Блестящий труд современного церковного историка протоиерея Серафима Соколова (р. 1929) «История восточного и западного христианства (IV-XX века)» рассматривает события церковной истории на фоне политической жизни государств и народов. История Русской православной церкви здесь исследуется в связи с некоторыми другими христианскими конфессиями.
Профессор Владимир Дмитриевич Юдин (р. 1941), преподаватель Московских духовных академии и семинарии известен как автор курсов «Историография русской церковной истории», «История Русской православной церкви», «История России». Так, в статье «К вопросу о времени и месте крещения св. Владимира и киевлян: (Очерк историографии)» Юдин В.Д. К вопросу о времени и месте крещения св. Владимира и киевлян: (Очерк историографии) / Богословский вестник. 1999 (2000) [Т. 2.] Вып. 3(14). С. 61-74. историк делает ретроспективный анализ историографии всех существующих исследований по данной проблематике.
В ряду авторитетных историков церкови рубежа XX-XXI столетий следует упомянуть протоиерея Александра Салтыкова (р.1941), известнейшего специалиста также в области церковного искусства. Его курс лекций по истории Русской церкви для студетов Московской духовной семинарии до сих пор является авторитетным источником по данному предмету.
Известным современным историком церкви является заведующий церковно-практическим отделением Московской духовной академии протоиерей Владислав Цыпин (р. 1947). Среди наиболее значимых его трудов -- «История Русской Православной Церкви: Синодальный период. Новейший период» (2000).
К более молодому поколению современных церковных авторов принадлежит протоиерей Георгий Митрофанов (р. 1955), историк, публицист и кинокритик. В 2009 году прошел целый ряд презентаций нашумевшей и вызвавшей много откликов книги Георгия Митрофанова «Трагедия России. Запретные темы истории XX века в церковной проповеди и публицистике». Митрофанов в своей книге не признает А. Власова предателем, считая, что генерал сражался не с русским народом, а со сталинским режимом во имя освобождения России. По мнению священника, деятельность генерала была направлена на то, чтобы русский народ покаялся за свое предательство дореволюционной России. Позиция протоиерея Георгия Митрофанова вызвала справедливую критику.
Алексей Константинович Светозарский (р. 1956) известен как уникальный специалист в области православного москвоведения. Ему принадлежат книги о храмах св. Николая в Хамовниках и Ризоположения на Донской улице, о митрополите Вениамине (Федченкове), иеросхимонахе Сампсоне (Сиверсе) и других выдающихся деятелях Русской церкви XX столетия, а также 8 томов книги «Москва православная». В 2001 году А.К. Светозарский создал цикл телевизионных программ о храмах Москвы, который получил название «Сорок сороков».
БИБЛИОГРАФИЯ
1. Аксаков К.С. Полное собрание сочинений. В 3-х томах. - М.,1861-1890.
2. Алексеев Л.В. Полоцкая земля. - М., 1966.
3. Алпатов М.А. Русская историческая мысль и Западная Европа XII-XVII вв. - М., 1973.
4. Аникин В.П. Тотемизм древних славян. - М., 2000.
5. Аничков Е.В. Язычество и древняя Русь. - М., 1982.
6. Артамонов М.И. История хазар. - М., 1962.
7. Багалей Д.И. Русская история. - М., 1914.
8. Бахтин М.В. Богословское осмысление истории. - М., 2006.
9. Бахтин М.В. Эпистемология исторического знания (модели истории и философско-антропологические репрезентации). - М., 2012.
10. Бахтин М.В. Человек и история: очерки философии истории. - М., 2012.
11. Белинский В.Г. Полное собрание сочинений. В 9-ти тт. - М., 1981.
12. Беляев Н.Т. Рорик Ютландский и Рюрик начальной летописи // Seminarium Kondakovianum. Prague, 1929. Вып. III.
13. Бердяев Н.А. Смысл истории. - М.,1990.
14. Бердяев Н.А. Судьба России. Опыты психологи войны и национальности. - М., 1918.
15. Бестужев-Рюмин К.Н. Современное состояние русской истории как науки // Московское образование. 1859. Кн.1.
16. Бестужев-Рюмин К.Н. Философия истории и московское государство (по поводу статьи г. Дмитриева «Ответ г-ну Бестужеву-Рюмину» // Отечественные записки. 1860. Ч. CXXXIII. № 11.
17. Бестужев-Рюмин К.Н. История русского самосознания по историческим памятникам и научным сочинениям. Сочинение профессора С.-Петербургской духовной академии М.О. Кояловича. - СПб., 1884 // Журнал министерства народного просвещения. 1855. Январь Ч. CXXXII.
18. Бестужев-Рюмин К.Н. О составе русских летописей до конца XV века. - СПб., 1868.
19. Бестужев-Рюмин К.Н. Русская история. Т.1. - СПб.,1872.
20. Бестужев-Рюмин К.Н. Славянское учение и его судьбы в русской литературе. Статья первая // Отечественные записки. 1862. № 2. Т.CXL.
21. Бестужев-Рюмин К.Н. Теория культурно-исторических типов // Данилевский Н.Я. Россия и Европа. Взгляд на культурные и политические отношения славянского мира к германо-романскому. - СПб., 1995.
22. Бестужев-Рюмин К.Н. Чему учит русская история // Древняя и новая Россия. Исторический иллюстрированный ежемесячный сборник. 1877. Т. I.
23. Библиотека литературы Древней Руси. - СПб., 2001.
24. Болтин И.Н. Примечания на историю древния и нынешния России г-на Леклерка, сочиненные генерал-майором Иваном Болтиным. Б.м., 1788.
25. Болтин И.Н. Критические примечания генерал-майора Болтина на первый том Истории князя Щербатова. - СПб., 1794.
26. Боровский Я.Е., Моця А.П. Концепция язычества и христианства в зарубежной историографии и данные археологии // Славяне и Русь (в зарубежной историографии). Сборник научных трудов. - Киев, 1990.
27. Боханов А.Н. Русская идея. От Владимира Святого до наших дней. - М., 2005.
28. Брайчевский М.Ю. Утверждение христианства на Руси. - М., 1988.
29. Будовниц И.У. Общественно-политическая мысль Древней Руси (XI-XIV вв.). - М., 1960.
30. Вальденберг В.Е. Древнерусские учения о пределах царской власти. Очерки русской политической литературы от Владимира Святого до конца XVII века. - Пг., 1916. С. 115.
31. Васильевский В.Г. Варяго-русская и варяго-английская дружина в Константинополе XI-XII веков // Журнал Министерства народного просвещения. 1875, март (№ 3). С. 91.
32. Васильевский В.Г. История церкви в России. - М., 2000.
33. Вацуро В. Э., Гиллельсон М. И. Сквозь «умственные плотины». - М., 1986.