Петроглифы Кайракты. Памятник располагается в Айтекебийском районе Актюбинской области, в 3,2 км к СЗ от аула Кайракты, на правобережье р. Есекжал, являющейся правым притоком р. Кайракты, в 2,8 км от устья (рис. 3, 3). Выявлен он в 1950-е гг. в ходе геологоразведочных работ. В 2001 г. его посетил С. Ю. Гуцалов совместно с геологом В. Ф. Коробковым. В 2007, 2008, 2012, 2014 гг. памятник обследован комплексной Российско-
Казахстанской экспедицией.
Объект представлял собой святилище и являлся важным культовым центром населения бассейна р. Кайракты. Вход в святилище располагается в распадке между двумя грядами гор в северо-восточной части долины. Он маркируется двумя менгирами, установленными на противолежащих склонах (рис. 4, 3). Четыре участка локализации изображений концентрируются компактными группами вокруг округлой в плане горы у подножия окружающих долину небольших сопок. На массивных валунах керсантитов выбиты рисунки крестообразных фигур, колес со спицами, ступней человека, двухколесной одноосной колесницы, фаллические и бобовидные изображения (рис. 4, 5).
Рис. 2. Карта расположения петроглифов в Мугоджарах. Локализация района исследования на карте Центральной Евразии
В каждом скоплении есть массивные каменные плиты с относительно ровной поверхностью (алтарные комплексы), центральный камень с петроглифами и выкладки из камней, образующие дуги. Совершенно уникальными объектами, присутствующими во всех группах изображений, являются «поющие» камни, при ударе по которым раздается «металлический» звон (рис. 4, 4).
Петроглифы Есекжал I расположены в Айтекебийском районе Актюбин- ской области, в 7,3 км к ЗСЗ от аула Кайракты, на правобережье р. Есекжал (рис. 3, 4). Памятник выявлен в 2012 г. комплексной Российско-Казахстанской экспедицией. На крупном окатанном валуне нанесены изображение фаллической фигуры и серия округлых лунок (рис. 4, 1). Выбор материала для размещения панно, техника нанесения и иконография рисунков идентичны основным сюжетным компонентам петроглифов из святилища Кайракты.
Петроглифы Есекжал II находятся в Айтекебийском районе Актюбин- ской области, в 7,2 км к ЗСЗ от аула Кайракты, на левобережье р. Есекжал (рис. 3, 5). Памятник выявлен в 2014 г. комплексной Российско-Казахстанской экспедицией. На гребне массивного окатанного валуна нанесена цепочка округлых лунок, ориентированная по линии С-Ю с небольшим отклонением. Лунки идентичны тем, которые зафиксированы на панно петроглифов Есекжал I. Принципиальное значение имеет то обстоятельство, что линия ориентирована строго в направлении петроглифов Есекжал I.
Петроглиф Есекжал III локализуется в Айтекебийском районе Актюбинской области, в 6,6 км к ЗСЗ от аула Кайракты, на левобережье р. Есекжал (рис. 3, 6). Памятник выявлен в 2014 г. комплексной Российско-Казахстанской экспедицией. На массивном окатанном валуне зафиксировано слабо различимое фаллическое изображение. Техника и иконография идентичны петроглифам Есекжал I и Кайракты.
Рис. 3. Местоположение пунктов нахождения петроглифов в Мугоджарах: 1 - Енбекши, 2 - Тикаша, 3 - Кайракты, 4-6 - Есекжал 1-Ш, 7 - Жиландыбулак, 8 - Телеубулак западный, 9 - Камыстыколь, 10-11 - Сорколь 1-2, 12-17 - Туздыколь 1-6, 18-20 - Телеубулак (Большой грот, Малый грот 1, Малый грот 2), 21-25 - Телеубулак 1-5, 26 - Сарлыбай
Петроглифы Енбекши располагаются в Мугалжарском районе Актюбинской области, в 7 км к ЮВ от аула Енбекши, в 10,3 км к СВ от нежилого аула Орь на правобережье одноименной реки, в 1 км от ее русла, восточнее пересыхающего оз. Косколь (рис. 3, 1). Выявлены они в 2008 г. геологической экспедицией АО «Запрудгеология» (В. Ф. Горбунов), обследованы в 2009 г. геологом «АктюбНИГРИ» В. Ф. Коробковым, в 2012 г. задокументированы комплексной Российско-Казахстанской экспедицией. На плоских поверхностях песчаника посредством резной техники с последующей прошлифовкой нанесены фаллические и бобовидные фигуры (рис. 4, 2), выбиты рисунок лошади с повозкой и чашевидные углубления.
Рис. 4. Петроглифы Мугоджар: 1 - Есекжал I; 2 - Енбекши [Природные подземные кладовые ... , 2010]; 3 - вход в святилище Кайракты, маркированный двумя менгирами; 4 - «жертвенный стол» и «звенящий» камень в алтарном комплексе южной группы петроглифов святилища Кайракты; 5 - главное панно южной группы петроглифов святилища Кайракты; 6 - Сарлыбай; 7 - Телеубулак, фрагмент панно Большого грота [Открытие петроглифов ... , 2001]; 8 - Телеубулак, фрагмент панно Большого грота [Самашев, 2006]
Петроглифы Тикаша зафиксированы в Хромтауском районе Актюбинской области, в 40,7 км к ЮВ от пос. Амангельды, в 20 км к ССЗ от аула Кайракты, на правом берегу руч. Тикашасай, слияние которого с р. Акпансай (Актасты) в 6 км к югу дает начало р. Кайракты (рис. 3, 2). В 1,3 км выше по течению находятся развалины заброшенной зимовки Тикаша. Памятник выявлен в 1990-е гг. В. Ф. Коробковым при проведении геологоразведочных работ. Обследован в 2007 г. комплексной Российско-Казахстанской экспедицией. На одном из сглаженных коренных выходов длиной около 1 м при ширине до 0,6 м и высоте до 0,5 м наблюдаются слабо различимые сильно выветренные петроглифы, видимые лишь при особых условиях освещенности. Достаточно уверенно распознаются два рисунка, один из которых представляет собой изображение фаллической фигуры, типичной для всех известных пунктов в Мугоджа- рах, в том числе зафиксированной в двух группах изображений святилища Кайракты, расположенного в 18 км южнее.
Петроглифы Сарлыбай обнаружены в Шалкарском районе Актюбинской области, в 30 км к СВ от пос. Берчогур, на правом берегу р. Сарлыбай (рис. 3, 26). Памятник выявлен в 2015 г. комплексной Казахстанско-Российской экспедицией. Объект представляет собой святилище, являвшееся культовым центром крупной палепопуляции, оставившей памятники Сарлыбайского археологического микрорайона.
Святилище локализуется на относительно ровной площадке пологой возвышенности в 200 м к ЮЗ от древнего рудника Сарлыбай II. Среди скальных выходов на окатанных поверхностях крупных валунов зафиксировано не менее полутора десятков изображений, образующих две компактные группы. Репертуар наскальных рисунков включает почковидные (бобовидные) и грибовидные (фаллические) фигуры (рис. 4, 6), изображения раскрытой ладони, зооморфный образ (верблюд), геометрические знаки, округлые лунки. В структуре святилища присутствуют каменная ограда треугольной в плане формы, а также «поющие» камни, издающие при ударе по ним «металлический» звон. По этим признакам сарлыбайское святилище демонстрирует сходство с петроглифами Кайракты и Есекжал.
Петроглифы Телеубулак располагаются в Мугалжарском районе Актюбинской области, в 13 км к СВ от пос. Родники (Егиндибулак), в 0,8 м к С от зим. Телеубулак на правобережье р. Эмбы в 2 км от русла (рис. 3, 18-20). Впервые они обследованы в 2000 г. Казахско-Российской экспедицией [Открытие петроглифов ... , 2001]. В 2005 и 2008 гг. детальное изучение памятников в окрестностях зим. Телеубулак в верховьях р. Эмбы проведено ЗападноКазахстанской археологической экспедицией (ЗКАЭ) под общим руководством З. С. Самашева [Самашев, 2006; Археологические памятники ... , 2009].
В скальных массивах кремнистого песчаника исследованы три грота эолового происхождения, на полах которых располагаются панно, образованные многочисленными изображениями, нанесенными в технике выбивки с последующей прошлифовкой. Наиболее выразительными являются петроглифы Большого грота. Композиции составлены из многократно тиражируемых линий, лунок, бобовидных и фаллических фигур (рис. 4, 7-8). На открытых поверхностях останцев этой скальной гряды обнаружены изображения верблюда, лошади, антропоморфных персонажей. В 500 м к востоку от Большого грота выявлена еще одна группа, состоящая из пяти скоплений петроглифов Телеу- булак 1-5 (рис. 3, 21-25), высеченных на каменных плитах и отдельно стоящих валунах. Набор изображений в этих пунктах идентичен основным образам из Большого грота Телеубулак.
Петроглифы Жиландыбулак находятся в Мугалжарском районе Актю- бинской области, в 1,8 км к ЗСЗ от пос. Родники (Егиндибулак), на правобережье р. Эмбы у большого родника (рис. 3, 7). Памятник выявлен ЗКАЭ под общим руководством З. С. Самашева. На горизонтальных поверхностях плоских каменных плит коренного обнажения размещаются панно с изображениями подковообразных, почковидных (бобовидных) и фаллических (грибовидных) фигур, полулунниц, зооморфных персонажей, находящих полные аналогии в петроглифах Телеубулака.
Петроглиф западнее Телеубулака расположен в Мугалжарском районе Актюбинской области, в 6,7 км к СВ от пос. Родники (Егиндибулак), в 8,5 км к З от зим. Телеубулак (рис. 3, 8). Памятник выявлен ЗКАЭ под общим руководством З. С. Самашева. На горизонтальной поверхности каменной плиты выбиты лунка и почковидный знак, соединенные линией. Подобные сюжеты присутствуют в петроглифах Телеубулака.
Петроглиф Камыстыколь находится в Мугалжарском районе Актюбинской области, в 12,5 км к СВ от пос. Родники (Егиндибулак), в 4,5 км к СЗ от зим. Телеубулак, в 600 м к востоку от оз. Камыстыколь (сол.) (рис. 3, 9). Памятник выявлен ЗКАЭ под общим руководством З. С. Самашева. Почковидное углубление окаймляется разомкнутой окружностью, от которой тянется линия. Аналогичные фигуры известны в петроглифах Телеубулака.
Петроглифы Сорколь расположены в Мугалжарском районе Актюбинской области, в 18 км к СВ от пос. Родники (Егиндибулак), в 7,5 км к С от зим. Телеубулак, в 550 м к ЮВ от оз. Сорколь (сол.) (рис. 3, 10-11). Памятник выявлен ЗКАЭ под общим руководством З. С. Самашева. Два пункта локализации петроглифов Сорколь 1 и 2 приурочены к скальным массивам. Изображения представлены почковидными (бобовидными) и грибовидными (фаллическими) фигурами, которые находят аналогии в петроглифах Телеубулака.
Петроглифы Туздыколь находятся в Мугалжарском районе Актюбинской области, в 16,5 км к СВ от пос. Родники (Егиндибулак), в 6,5 км к С от зим. Телеубулак, в 700 м к СВ от оз. Туздыколь (Соленое) (сол.) (рис. 3, 12-17). Памятник выявлен ЗКАЭ под общим руководством З. С. Самашева. В шести пунктах Туздыколь 1-6 с компактной локализацией в пределах обособленного скального массива обнаружены изображения и знаки в виде почковидных и подковообразных фигур, различных линий и знаков, аналогичных зафиксированным в петроглифах Телеубулака.
Таким образом, можно констатировать наличие в Мугоджарах довольно внушительной группы памятников культового назначения, позволяющих составить детальное представление об одном из наименее изученных в настоящее время аспектов формирования культурного ландшафта, связанного с неутилитарным освоением в древности географического пространства региона.
В первую очередь важно отметить, что перечисленные пункты локализации петроглифов имели различный статус и назначение, но их все объединяет идентичная иконография, тождество изображаемых фигур, знаков, сюжетов, а также единство техники нанесения рисунков. Наибольший информационный потенциал несут в себе крупные структурированные культовые объекты, которые можно считать святилищами. Один из ведущих казахстанских специалистов в области петроглифоведения З. С. Самашев, проанализировав в специальной работе многообразие подходов к решению вопроса интерпретации такого рода памятников древнего наскального искусства, выделил основные параметры идентификации святилищ. Под этим термином он предлагает понимать «...долговременно функционировавшие многокомпонентные сакральные центры сосредоточения духовной культуры человеческих сообществ, а конкретно - своеобразные храмы под открытым небом, где, благодаря нахождению комплекса почитаемых объектов - скал с пригодными для нанесения рисунков плоскостями, водных источников, жертвенных площадок, скальных расщелин, гротов, валунов и других типов священных локусов - совершались различные культово-мистериальные действия, приуроченные к важнейшим событиям календарного или иного цикла в жизни конкретных социумов и связанных с их религиозно-мифологическими представлениями», отмечая при этом, что сам процесс нанесения на поверхность камня рисунка являлся частью многоступенчатого сложного ритуала, а для идентификации святилища «необходимо определить алтарный комплекс, систему взаимосвязей его структур, составные элементы и архитектонику» [Самашев, 2009, с. 57-58].
Перечисленным критериям соответствуют, по меньшей мере, три культовых памятника Мугоджар: Телеубулак, Кайракты, Сарлыбай. При этом в двух последних алтарные комплексы дополнялись уникальными структурными компонентами святилищ - валунами, издающими при ударе по ним особые звуки. О «музыкальных» свойствах этих камней устроители ритуалов, вероятно, знали в древности и использовали их в культовой практике. На одном из наиболее эффектных объектов этой категории в южной группе петроглифов святилища Кайракты есть солярный символ в виде колеса. Сам валун шарообразной формы диаметром 1,5-2 м приподнят и подклинен снизу более мелкими камнями. Вся поверхность с изображением покрыта следами от многочисленных ударов (рис. 4, 4). При ударе по этому камню другим предметом раздается мелодичный «металлический» звон.
Первостепенное значение имеет определение культурно-хронологической позиции обсуждаемой группы культовых объектов. Эта задача осложняется тем обстоятельством, что петроглифы Мугоджар, демонстрируя поразительную близость между различными пунктами в пределах очерченного ареала, являются весьма самобытными и фактически не имеют сколько-нибудь убедительных аналогов на других территориях. На эксклюзивный характер наскальных изображений Телеубулака указывали уже их первые исследователи, отмечая отсутствие аналогий в памятниках изобразительного искусства Казахстана, Средней Азии, Сибири, Алтая и Монголии, хотя и усматривали схожесть некоторых простейших элементов (линии различной направленности, чашевидные углубления) с подобными рисунками из Каменной Могилы в Северном Приазовье, что позволило отнести телеубулакские комплексы к первой половине голоцена [Открытие петроглифов ... , 2001, с. 103]. Не позднее неолита предлагает датировать петроглифы Телеубулака З. С. Самашев, который так же, как и упомянутые выше авторы, отмечает стилистическую близость и отсутствие хронологического разрыва между знаками, лунками и резными линиями [Самашев, 2010, с. 20-21]. С неолитической эпохой связывают многочисленные петроглифы в верховьях р. Эмбы (Телеубулак, Жиландыбулак, Камыстыколь, Сор- коль, Туздыколь) и участники возглавляемой З. С. Самашевым ЗКАЭ, открывшие эту выразительную группу памятников изобразительного искусства [Археологические памятники ... , 2009].