Сельчане пытались влиять и на ход судебного процесса. Еще до судебного заседания они проводили собрание, на котором обсуждались обстоятельства совершенного преступления и принималось решение об оказании общественной поддержки либо родственникам потерпевшей, либо родственникам обвиняемого. Данный документ отправлялся в советский (российский) суд. Иногда кто-либо из сельчан зачитывал его во время заседания суда. Случалось, что сельчане просили о снисхождении членов суда к виновному. Так, в одном подобном документе говорилось, что сельчане близко знают семьи виновного и потерпевшей, что семья виновного взяла на себя воспитание потерпевшей до ее совершеннолетия Архив ВС КБ. Там же. Д. 10/60, 1360.. Как нам представляется, попытка сельчан участвовать не только в медиаторском процессе, но и в советском судебном заседании, свидетельствует о сохранении элементов коллективного правосознания и об особенностях восприятии горцами советских судебных органов.
Заключение
Таким образом, мы видим, что на Северном Кавказе в 1950-70-е гг. происходит трансформация правовой культуры горцев региона. В одних республиках (Чечня и Ингушетия) на новом витке на государственном уровне вновь создавались Примирительные комиссии. На Северо-Западном и Центральном Кавказе усилились тенденции к примирению традиционного медиаторства с выплатой компенсаций. Обе правовые модели все более и более отходили друг от друга в контексте заложенных в них принципов деятельности. Тем не менее, их применение на практике проходило с большей или меньшей успешностью.
Литература
1. Бабич И.Л., Плиев А.А. Примирительные комиссии на Северном Кавказе в 192030-е гг.: сравнительный анализ // Северо-Кавказский юридический вестник. 2019. № 2. С. 29-40.
2. Албогачиева М. С.-Г. Бабич И.Л. Правовая культура ингушей: история и современность // История государства и права. 2009. № 19-20.
3. Бабич И.Л. Иерархия общественных статусов в кабардинском обществе // Этнографическое обозрение. 1994. № 4. С. 44-53.
4. Полевые материалы И.Л. Бабич (АИЭА). 1990-2010 гг.
5. Полевые материалы Л.К. Гостиевой. 2000 г.
6. Феномен культуры в российской общественной географии (экспертные мнения, аналитика, концепты). Ростов на Дону, 2014..
References
1. BabichI.L., PlievA.A. Primiritel'nyekomissiinaSevernomKavkazev 1920-30-egg.: sravnitel'nyjanaliz // Severo-Kavkazskijyuridicheskijvestnik. 2019 № 2. S.29-40.
2. Albogachieva M. S.-G. Babich I.L. Pravovaya kul'tura ingushej: istoriya i sovremennost' // Is- toriya gosudarstva i prava. 2009. № 19-20.
3. BabichI.L. Ierarhiyaobshchestvennyhstatusovvkabardinskomobshchestve // Etnografich- eskoeobozrenie. 1994. № 4. S. 44-53.
4. Polevye materialy I.L. Babich (AIEA). 1990-2010 gg.
5. Polevye materialy L.K. Gostievoj. 2000 g.
6. Fenomen kul'tury v rossijskoj obshchestvennoj geografii (ekspertnye mneniya, analitika, koncepty). Rostov na Donu, 2014.