Материал: Народные промыслы как средство эстетического воспитания

Если мы выведем результаты исследовательской работы в виде диаграммы по столбцу Итог, то получим следующее:

Диаграмма 1. Результаты исследования в Контрольном классе

Диаграмма 2. Результаты исследования в Экспериментальном классе

Анализ результатов экспериментальной части исследования.

Для того чтобы сравнить степень обученности двух экспериментальных классов, вычислим процент качества и процент успеваемости данных классов.

Таблица 3

Отчет по успеваемости школьников за четвертую четверть 2008-2009 учебного года по предмету "Технология"

Из этих данных следует, что после проведения эксперимента Контрольный класс отстает на 93% от Экспериментального класса по уровню качества знаний. Также для этих групп была высчитана степень обученности учащихся по формуле:

Получили, что степень обученности учащихся Экспериментального класса на 30% больше, чем степень обученности учащихся Контрольного класса.

Все ученики 8 класса Экспериментального класса работали очень увлеченно, дисциплина на уроке была отличная, ученики были очень творчески вдохновлены.

Им очень нравилось работать, быстро решали поставленные перед ними задачи.

Как видно из выше представленных таблиц и диаграмм, использование современных электронных дидактических пособий и мультимедийных технологий положительно влияют на качество знаний и умений учащихся при изучении темы "Народные промыслы".

Из всего сказанного сделаем вывод экспериментальная апробация показала, что применение дидактического пособия при изучении раздела "Декоративно - прикладное искусство" в школе по теме "Народные промыслы" с помощью мультимедийных средств обучения является важнейшим условием эффективной реализации современного образовательного процесса.

Необходимым компонентом технологии формирования умений учебно-творческой деятельности учащихся выступает мультимедийная поддержка обучения на основе использования современных технических средств, возможно повысить уровень знаний, а также добиться более осознанного и глубокого понимания учащимися учебного материала.

Заключение

Сколько живет человек на земле, он не просто обихаживает свой быт, но и старается украсить каждую вещь, которой пользуется. Вот так из бытовой потребности и возникли со временем народные промыслы, которые еще со временем превратились в художественные. И уж наверняка мы не ошибемся, если скажем: сколько людей прикладывали свои душу и руки к этому - столько произведений искусства и существует на свете. Одни менее талантливые, другие - более. А третьи - вообще шедевры. Они-то и составили неисчерпаемый кладезь народной декоративно-прикладной культуры. И не беда, что немалая их часть не сохранилась для потомков - они служили каждое по своему назначению. Но кто-то зорким оком и чутким сердцем успел почерпнуть из них вдохновение для создания новых произведений искусства. И некоторые дошли до нас. То есть, то что мы имеем сегодня в виде народных художественных промыслов, дошло до нас двумя путями материальным (то, что сохранилось), и моральным - вдохновением для новых мастеров.

Народные художественные промыслы занимают видное место в отечественном декоративно-прикладном искусстве. Искусство народных художественных промыслов предстает перед нами как сложное, богатое по декоративным возможностям, глубокое по идейно-образному содержанию явление современной культуры.

Во многих районах нашей страны сохранилось традиционное, основанное на ручном труде и пришедшее от дедов и прадедов народное декоративно-прикладное искусство и народные художественные промыслы.

Происхождение народных промыслов различно. Одни берут свое начало в крестьянском бытовом искусстве, связанном с натуральным хозяйством и изготовлением как повседневных, обиходных, так и праздничных нарядных бытовых предметов для себя и своей семьи. Так, например, ручное узорное ткачество, вышивка, которыми владели с детских лет крестьянки, выполняя одежду, полотенца, столешники и т.д., стали основой для сформировавшихся впоследствии многих оригинальных ткацких и вышивальных промыслов. Другие промыслы происходят от деревенских ремесел. Например, многие виды гончарства, плотницкая резьба, набойка на тканях издавна были областью деятельности местных мастеров-ремесленников. С течением времени, распространяясь в отдельных центрах, а нередко охватывая целые районы, они превращались в промыслы. Некоторым промыслам предшествовали "светелки" - работа в помещичьих мастерских (например, мастерская белая гладь). Иные родились из городского ремесла. Например, холмогорская резьба по кости или великоустюжское черневое серебро связаны с искусством городских ремесленников, с привилегированным заказчиком, чей вкус влиял на содержание и характер назначения изделий.

Промыслы распространены везде, где только живут люди - всюду в них была и есть необходимость. И промышленность, танком въехавшая в наш быт, все-таки никогда не ликвидирует нашу нужду, нет - потребность, в простых вещах, исполненных теплыми человеческими руками.

Сделав анализ всей дипломной работы, Я и надеюсь многие, поняли, что культура Казахстана очень богата и строилась долгими и тяжелыми веками. Но что-то приходит, а что-то уходит главное чтобы уходящее приносило нам радость и гордость за наших предков.

Ювелирные изделия продолжают потрясать наше воображение по сей день, как простой человек наделенный талантом делал шедевры в те далекие года, которым нет равных в наше время без машин и спец аппаратов. Качество и мастерство в создании ружей и посуды, ставшими антиквариатным образцом.

Вникая во всё произошедшее 100 лет назад осознаешь как раньше все люди зависели друг от друга и нуждались друг в друге. А главное каждый выполнял свою работу с душой и знал своё предназначение в этом мире и это вызывает уважение всех достойных людей.

Список использованной литературы

1.      Алексеев Я.Н. Организация профильного обучения народным художественным промыслам. Я.Н. Алексеев "Этнопедагогика в условиях модернизации Российского образования": сб. материалов межрегион. науч. - практ. конф. - Якутск: Изд-во ЯГУ, 2004. - С. 113-132.

.        Алексеев Я.Н. Проект Концепции обучения народным художественным промыслам Саха, Я.Н. Алексеев Материалы республиканского семинар - совещания "Профильное обучение в Республике. Нормативная база, итоговая аттестация выпускников 9-х классов в новой форме" Изд-во ИРО МО РС(Я), 2005. - С. 25-26.

.        Вильсон Р. Эстетическое образование в неразрывной связи с общим воспитанием детей с раннего возраста / Играя, Обучаемся. - 1999. - Вып. 1. - С. 126-138.

.        Волкова А.С. Эстетическое воспитание в процессе изучения народных промыслов. М., 1976.С. 35-42.

.        Гончаров И.Ф. Действительность и искусство в эстетическом воспитании школьников: Из опыта работы учителя. М., 1978 С. 84-89.

.        Гордиенко Л.Н. Искусство и эстетика. - М., 1984. - 102-132 с.

.        Дерябо С.Д., Ясвин В.А. Экологическая педагогика и психология. - Ростов - на - Дону: Феникс, 1996. 480-490 с.

.        Дошкольная педагогика: Учеб. пособие для учащихся пед. уч-щ по спец. №2002 "Дошкольное воспитание" / Под ред. В.И. Ядэшко, Ф.А. Сохина - М.: Просвещения, 1978. - 416 с.

.        Забаро-Просолова Е.Л. Красота и ее значение в эстетическом воспитании учащихся. - В кн.: Наука и эстетическое воспитание. М., 1972.

.        О судьбах народного искусства см.: Декоративное искусство СССР, 1959, №11; 1960, №3-6, 8, 10-12; 1961, №7. О народности и современности см.: Декоративное искусство СССР, 1975, №8; 1978, №8. С. 70-75.

.        В.И. Чичеров. Вопросы теории и истории народного творчества. М., 1959; В.Е. Гусев. Эстетика фольклора. Л., 1967; П.Г. Богатырев. Вопросы теории народного искусства. М., 1971. С. 15-17.

.        В.С. Воронов. О крестьянском искусстве. М., 1972; В.М. Василенко. Народное искусство. Избранные труды о народном творчестве Х-ХХ вв. М., 1974 С. 234-240.

.        Т.М. Разина. Русское народное творчество. Проблемы декоративного искусства. М., 1970

.        М.А. Ильин. Исследования и очерки. Избранные работы об искусстве народных промыслов и архитектурном наследии XVI-XX веков. М., 1976, с. 13-19.

.        А.Б. Салтыков. Избранные труды. М., 1962 С. 97-112.

.        М.А. Некрасова. Еще раз о традициях и современности. Декоративное искусство СССР, 1962, №8, с. 34, 35.

.        М.А. Некрасова. О развитии традиций в художественных промыслах. Искусство, 1971, №12, с. 35-41; М.А. Некрасова. Проблемы и надежды народного искусства. Художник, 1976, №4, с. 28-45.

.        Игорь Стравинский. Диалоги. Л., 1971, с. 218, 219.

.        Н.Н. Пунин. Русское и советское искусство. М., 1976, с. 63-72.

.        И.Я. Богуславская. Народное искусство или ширпотреб? - Декоративное искусство СССР, 1976, №6, с. 22;

.        И.Я. Богуславская. Традиции народных художественных промыслов и проблемы сувениров. - Советское декоративное искусство 77/78, М., 1980, с. 116-122.

.        В.А. Барадулин. Отхожий малярный промысел на Среднем Урале. - Сообщения Государственного Русского музея. Вып. 11. М., 1976 С. 34-43.

.        С.Н. Смирнов. Элементы философского содержания понятия "система" как ступени развития познания и общественной практики. - В кн.: Системный анализ и научное знание. М., 1978, с. 60-81.

.        А.Б. Салтыков. Самое близкое искусство. М., 1969;

.        М.А. Некрасова. Канон в народном творчестве. - Декоративное искусство СССР. 1971, №5, с. 29-32;

.        М.А. Некрасова. Традиции и проблемы индивидуального в народном искусстве. - Декоративное искусство СССР. 1974, №5, с. 15-21.

.        М.А. Некрасова. Искусство Палеха. М., 1966; М.А. Некрасова. Время и пространство в миниатюре Палеха. - Советское искусствознание 76. Вып. 1. М., 1976, с. 47-67.;

.        М.А. Некрасова. Палехская миниатюра. Л., 1978. С. 54-62.

.        В.М. Василенко. О содержании в русском крестьянском искусстве XVIII-XIX веков. - В кн.: Русское искусство XVIII - первой половины XIX века. Материалы и исследования. М., 1971 С. 290-295.

.        А.С. Канцедикас. Искусство и ремесло (К вопросу о природе народного искусства), М., 1977, с. 22-24, 28-30.

.        В.М. Василенко. О содержании в русском крестьянском искусстве XVIII - XIX веков. - В кн.: Русское искусство XVIII - первой половины XIX века. Материалы и исследования. М., 1971 С. 12-17.

.        Р.А. Алиханов, А.А. Иванов. Искусство Кубачи. Л., 1976, с. 60.

.        Валиханов Ч.Ч. Соч. Т. 3. - Алма-Ата, 1964. - С.29.

.        Картуц Р. Среди киргизов и туркмен на Мангышлаке. - СПб., 1910. - С. 62.

.        Куфтин Б.А. Киргиз - кайсаки: культура и быт. - М., 1926. - С. 32.

.        Маковецкий П.Е. Юрта. - С. 1-18.

.        Маргулан А.Х. Казахская юрта и ее убранство. - М., 1964. - С. 8-12.

.        Муканов М.С. Казахская юрта. - Алма-Ата, 1981. - С. 28-29.

.        Руденко С.И. Очерки быта северо-восточных казахов С. 62-90.

.        Валиханов Ч.Ч. Соч. Т. 3. - Алма-Ата, 1964. - С. 29-32.

.        Картуц Р. Среди киргизов и туркмен на Мангышлаке. - СПб., 1910. - С. 62.

.        Куфтин Б.А. Киргиз-кайсаки: культура и быт. - М., 1926. - С. 32.

.        Маковецкий П.Е. Юрта. - С. 1.

.        Маргулан А.Х. Казахская юрта и ее убранство. - М., 1964. - С. 8.

.        Муканов М.С. Казахская юрта. - Алма-Ата, 1981. - С. 28-29.

.        Руденко С.И. Очерки быта северо-восточных казахов С. 13-32.

Приложения

Приложение А

Инструменты для плетения

Щемилка

Колунки

Шоф (строгальный инструмент)

Ножи

Изер

Мол

Приложение Б

Инструкционно-технологическая карта

Тема урока: "Плетение клубочницы в виде сердцеобразной корзиночки".

Ход работы:

.        Необходимо взять кусок фанеры 40х40 см и нарисовать контур сердечка размером 32x26 см, по нему просверлить сквозные отверстия диаметром 4-5 мм на расстоянии 20-22 мм друг от друга. Высота клубочницы - 10-12 см.

.        46 прутьев диаметром 4-5 мм и длиной 30-35 см вставьте в отверстия по всему контуру, туго подтянув вверх. Под фанеркой все оставшиеся концы обрежьте полностью, а над фанеркой по стоякам сплетите одну веревочку в четыре прута (см. рис. 1).

3.      Тщательно отобрав 46 тонких прутиков диаметром 3 мм и длиной 40-45 см, обрежьте у них "колбаской" комлевые концы, то есть заострите под углом 30 градусов.

.        Накладывая прутики за каждый стояк так, чтобы эти срезы смотрели внутрь корзиночки, начнем плести стенку послойно комельками к донышку в один прут. Длины прутиков должно хватить на 12 рядков высотой в 10-11 см. Все лишние концы заведите внутрь и аккуратно обрежьте острым ножом за каждым стояком по касательной.

5.      Обрезанные концы прутиков надо закрыть веревочкой в три прута, а над ней сплести кромку в три нары прута. Вставить дужку для ручки в проход вдоль противостоящих стояков выемки и кончика "сердца" и оплести ее по спирали несколькими тонкими прутиками (см. рис. 2).

6.      Закончив плетение стенки, клубочницу извлечь из шаблона - тонким острым ножом, подрезать все стояки.

.        Затем подготовить 16 П-образных дужек с заостренными концами, корзиночку перевернуть вверх донышком, вставить дуги каркаса дна и заплести их ровными тонкими прутиками. Донышко заплетают простым плетением в один прут.

.        Клубочницу покрыть лаком (см. рис. 3).

Приложение В

Виды плетения

Прямое плетение

Сложное плетение