Религиозная политика, проводимая Надир шахом, отличается готовностью к диалогу с султаном Османской империи как халифа, главы мусульманского мира. Успешное разрешение религиозный реформы Надира, то есть определение турками предложенного учения пятым, равным четырем суннитским мазхабам, признанным в исламском мире, позволило бы прийти к постепенному преодолению религиозной нетерпимости и созданию бесконфликтной духовной ситуации в государстве.
Апогеем попыток принятия религиозной реформы Надир шаха к содержательной дискуссии о сосуществовании шиизма и суннизма стало созванное по его инициативе беспрецедентного совещания большого для того времени количества суннитских и шиитских ученых в Наджафе, увенчавшееся подписанием соглашения между двумя основными направлениями ислама.
Ключевые слова: Надир шах, Имам Джафар ас-Садиг, Джафаридский мазхаб, совещание суннитских и шиитских ученых, Наджаф.
Метою даної статті є всебічне і комплексне дослідження перетворень Надир шаха в області релігії, без здійснення яких останній неуявляв побудову своєї величезної багатонаціональної імперії. Таким чином, він намагався мінімізувати зіткнення як на національній, так і релігійному грунті, вирішивши нарешті проблему сунітсько-шиїтського конфлікту.
Методи дослідження. Застосування інноваційного характеру дослідницьких технологій, в тому числі міждисциплінарних підходів і методів інтегрально-комплексного значення, дозволяє розглянути історичні події та процеси на стику декількох громадських наук. Представлена робота носить источниковедческий і історичний характер.
Наукова новизна статті полягає в тому що легітимацію своєї влади Надир шах бачив в проведенні релігійної реформи, яка шляхом зміни ідеологічного вектора повинна була вивести країну на якісно нову духовну ситуацію розвитку У статті на основі ґрунтовного аналізу релігійної реформи Надир шаха розкриті сутнісні риси цих перетворень і встановлено, що релігійна реформа Надир шаха служила стратегічне завдання, при успішному завершенні якої Афшарідское держава перетворилося б в конкурентоспроможну державу і перетворилося б в динамічно розвивається центр мусульманського світу, чим і пояснюється відмова турків, передбачити далекосяжні плани Надир шаха.
Автор звертає особливу увагу на історичне значення скликання Надир шахом наради сунітських і шиїтських вчених в XVIII столітті як прецеденту у вирішенні складних взаємин політики і теології.
У вивідний частини автор узагальнює, що оголошення Надир шахом нової державної релігії - Джафарідского мазхаба, переговори з Османською імперією про визнання нового мазхаба п'ятим, праведним мазхабом Сунни протягом усього свого правління є свідченнями старань домогтися легітимності свого приходу до влади. Релігійна політика, що проводиться Надир шахом, відрізняється готовністю до діалогу з султаном Османської імперії як халіфа, глави мусульманського світу. Успішне вирішення релігійний реформи Надіра, тобто визначення турками запропонованого вчення п'ятим, що дорівнює чотирьом сунітським мазхабам, визнаним в ісламському світі, дозволило б прийти до поступового подолання релігійної нетерпимості і створення безконфліктної духовної ситуації в державі.
Апогеєм спроб прийняття релігійної реформи Надир шаха до змістовної дискусії про співіснування шиїзму і сунізму стало скликане за його ініціативою безпрецедентного наради великого для того часу кількості сунітських і шиїтських вчених в Наджафі, яка увінчалася підписанням угоди між двома основними напрямками ісламу
Ключові слова: Надир шах, Імам Джафар ас-Садиг, Джафарідскій мазхаб, нарада сунітських і шиїтських вчених, Наджаф.
The purpose of this article is a comprehensive and comprehensive study of the transformations of Nadir Shah in the field of religion, without which the latter could not imagine building his vast multinational empire. Thus, he tried to minimize clashes on both national and religious grounds, finally resolving the problem of the Sunni-Shiite conflict.
Research Methods. The application of the innovative nature of research technologies, including interdisciplinary approaches and methods of integrated and integrated value, allows us to consider historical events and processes at the junction of several social sciences. The presented work is of source study and historical character.
The scientific novelty of the article lies in the fact that Nadir Shah saw the legitimacy of his power in carrying out religious reform, which, by changing the ideological vector, was to bring the country to a qualitatively new spiritual situation of development. The article, based on a thorough analysis of the religious reform of Nadir Shah, reveals the essential features of these transformations and establishes that the religious reform of Nadir Shah served a strategic task, upon successful completion of which the Afsharid state would transform into a competitive power and turn into a dynamically developing center of the Muslim world, which explains the failure of the Turks, who foresaw the far-reaching plans of Nadir Shah.
The author pays particular attention to the historical significance of the convocation of Nadir Shah meeting of Sunni and Shiite scholars in the XVIII century as a precedent in resolving the complex relationship of politics and theology.
In the conclusion, the author summarizes that the announcement by Nadir of the shah of the new state religion - the Jafarid madhhab, negotiations with the Ottoman Empire to recognize the fifth madhhab of the Sunnah throughout his reign are evidence of efforts to achieve the legitimacy of his coming to power.
The religious policy pursued by Nadir Shah is distinguished by his readiness for dialogue with the Sultan of the Ottoman Empire as a caliph, the head of the Muslim world. Successful resolution of Nadir's religious reforms, that is, the definition by the Turks of the fifth doctrine equal to the four Sunni madhhabs recognized in the Islamic world by Turks, would allow to gradually overcome religious intolerance and create a conflict-free spiritual situation in the state.
The culmination of attempts to accept the religious reform of Nadir Shah to a meaningful discussion about the coexistence of Shiism and Sunniism was the initiative of an unprecedented meeting of a large number of Sunni and Shiite scholars in Najaf at that time, which culminated in the signing of an agreement between the two main areas of Islam.
Keywords: Nadir Shah, Imam Jafar al-Sadig, Jafarid madhhab, meeting of Sunni and Shiite scholars, Najaf.