МИНИСТЕРСТВО ВЫСШЕГО И СРЕДНЕГО СПЕЦИАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЕ РЕСПУБЛИКИ УЗБЕКИСТАН
ТАШКЕНТСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ИНСТИТУТ ВОСТОКОВЕДЕНИЯ
ИСТОРИЯ СТРАН АЗИИ И АФРИКИ (ДРЕВНИЙ ПЕРИОД)
Норалиев У.С.
Ташкент - 2008 г.
Введение
Данный текст лекции предназначен для студентов исторических факультетов изучающих курс "История стран Азии и Африки". Текст лекции рассматривает древний период истории стран Азии и Африки и рассчитан на объём 38 часов. Из них 20 часов отводится на теоретическое обучение, т.е. лекции, и 18 часов на практический, включающий в себя семинары и самостоятельные работы.
Лекции состоят из 10 тем рассчитанных на 2 часа аудиторных занятия.
После каждой темы имеются вопросы, которые раскрывают содержание темы. Эти вопросы задаются студентам в виде домашней работы и подготовки к семинарам.
Также после каждой темы имеется список литературы, содержащий материал по данному курсу.
Тема №1. Шумер и Аккад
Древним Востоком называется совокупность стран, расположенных в древности на востоке и юго-востоке от греко-римского мира, таким образом, говоря о Востоке мы подразумеваем страны и народы южной Азии и отчасти Северной Африки, которые были связаны с Европой, а также Инджию и Китай, которые вступили в соприкосновение с Западом гораздо позже и в древности в значительной мере развивались самостоятельно.
Большая часть Передней Азии занята горами и плоскогорьями. Среди них протекают могучие реки Ефрат и Тигр. Обе реки берут начало в горах, южнее Кавказа и впадают в Персидский залив страну расположенную по их среднему и нижнему течению, называли ещё в древности Междуречьем. По-гречески - Месопотамией.
Южная часть Месопотамии образовалась постепенно в результате насосов Тгира и Ефрата; она низменная, а земля в ней глинистая. Во время короткой зимы здесь идут ливневые дожди; земля превращается в непроходимую грязь. Когда весной тает в горах снег, Ефрат и Тгир выходит из берегов и широко разливаются. После ливней и разлива земля покрывается яркой зеленью. Но летняя жара достигает до 50 С в тени. Зелень быстро выгорает. Почва покрывается твердой коркой. Уныло расстилается коричневая, выжженная солнцем равнина, застоявшаяся вода загнивает, болота зарастают тростником.
Во времена палеолита страна представляла из себя, сплошное болото, над которым носились тучи москитов и комаров. Жизнь человека была невозможна, поэтому на этой территории до сих пор не было обнаружено ни одного палеолитического орудия.
Только в периоде неолита (VII-VI тыс. до н.э.) жители окрестных возвышенностей проникают в долину Ефрата и Тгира, гонимые острой необходимостью (истощение продовольственных запасов инатиском врагов). Среди болот они строили хижины из глины и тростника; население страдало от болотной лихорадки, от скорпионов и бесчисленных насекомых. Главным богатством Двуречья была рыба кишевшая в огромном количестве в реках, озёрах и болотах, а также водоплавающая птица, гнездившаяся в зарослях тростника. Из соседних степей забегали дикие быки, газели, страусы, самыми опасными хищниками были львы.
Главным занятием древнейших обитеталей долины Тгира и Ефрата были охота и особенно рыболовство. В небольших масштабах развивалась также мотыжное земледелие. Небольшие клочки земли между болотами и озёрами вскапывались и засевались злаками (ячмень и пшеница). Сажались в огородах овощи (чеснок, лук, огурцы). Очень рано стала выращиваться пальма, ставшая фруктовым деревом Междуречья.
Одновременно развивалась скотоводство (свиньи, ослы, мелкий и крупный рогатый скот). Домашних животных использовали только ждля получения мяса и молока. Ослов, а позднее быков научились запрягать в тяги, а также применять для молотьбы зерна. В изобретении скотоводства занимали руководящую роль мужчины в отличие от земледелия, где изобретательницами были женщины.
Переход от мотыжного земледелия к плужному знаменовал значительный сдвиг в развитии производительных сил. Открывалась возможность освоения более значительной посевной площади. Однако, необходимо было отвоевать эту площадь у природы. Для этого осушались болота, рыть каналы, строить долины, т.к. разливы рек были грозными и опасными врагами первых жителей южного Междуречья. При разливах Тигр и Ефрат сливались в один стремительный бушующий поток; тогда людям казалось, что он заливает весь мир. В дальнейшем все более совершенствуются способы поливки полей, приходилось создавать запасы воды (на время засухи) в искусственных водохранилищах.
Благодаря труду многих поколений долина Тигра и Евфрата превратилась в плодородную страну, дающую небывалые урожаи.
Труднее обстояло дело с сырьем, необходимым для строительства и ремесла значительных лесных массивов в стране небыло, приходилось использовать стволы пальм, тонкие ивы, а мощные бревна кедров и кипарисов доставлять с большим трудом с отдаленных гор.
На месте имелись лишь глина, тростник, которые и были использованы самыми разнообразными способами. Жилища сплетались из тростника и обмазывались глиной. Даже многие сельскохозяйственные орудия ухитрялись делать из глины. Именно в Двуречье впервые появились глинянные книги и даже глинянные конверты. Тростник же служил сырьем для многих производств, но наряду с этим и являлся топливом.
Население не было однородным в этническом отношении, т.е. территория делилась с двух сторон: с востока к берегам Тигра и Евфрата спускались шумеры - приземистые, керенастые люди, округлыми лицами, выдающимися носами и полным отсутствием растительности на лице (борода, усы), что сильно отличало их от соседей.
С запада и северо-запада в Месопотамию проникали семитские племена. Их родиной были Аравийский полуостров и Северная Африка.
Первая война семитских переселенцев получила в последствии название акадцев (по городу Аккад). По внешности они отличались от шумеров более стройными фигурами и продолговатыми лицами, обрамленными обычно бородами и бакенбардами.
Древнейшие обитатели Месопотамии жили ещё родовыми строями. Женщины пользовались большим уважением. Они принимали участие в собраниях род и племени. Однако постепенно явления свойственные стадии матриархата уступали место новым отношениям. Руководствующая роль мужчины в скотоводстве и плужном земледелии доставили ему преобладание в семье и обществе. Муж мог наряду с главной женой иметь наложницу, но если жена жила с двумя мужьями её за это бросали в воду. В народном собрании с IIIтыс учувствовали только мужчины. Патриархальная семья превращается в основную хозяйственную единицу. Позднее самые, независимо от родственных связей объединяются соседские общины. Каждая семья имела свой надел, но не которые угодья (арыки или другие оросительные сооружения) оставались в нераздельной собственности общины. Должностные лица, руководствующие делами страны, получали большие и лучшие участки. Появились бедняки, не имевшие своего рабочего скота и домашнего инвентаря. Процессу имущественного расслоения способствовало развитие обмена (натурального, а затем денежного).
Происходит зарождение рабства. Рабы являлись помощниками в семье своего господина. Продукты их труда потреблялись в этой семье и лишь в редких случаях сбывались на сторону. Это было типичное патриархальное рабство.
Пленники, захваченные во время столкновений между племенами, обращались в рабов, которых использовали на наиболее тяжелых работах.
Рабов заставляли рыть каналы сооружать здания из кирпича, рабыни должны были молоть зерно ручными жерновами. Рабов приносили в жертву богам. Позднее этот обычай вышел из потребления, ибо такая безхозяйственная трата рабочей силы стала считаться недопустимой.
Развитие внутренней и внешней торговли требовали увеличения товарной продукции, а для этого неограниченная эксплуатация рабского труда была необходима.
Все более широкое применение рабского труда ускоряло процесс расслоения в среде свободного населения. Внутри сельской общины стали выделятся могущественные и влиятельные семьи. Это были должностные лица общины, руководящие ирригационными и другими общественными работами и ведающие делами местного культа. Они освобождались от податей и повинностей. Часть общинных рабов перешла в руки этих влиятельных лиц. Из них и стала реформироваться племенная знать (жреческая и военная), передававшая свои должности и богатства по наследству.
Все это привело к неизбежному возникновению госвоенной власти, обеспечивающей господство рабовладельцев. Первые гос.образования сохраняли ещё родоплеменные традиции. Для решения важнейших проблем правитель созывал совет старейшин вышедших из рядов знати.
Объединение страны произошло далеко не струзу. В начале IIIтыс. до н.э. здесь насчитывалось несколько десятков государств. Город представлял собой несколько слившихся сельских общин, образовывающих самоуправляющихся кварталы, в цетре которых находился храм местного бога. Окрестные мелкие селения подчинялись такому «центру», во главе которого стал правитель «энси», являющийся военноначальником и верховным жрецом.
Когда же какой-нибудь город усиливался и подчинял себе другие, то правитель принимал титул царя «Лугаль».
Весь процесс разложения первобытнообщинного строя, переход от рода к патриархальной семье и сельской общине и от племени к государству, принявшему форму деспотии, продолжался примерно с середины V тыс. до.н.э. до середины III тыс. до н.э. Что соответствует энеолиту.
Для памятников этого времени характерно более глубокое применение силы, строительство городов, усиление связи с соседними странами (Элатом, Сирией, Аравией); усовершенствование письменности и изобразительного искусства.
К ещё более позднему времени (XXV до н.э.) относятся царские гробницы в г. Ура. Изобилующие ювелирными изделиями. Между наиболее сильными городами Двуречья происходят неоднократные войны за политическое господство над всей страной. Особенно сильными соперниками являлись города Ур и Урук, Лагаш, Кши и Мари. Сначала наибольшего могущества добился Кшу (XVII в. до н.э.) позднее на короткое время усиливается Ур, а в ХXVв. до н.э. - Лагаш.
В последнее время в Лагаше до крайности обостряются социальные противоречия. Хромовая земля хищнически захватывалась правителями энси их родственниками, организовавшими свои частные хозяйства, в которых широко использовали турд рабов.
Рабочий скот храмов («быки богов») стали широко использоваться в поместьях энсу. Значительная часть продукции общинников, получаемой с их личных участков, стали захватываться чиновниками и надсмотрщиками.
Недовольство широких масс этими насилиями и грабежом привело к перевороту, в результате кот. власть захватил сановник Уруинимгина (2318-2312гг. до н.э.). В борьбе за власть он опирался на легковооруженных воинов. При нем были отменены наиболее тягостные поборы, число общинников на храмовой земле увеличили, и они стали получать за свою работу большие пайки. Но власть Уруинимгина оказалась недолговечной. На седьмом году своего царствования он потерпел поражение от царя соседней Умшы, по имени Лугальрагеси, который овладел всем Шумером, но его здоровье было подорвано изнурительными военными походами и после его смерти в конце ХXIVв. до н.э. его приближенные по имени Эаннат предательски захватил власть и в решающей битве а аккадскими завоевателями шумерская армия потеряла фиаско. В результате Шумер попал под власть Аккадского царства.
Предводитель Аккадского царства Саргон объединил под своей властью всё Двуречье, что привело к созданию прочного и централизованного гос-ва. Саргон и его преемники заботились о развитии внутренней и внешней торговли. Была создана единая система мер и веса.
Бюрократический аппарат Саргона насчитывал 5400 человек.
Наибольшего могущества Аккадская держава достигла при царе Нарам-Суэне, внуке Саргона, который усиленно совершал походы в Элам, Армянское нагорье. Египет. Развивается торговля, идет разорение свободных общинников. Продолжаются вспыхивать восстания, вызванные голодом и неурожаями.
Аккадская держава просуществовала около 120 лет и около 2200 г. до э.н. была разгромлена нашествием воинственных горцев-гутиев, вторгшихся с востока. Главной опорой гутиев стал г. Лагаш. Во второй половине XXIIв. до н.э. в г. Лагаш правил под властью гутиев энси Гудиа который проводил строительную политику.
В XXIIв. до н.э. против режима гутиев восстали такие крупные города как Ур и Урук. 2109 г. до н.э. гутии потерпели полное поражение. Двуречье опять было объединено, но на этот раз под властью III династии Ура правивший до самого конца IIIтас. до н.э. Представители этой династии называли себя царями Шумера и Аккакда. Держава III династии Ура просуществовала свыше столетия и самом начале ХХ в. до н.э. она распалась.
Тема №2. Хеттское государство
Хетты - имя одного из народов северной культурной расы древнего востока. Оставившее наиболее прочную память в истории, оно в настоящее время сделалось условным обозначением всей северной группы обитателей первобытной Армении (Байского царства или Урарту), киликийцев и др. Этнографическое место Xеттов среди других народов пока не может быть определено. Несомненно, что Xетты не семиты и не хамиты; находятся ли они в родстве с индоевропейцами или с грузинами, эламитами, а то и этрусками, как склонны предполагать некоторые, решать еще рано, прежде всего вследствие недоступности пока всех туземных источников их истории. До сих пор не найден ключ к чтению оставленных ими в Малой Азии и северной Сирии иерогифическях надписей, которых известно пока более 30. Написанные вавилонской клинописью, но на туземном языке, документы в Телль-эль-Амарне также не разобраны, и только тексты о Хеттов, начертанные ассирийской клинописью на скалах Байского царства, более понятны исследователям. Наши сведения черпаются из вещественных памятников (развалин, скульптур, мелких древностей) и известий египетских и ассирийских, к которым можно присоединить несколько случайных упоминаний в Ветхом Завете.
История. Родиной хеттов следует считать Каппадокию, где находятся древнейшие памятники их культуры и религии (в Эюке и Богазкеое). Уже в астрологических клинописных табличках, современных династии Ура, упоминается Mat Chatti страна Xеттов как восточная часть Малой Азии. Движения отсюда Xеттов. на восток и юг были причиной упадка вавилонской власти на западе. Возможно, что Мигании - первое известное в истории могущественное государство хеттской расы, владевшее одно время Ниневией,- захватило и верховенство в Сирии. Оно было отброшено на север, в Месопотамию, египетскими завоевателями XVIII династии. Тугмос III, покоривший всю Сирию до Евфрата, имел дело и с Митанни. Уже в его время появились на горизонте и более северные Xетты. В 33 году своего царствования завоеватель упоминает о 8 кольцах в 55 фунтов серебра, большом куске белого камня и драгоценном дереве» как дарах страны «Хета». Среди телль амарнских документов есть два письма хеттского царя Сапалулук Аменхотепу IV и ответ на них из Египта (сохранился плохо оба царя называют друг друга «братьями», т.е. равноправными, и пишут по вавилонски. Дело идет о вопросах этикета (фараон поставил свое имя первым) и подарках; упоминается о прежних сношениях между родителями царей. В то же время вавилонские письма Душратты, царя Мотании, говорят об его победе над вторгнувшимся войском Xеттов. Из военной добычи он отправил в Египет колесницу, мальчика и девочку. Однако, это не остановило Хеттов.: аморей Азиру жалуется на их вторжение в страну Нугашше (К-елесирия). Царь Библа Рибарди доносит, что они нападают на его область. Бездеятельность Египта во время религиозных смут конца XVIII династии обусловила усиление влияния Xеттов во всей северной Сирии и даже появление их на юге. Они основали могущественное государство, покорили Мотании и сделались опасными соперниками Египта. Уже в Сапалулу египтянам пришлось заключить договор с условием, вероятно, признания за Xеттской власти над некоторыми областями северной Сирии. Этими уступками не удовольствовались Xетты и продолжали свое движение на юг. Горемгебу и новой XIX династии пришлось вести с Xеттами. продолжительную и упорную борьбу, театром которой была главным образом нейтральная область от Кармила до Калоша на Оронте. О походах сюда много говорят Сети 1 и особенно Рамзес 11, воевавший с Xеттами. до 21 года своего царствования. На стороне Xеттов. были все города к северу от Хермона (между прочим, финикийский Арал); в союзе с ними состояли амореи уже давно; аморейский город Кадеш был местом главного сражения, в котором принимали участие народы двух великих империй. В войске царя Xеттов были малоазиатские народы: ликийцы, дарданы, мисийцы. пидасы, киликийцы, даже, кажется, ионяне. Ботва сделалась предметом прославления со стороны придворных поэтов, восхвалявших в высокопарных выражениях доблесть Рамзеса (так называемый «эпос Пентаура».
Война закончилась мирным договором. Царем Xетов. был Хетасар За Xеттов. была признана власть над северной Сирией; с ними был заключен оборонительный союз при условии выдачи перебежчиков. Рамзес женился на дочери Хетасара, который посетил Египет. При Меренпта отношения были дружественные; во время голода Хеттам из Египта был послан хлеб. О пленении «царя Хеттов» упоминает еще Рамзес III и помещает его изображение в Мединет-Абу. Но дни хеттской империи были сочтены: переселение новых племен с севера смело ее и оставило за X. только отдельные мелкие княжества: Мелил; (Мелотена), Куммух (Коммагена), Кархемиш, Мараш-Гургум, Киликия, Гамат и др. Иногда они соединялись в союзы для отпора ассирийским завоеваниям. В XI-VIII вв. X. находились под гегемонией Байских царей, а иногда по-прежнему опирались на малоазиатских владетелей. Для ассирийских царей они были за Евфратом первыми на завоевательном пути к Средиземному морю. Уже Тиглатпалассар 1 говорит в своих летописях об опустошительных походах к Коммагену (цари Килиантиру и Шадиантиру, сыновья Хаттухи) и на северо-восточную Армению. Он дошел до финикийского Арала и въехал в Средиземное море. Здесь египетское посольство приветствовало его как наследника признанных Египтом хеттских притязаний на северную Сирию. Ассурназирпал (885-860) также говорит о дани царя Кархемиша, Сангары; он называет его «царем страны Хатти»; получил он от него 20 талантов серебра, 100 меди, 250 железа, множество предметов из драгоценного дерева, меди и слоновой кости, пурпур, ткани и т.д.