный в прошлом вид коврового изделия - ткался на узконавойном станке. Ширина полосы доходила до 40-50 см и даже более, а длина насколько хватит терпения и нитей. Получалась довольно длинная полоса, которую разрезали на равные части и сшивали их одну с другой, и таким образом создавали ковровые изделия. Алашой застилали пол или вешали на кереге юрты, стену дома.
Алаша была самым доступным ковровым изделием и ее ткали на всей территории Казахстана. Орнамент алаша составляли в основном зооморфные и геометрические узоры, применяемые в ковроделии.
В наши дни для стрижки ковров используют также и специальные приспособления.
Кроме ткацкого станка для изготовления ковров используют так же и другие инструменты: ножницы, гребень, колотушка, ножкрючок, палочка.
Ножницы должны быть длинными и остро отточенными. Их применяют для стрижки ворсовой поверхности ковров и срезания остатков уточной пряжи.
Гребень нужен для оправки ворса, прочесывания и выравнивания навязанных ворсовых узлов перед стрижкой. При его помощи из пряжи удаляются мертвый волос, жесткие, ломкие, трудно окрашиваемые шерстинки и различные посторонние сорные примеси. Гребень обычно изготавливают из листового железа с ручкой из дерева.
Колотушка ковровая применяется для выполнения всех видов ковровой ткани. Она используется для прибивания уточкой нити к опушке ткани. Зубья колотушки изготавливают из стальных пластин с закругленными краями и металлических прокладок у основания зубьев. Рукоятка колотушки имеет деревянные накладки.
Ножкрючок используется для вывязывания ковровых узлов от целой нити, которую отрезают сразу после вязки узла. Ножкрючок изготавливают из металлической полосы длиной 170 мм, шириной 20 мм и толщиной 2 мм. Ножкрючок имеет плоскую рукоятку с деревянными накладками. Рабочая часть его скошена, запилена и закруглена в виде крючка.
Палочка может быть изготовлена из кости, металла или твердого дерева конусовидной формы. Длина ее должна быть не менее 15 см. Палочка предназначена для равномерного распределения утка между нитями основы.
Заправив станок, можно приступить к. ткачеству первой концевой части ковра. Сначала уток прокладывают в зев слева направо; вторая прокладка утка производится справа налево, при этом левой рукой поочередно оттягивают нитяные ремизки на себя. Каждую нить утка по всей ширине заправленной основы прибивают колотушкой к уже наработанной части (опушке) ковра. Обычно концевая часть ковра выполняется из хлопчатобумажных нитей. Ее ширина зависит от размера ковра (13 см). Концевые части выполняются для всех видов ковров.
Ширина кромки ковра, так же как и ширина паласной части, зависит от размеров будущего изделия, но обычно для кромок берут как минимум две основные нити, но не более шести.
В безворсовых коврах кромку выполняют тем же переплетением нитей основы и утка, каким ткут концевые части для соединения нитей кромки с нитями утка, образующего каркас ковра, применяют способы либо со сцеплением на общую нить, либо со сцеплением утков.
В ворсовых коврах можно применить выработку кромок с обвивкой основных кромочных нитей крашеными уточными нитями каркаса ковра.
Соткав нужную ширину первой концевой части, можно приступить к ткачеству узорной части ковра. Для изготовления ковров применяют шерстяную, полушерстяную, хлопчатобумажную или льняную пряжу.
Шерстяную пряжу используют в качестве узорообразующей для выработки безворсовых ковров и узловой для создания ворсовой поверхности в ворсовых и махровых коврах. Шерстяную пряжу подбирают чаще всего низких номеров, т. е. довольно толстую и обязательно крученую. Если изготавливают ковер большой плотности с тончайшим узором, то используют очень тонкую пряжу, сложив ее в два, три или четыре раза. Если выполняют ковер с крупным узором и предусматривают при этом низкую плотность, толстую крученую пряжу тоже складывают в несколько раз.
Полушерстяная пряжа более жесткая и прочная, чем шерстяная, так как она спрядена из шерстяных и синтетических волокон. Если долго пользоваться полушерстяной пряжей, на пальцах образуются мозоли. Поэтому такую пряжу чаще всего применяют для выделки безворсовых ковров (кроме сумахов) с крупным несложным узором, что дает возможность меньше оперировать с узорообразующими утками в процессе ткачества.
Хлопчатобумажная пряжа используется двух видов. для основы и ремизок нужна очень крепкая крученая пряжа, так называемая кордная, поскольку нити основы натянуты и постоянно находятся во взаимодействии с ковроткацкими инструментами. В качестве основы можно применить и льняную крученую пряжу, также очень крепкую. Для утка нужна малокрученая, мягкая, тонкая хлопчатобумажная пряжа. Ее складывают в несколько раз и используют в качестве скрепляющих ушков в сумахах, ворсовых и махровых коврах. Благодаря своей мягкости эта пряжа прекрасно ложится между нитями основы, крепко держит навязанные узлы; придает эластичность ткани ковра: Уточную пряжу часто красят в цвет фона ковра. В ткачестве махровых ковров применяют только крашеный уток.
Для окраски шерстяной пряжи используют кислотные красители, а для хлопчатобумажной прямые. Рецепты крашения обычно указаны на упаковке. Пряжу красят в мотках, перевязывая их в трех, четырех местах хлопчатобумажной нитью, ни в коем случае не затягивая ее. После просушки пряжу нужно перемотать в клубки, иначе она будет запутываться, что затруднит работу в процессе подготовки станка к ткачеству и созданию ковровой ткани.
Полушерстяную или синтетическую пряжу красить сложнее, поэтому лучше подбирать нужные цвета нитей, окрашенных в фабричных условиях.
Для того, что бы кузнец воплотил свои художественные идеи и сделал красивое кованое изделие, например, забор или кованый козырек над входом в здание, оконную решетку или кованные лестничные перила, нужен ряд технических кузнечных инструментов и специальных станков, которые облегчают и помогают ему в достижении своей цели. [31]
Вышивка
Казашки украшали вышивкой различные части одежды: рукава, ворот, подол и нагрудную часть платья, камзолы, распашные юбки, части свадебного головного убора, головные уборы замужней женщины, халаты, вороты рубах, тюбетейки и т.д. Что же касается вышивки бытовых предметов, таких, как настенных ковров, покрывал, полотенец и т.д., то их вышивка имела традиционный регион.
Вышивка составляла сравнительно малый удельный вес среди других промыслов казахского народа и была не столь разнообразной, как вышивка среднеазиатских народов, башкир и других. Видимо, вышивальное искусство казахов - сравнительно позднее явление в системе народных промыслов. Это подтверждается в какой-то мере ограниченностью терминов в орнаменте. Если в среднеазиатской вышивке почти каждый узор имеет свое объяснение и название, то в казахской образы многообразной флоры объясняются общим термином - "поль ою" - растительный (цветочный) орнамент, и только некоторые мастерицы могут добавить термин "лист" и этим ограничивается терминология.
Если узбечки и таджички создавали вышивные предметы не только для собственного потребления, но и на рынок, то казахские мастерицы производили подобные предметы только для удовлетворения нужд собственной семьи или выполняли заказ богатого сословия.
В казахской вышивке применялись следующие традиционные швы: биз кесте - тамбурный шов, создаваемый с помощью крючка, 2) шым кесте - тамбурный шов, наносимый иглой, 3) баспа-гладьевый шов с прикрепом и без прикрепа, 4) тыгу - шов в виде непрерывной и прерывной стежки, 5) шалма, шырыш кесте - различные названия двухрядового петельного шва.
Вначале XX в. казашки переняли у русских и украинских переселенцев вышивку крестом.
Швом биз кесте и шым кесте вышивали по материи, растянутой на пяльцах, а остальными швами - иглой по свободной материи. Вышивали по войлоку, хлопчатобумажной ткани, сукну, бархату и шелку. По войлоку вышивали орнамент тускиизов. Остальные виды материи применялись при создании следующих предметов.
Тускииз - крупное панно, украшавшее интерьер юрты или гостевой комнаты. Его размеры были в следующих пределах в длину от 200 до 350 см, в ширину - от 120 до 160 см.
Сейсеп - покрывало постели, которое использовалось и как настенное панно.
Перде - занавес по верху одежды. Размеры его составляли в ширину до 100 см, в длину - до 150 см. Орнамент вышивался в его верхней части.
Шимылдык - полог, которым отгораживали кровать, состоял из двух полотен. Верхняя часть их украшалась орнаментом.
Вышивкой украшали наголовники подушек, попоны лошадей, хранилища пиал и чашек, края полотенца и т.д.
Орнамент предметов - в основном растительный в виде побегов растений, различных цветов, переплетений листьев и т.д. Порою орнамент тускииза напоминает цветущий сад. Он реалистичен, почти не встретишь условных изображений, сильной стилизации. Войлочные тускиизы имели П-образное построение бордюра, обрамлявшего внутренний прямоугольник. Такое композиционное построение характерно для тускиизов юго-восточного Казахстана.
П-образное построение орнамента применялось и при вышивке матерчатых тускиизов. Было и иное решение орнамента: он представлял центральное поле и замкнутую рамку.
Орнамент покрывал имел то же композиционное построение, что и тускиизы: центральное поле и замкнутую вокруг него узорную раму. Красочно украшались края полотенца, где в отличие от других вышивок, нередко применялись зооморфные, в основном роговые, узоры. Вышивка производилась в основном хлопчатобумажными и шелковыми нитями.
Существовало также и золотошвейное дело, о чем говорят два покрывала, хранящиеся в Государственном музее искусств Республики Казахстан. [32]
Плетение циновок
Плетение циновок - один из древнейших промыслов. В некоторых захоронениях древности, например, в бесшатырских курганах Семиречья, были обнаружены поверх погребальных камер маты из камыша.
В плетении циновок казахи применяли стебли чия - степного тростника.
Чиевые стебли сплетались на простейшем устройстве: два вкопанных бревна, одно от другого на расстоянии примерно 150 см, соединенных по верху балкой. На эту балку накидывались от пяти до десяти нитей с грузилами на концах. Чиевый стебель накладывался на балку с нитями, последние перекидывались в противоположные стороны и грузила стягивали сплетенный стебель. Накладывался следующий стебель, вновь нити с грузилами перекидывались в противоположные стороны и т.д. Казашки плели три вида циновок: 1) оре ши - простое сплетение чиевых стеблей, 2) шабак ши - чиевая циновка, стебли которой обмотаны в разноцветную шерсть и в совокупности представляют чередование сплошных цветных полос, 3) шым ши - узорная чиевая циновка, помещаемая между кереге и туырлыком юрты.
Оре ши широко применялась в хозяйстве казахов. На ней раскладывали и сортировали шерсть, в нее заворачивали шерсть в процессе валяния войлока. На простых циновках сушили молочные продукты, их использовали для навесок и ограждений и т.д.
Шабак ши применялась в виде ширмы, огораживающей хозяйственную часть юрты (направо от входа), ее иногда использовали как оболочку кереге, т.е. вместо узорной циновки. По словам информаторов, подобное использование шабак шия говорило не столько о бедности хозяина юрты, сколько о неумении хозяйки плести узорные циновки, что считалось зазорным и осуждалось.