Модели медиаторства на Северном Кавказе в 1950-1970-е годы
Бабич Ирина Леонидовна
доктор исторических наук, Институт этнологии и антропологии РАН
Плиев Абдурахим Ахмедович
кандидат исторических наук,
Институт этнологии и антропологии РАН
Аннотация
медиаторство горский адат судопроизводство
Статья посвящена анализу формирования моделей медиаторства в 1950-70-е гг., когда советская власть в послевоенное, хрущевское время обратило внимание на горский адат. Исследование опирается на анализ уголовных дел Верховных судов Кабардино-Балкарской и Чечено-Ингушской и другие архивные и полевые материалы. В статье рассмотрены принципы создания советских примирительных комиссий в Чечне и Ингушетии и основы медиаторства среди адыгов и осетин, а также соотношение кровной мести и советского судопроизводства.
Ключевые слова: Северный Кавказ, медиаторство, примирительные комиссии, советская власть, старики.
Abstract
MODELS OF MEDIATION IN THE NORTH CAUCASUS IN THE 1950 -1970
The aim of this article is to study the formation of models of mediation in the 1950 - 70, when the Soviet government in the post-war, Khrushchev' period drew attention to the mountain adat. The study is based on the analysis of criminal cases of the Supreme Courts of the Kabardino-Balkarian and Chechen-Ingush and other archival and field materials. The authors of this article discusses the principles of creating Soviet reconciliation commissions in Chechnya and Ingushetia and the basics of mediation among Circassians and Ossetians, as well as the interaction the blood feud and Soviet proceedings.
Keywords: North Caucasus, mediation, conciliation commissions, Soviet power, the elderly
Babich Irina Leonidovna, Doctor of History, Chief Researcher, Institute of Ethnology and Anthropology, Russian Academy of Sciences
Pliev Abdurakhim Ahmedovich, candidate of historical sciences, Institute of Ethnology and Anthropology, Russian Academy of Sciences
Введение
В конце 1950-х годов судебная политика советской власти по отношению к адату меняется. Сначала в годы хрущевской оттепели, затем в застойные годы советская печать и органы Министерства юстиции заговорили о наличии у северокавказских горцев до революции полезных адатов. Задачей советских судебных органов стало выделение сохранившихся полезных норм адата (почитание стариков, медиаторство, охрана общественного порядка и собственности), их развитие и по-прежнему решительная борьба с вредными адатами (бесправие и забитость женщины, кровная месть).
Цель статьи - на основе анализа уголовных дел Верховных судов КабардиноБалкарской и Чечено-Ингушской АССР в 1950-70-е годы и выявленных авторами архивных материалов проанализировать формирование моделей медиаторства в исследуемый период. Мы уже изучили примирительные практики на Северном Кавказе в 192030-е гг. и планируем рассмотреть, как эти практики трансформировались в послевоенное, хрущевское время [1]. 1950-1970-е годы - наименее изученный период в истории медиаторства на Северном Кавказе. Мы можем назвать работы М.С.-Г. Албогачиевой, И.Л. Бабич, в которых отчасти исследуется этот период правовой истории горцев [2].
В 1950-60-е годы в советской правовой политике и идеологии произошли изменения: с одной стороны, принятый в 1960 г. новый Уголовный кодекс РСФСР значительно ужесточил меры борьбы с преступлениями, совершаемыми на почве кровной мести, и другими пережитками местных обычаев, а с другой, появилось разграничение между полезными и вредными обычаями (или адатами). В этот период во многих сельских районах Северного Кавказа при сельсоветах стали создавать советы старейшин. Они включали в себя от 3 до 15 мужчин пенсионного возраста [3]. Перед ними стояла задача помогать народным судам и сельсоветам в поддержании общественного порядка в колхозе (совхозе), регулировать столкновения между его членами, по возможности предупреждать случаи кровной мести, следить за поддержанием в порядке дорог, оросительных каналов, сельских клубов и не допускать расхищения колхозной собственности Архив Института Этнологии и антропологии РАН (далее - АИЭА). Тетр.2. Оп.6. Д.15; Тетр.4. Оп.7. Д.1.. В Северной Осетии такие советы действовали в нескольких десятках селений на равнине и в предгорьях. В отличие от дореволюционных органов сельского самоуправления, которые они внешне копировали, советы старейшин в советских республиках Северного Кавказа играли чисто консультативную роль при местных народных судах и исполкомах сельсоветов. Гораздо большую власть в это время приобрели сельские сходы и особенно старики-примирители, сохранившие знание адатных норм. Наиболее авторитетных мужчин села, чье мнение могло быть принято, стали привлекать в качестве посредников-медиаторов. Власти смотрели на их полулегальное существование сквозь пальцы.
Советские примирительные комиссии в Чечне и Ингушетии
В 1960-е годы советская администрация на Северном Кавказе попыталась вновь возродить примирительные комиссии. Такие комиссии были созданы в Чечне, Ингушетии, Аджарии, Дагестане. В конце 1950-начале 1960-х годов в северокавказских обществах наблюдалось своеобразное сочетание традиционных форм примирения и деятельности советских судебных органов власти по урегулированию конфликтов. Однако в эти годы традиционное медиаторство не всегда срабатывало. Иногда после того, как состоялось примирение, все равно совершалась кровная месть, т.е. примирительная функция адата иногда не «срабатывала». Приведем пример. В 1963 г. житель Урус-Мартанского района (Чечня) А.Б. в качестве мести убил Х.Г. и одновременно пытался убить его двоюродного брата М.А., нанеся ему тяжелые телесные повреждения. Дело рассматривалось в советском суде, виновный был осужден, тем не менее чтобы «окончательно примирить» эти фамилии, почетные старики обратились к народным обычаям. Им удалось примирить враждующие стороны, однако только на время. Через некоторое время осужденный в советском суде после того, как вышел из тюрьмы, был убит Архив Верховного Суда Чечено-ингушской АССР (далее АВСЧИАССР). Д.2-90. Л.6, 116..
Советских и партийных чиновников не устраивало и то, что во время примирения осуществлялись выплаты компенсаций в больших размерах. Это мы узнаем из материалов УШ-й Чечено-Ингушской областной партийной конференции (январь 1960 г.) Архив Областного комитета коммунистической партии Чечено-Ингушской АССР (далее АОК ЧИ- АССР). Ф.1. Оп.20. Д.2, Л.339.. В апреле 1960 г. на 11-м Пленуме обкома партии председатель Верховного Совета Чечено-
Ингушской республики И.А. Алмазов остановился на деятельности «адатских (медиатор- ских) судов, основной мерой наказания которых являлись высокие штрафы». Поэтому были приняты меры по изменению ситуации. Республиканские власти создали свои, государственные примирительные комиссии у чеченцев и ингушей, которые контролировались республиканскими органами власти. Многие партийные деятели занялись примирением враждующих сторон. Так, в селе Ново-Чиркей (Дагестан) в 1958 г. в результате личного вмешательства первого секретаря района Алиева было достигнуто примирение между кровниками (чеченцами и дагестанцами), и кровная месть не состоялась АОКЧИАССР. Ф.1. Оп..10. Д.4. Л.333. Л. 182.. По инициативе директора совхоза в сел. Старо-Юрт (Чечня) были предотвращены два случая кровной мести. В двух враждующих семьях убитого и убийцы выросла молодежь. С ней директор и вел беседы, в результате чего состоялось примирение АОКЧИАССР. Ф.1, Оп.13. Д.8. Л.288.. Таким образом, партийные и советские органы решили взять на себя роль «стариков-посредников». Таким образом, традиционное примирение в Чечне и Ингушетии постепенно трансформировалось в «советское посредничество»: иногда это было удачно, иногда нет. Главное отличие советского примирения от традиционного - отсутствие выплаты компенсаций за причиненный физический ущерб.
На упоминавшейся выше УШ-й Чечено-Ингушской областной партийной конференции АОКЧИАССР. Ф.1. Оп.20. Д.2. Л.339. было принято решение в связи с большим количеством случаев кровной мести организовать Республиканскую и районные примирительные комиссии «по ликвидации кровничества, в задачи коих входит окончательная ликвидация пережитка кровной мести и примирение враждующих фамилий» Обращение ко всем трудящимся чеченцам и ингушам // Материалы Президиума Верховного Совета Чечено-Ингушской АССР; АОКЧИАССР. Ф.1. Оп.20. Д.2. Л.339.. В Республиканскую комиссию вошло девять человек во главе с заместителем председателя Президиума Верховного Совета ЧеченоИнгушской АССР А.-В.Т. Тепсаевым АОКЧИАССР. Ф.1. Оп.20. Д.13. Л.150-151.. Членами комиссии стали работники редакции республиканской газеты, профсоюзов, прокуратуры, рабочие, пенсионеры. Таким образом, было нарушено одно из главных адатных правил: посредниками должны быть исключительно авторитетные пожилые люди. Для членства в советской комиссии определяющим был должностной фактор В состав первой Республиканской примирительной комиссии вошли следующие лица: председатель - А-В.Т. Тепсаев (зам. председателя Президиума Верховного Совета Чечено-Ингушской АССР), секретарь комиссии - М. Льянов (редактор газеты «Сердало»), члены комиссии: - С.С. Сидельников (председатель Облсовпрофа), М.Ш. Шотаев (пенсионер Курчалоевского района), М.А. Кебиев (директор Веденского райлесопитомника), С.С. Бузуркиев (пенсионер из Малгобекского района), М-С. А-Х. Нальгиев (рабочий совхоза «Назрановский»), Магомерзоев (нефтяник, пенсионер из Октябрьского района), А.Я. Романов (прокурор республики). Члены комиссии утверждались на Бюро обкома партии..
Кроме Республиканской комиссии, которая должна была рассматривать дела, касающиеся всей республики, при всех районных и сельских советах были созданы аналогичные комиссии: районные и сельские примирительные комиссии, в чье ведение входило рассмотрение более мелких конфликтов и ссор. В функции комиссий всех уровней входило выявление и примирение кровников, составление соответствующих документов о примирении и т.д.
Примирительные комиссии всех уровней Чечни и Ингушетии сразу же приступили к работе. Прежде всего, ими был составлен список всех имеющихся в пределах Чечено-Ингушской АССР конфликтов, связанных с кровной местью: всего таких случаев было 314. За период с февраля по ноябрь 1960 г. в Чечено-Ингушетии с помощью Примирительных комиссий удалось примирить практически половину кровников из имеющихся списков (157 конфликтов). Например, в Сунженском районе летом 1960 г. произошло убийство И. В течение двух месяцев 60 человек из фамилии виновного не могли работать в колхозе, так как опасались совершения над кем-либо из них кровной мести со стороны родственников потерпевшего И. Примирительная комиссия активно работала по этому делу и ей удалось примирить стороны АОКЧИАССР. Ф.1. Оп.20. Д.13. Л.150-151..
ЦК КПСС выделило 30 тыс. руб. в качестве субсидии для ускорения работы Примирительных комиссий в Чечне и Ингушетии. Выделенные средства расходовались на обеспечение членов Комиссии транспортом для поездок по селениям.
25 августа 1960 г. состоялось первое заседание Республиканской примирительной комиссии при Президиуме Верховного Совета Чечено-Ингушской АССР. Каждый член Республиканской комиссии должен быть контролировать «уровень конфликтогенности» в одном из районов Чечни, а председатель Комиссии И.Л. Алмазов занимался общим надзором работы всех районных примирительных комиссий. На этом заседании председатели районных примирительных комиссий отчитывались о проделанной за полгода работе. Так, председатель комиссии в Шалинском районе рассказала, что она приступила к работе лишь 25 апреля. За 4 месяца в районе было выявлено 30 враждующих фамилий. Началась работа с родственниками враждующих сторон, результаты которой были таковы: удалось 9 фамилий примирить, а остальные 21 - дали согласие на примирение Стенограмма заседания Комиссии по ликвидации кровничества при Президиума Верховного Совета Чечено-Ингушской АССР, 25 августа 1960 г. // Материалы Президиума Верховного Совета ЧеченоИнгушской АССР.. Председатель комиссии в Веденском районе озвучила их успехи: зарегистрировано было 19 враждующих семей: 7 - прошли примирение, а 5 - дали согласие на эту процедуру. В Советском районе из 36 выявленных враждующих семей только две были примирены и две подготовлены к примирению. Наибольшее количество враждующих семей - 87 было зарегистрировано в Ачхой-Мартановском районе. В этом же районе обнаружились самые плохие показатели по примирению: только в 8 случаях оно было успешно достигнуто.
Через четыре года - по данным на 1 июля 1964 г. успехи районных примирительных комиссий были таковы: всего в Чечне было примирено 424 враждующих между собой фамилий, по данным на 1 января 1965 г. - таких семей было уже 470.
Помимо деятельности районных и сельских примирительных комиссий советская администрация проводила общественные сходы, на которых с жителями обсуждались «пережитки прошлого». Так, 19 марта 1960 г. жители сел. Экажево, а затем 18 апреля жители сел. Сурхахи провели сельские сходы, на которых были приняты два решения: о прекращении кровной вражды между жителями своих селений и о прекращении практики уплаты тоам («примиренческих»). Советская власть, таким образом, загоняла население в «угол», поскольку выплата компенсации - ключевой этап в примирении кровников, без него оно просто не могло состояться.
Отметим, что, как пишут советские чиновники, уже на самом сельском сходе в сел. Экажево некоторые участники примирились со своими кровниками, например, 80летние старики М. А. и К. С., а также М. С., у которого отец был убит еще до его рождения. На сходе он сказал следующее: «Я прощаю кровь своего отца, хотя мне и трудно не иметь в дальнейшем кровничества» АОКЧИАССР. Ф.1. Оп.20. Д.6. Л.75.. На сходе в сел. Экажево враждующие между собой люди, пожимая друг другу руки, заверяли, что отныне они являются братьями, а не врагами. Многие из них просили при этом представителей власти передать им на перевоспитание осужденных на разные сроки за драку между собой, что и было сделано. После этого родственники шести осужденных юношей примирились АОКЧИАССР. Ф.1. Оп.20. Д.6. Л.75.. Важно подчеркнуть, что принятые на сходе решения в дальнейшем не нарушались. В противном случае общество могло отказаться от отступников: «Если вы не соглашаетесь с нами, то мы от вас отказываемся, не будем иметь родства и хоронить умершего». Таким образом, фактически использовалась традиционная норма адата - «бойкот» по отношению к тем, кто отказывался мириться.
18 апреля 1960 г. на сельском сходе в сел. Сурхахи с участием Республиканской примирительной комиссии, партийных и советских работников, работников прокуратуры и милиции, а также жителей села (присутствовало 970 чел.) началась процедура повторного примирения. Вышел на трибуну житель сел. Сурхахи М. А. и начал говорить: «Я на днях примирился с Х., простил ему два убийства. Я прошу вас, сурхахинцы, давайте ликвидируем вражду. 44 года между нами и Б. продолжалась вражда, ни они не хотели убивать, и не мы, но ради национальных «обычаев» мстить - мы продолжали вражду». Другой житель этого селения И. А. добавлял: «Между нами (кровниками - однофамильцами А. - прим. А.П.) уже 3 года как нет вражды, но злые слухи искусственно устраивают между нами кровную месть». Сельский сход в присутствии важных и почетных гостей закончился всеобщим примирением кровников, рукопожатиями, объятиями. Было примирено шесть враждующих семей. На сходе было принято следующее постановление: