Понятие история принадлежит к разделу древнейших научных понятий. В переводе древнегреческого языка оно означает «Узнавание, распрашивание, разведывание».
Понятие истории:
То, что происходило в прошлом, те конкретные события (например, 2 марта 1917 года – отречение Николая 2)
Рассказ о прошлом
Процесс развития общества, те совокупность последовательно происходящих собыфтий и явлений
Наука
Учебная дисциплина
Отцом истории считается древнегреческий ученый Герадот (5 век до нашей эры)
Он в отличии от своих предшественников, которые главным образом регистрировали события прошлого, поставил задачу – объяснить ход этих событий и рассказать о деяниях людей, чтобы эти деяния не были забыты потомками.
История – это фундаментальная классическая наука исследующая конкретные, ограниченные определенными пространственными временными рамками, закономерности общественного развития связанные с деятельностью людей, а так же объективные предпосылки и результаты этой деятельности. (история изучает процесс развития общества)
Объект исторической науки – это совокупность явлений общественной жизни на протяжении всей истории общества.
Предмет исторической науки – это закономерности общественного развития связанных с деятельностью людей в пространстве и времени.
Историческая наука выполняет ряд важнейших социальных функций, к ним относятся:
Научно-позновательная – ее суть заключается в том, что в результате событий произошедших в прошлом устанавливаются закономерности развития общества.
Прогностическая (с определенной долей вероятности) – ее суть, зная закономерности, мы получаем возможность определять сценарий событий будущего. Нельзя абсолютизировать из-за слишком большого количества факторов.
Функция социальной памяти – обеспечивает сохранение социального опыта, его передачу из поколения в поколение. Связь м/у прошлым и будущим.
Воспитательная функция – на основе исторических примеров нужно человеку прививать нормы и ценности, которые будут определять его функцию в социуме. (патриотизм, долг и тд)
Принципы познания – руководящие идеи
В процессе исторического исследования историк опирается на следующие научные принципы:
Принцип Обьективности – историческое познание должно быть объективным (отражение исторического процесса таким, каким оно является на самом деле). Это достигается путем:
Историк должен изучать истор. проблему нейтрально, без личной выгоды.
Необходимо использовать как можно больше исторических источников (чем больше источников, тем более насыщенной бут картина).
Принцип историзма – исторические события и явления необходимо рассматривать в контексте времени (с учетом особенности времени)
Принцип междисциплинарности – для получения более точного и полного исторического знания необходимо использовать достижения других дисциплин (таких как география, политология, экономика, социология, юриспруденция)
Историческое познание имеет рад существенных особенностей, которые отличают его от познания в естественнонаучных дисциплинах:
Объект науки не существует в реальности (история изучает то, что уже произошло; все события и явления уникальны. История повториться не может, другое дело схожесть.) В истории невозможен эксперимент.
В исторической науке иное соотношение Объекта и Субъекта. В естественных науках Субъект вне области изучаемого явлния. В истории и Субъект, и изучаемые события принадлежат одному целому – истории.
Представление историка об истории в целом никогда не могут быть завешенными и выражаться в окончательной теории.
Процесс развития общества не завершен
С течением времени имеющиеся знания об исторических событиях и явлениях уточняются, дополняются, корректируются.
Исторические Источники (осколки прошлого) – это все то, что непосредственно отображает исторический процесс и используется историком в ходе исторического исследования.
Классификация исторических источников - разделение множества источников на группы по определенным признакам. Весьма распрастраненное явление классификации проведенные историком Пушкаревым.
Всю совокупность источников он разделил на семь типов:
Вещественные источники (результаты материальной деятельности человека. Например, оружие, одежда, украшения, орудия труда)
Письменные – источники, информация которых представлена в письменной форме (документы)
Устные – источники, информация которых представлена в устной форме (легенды, былины, песни, сказки)
Этнографические – источники, которые отображают особенности жизни определенных народов (обычаи, обряды)
Лингвистические – источники, содержащие информацию о различных географических названиях, именах собственных
Фотокинодокументы – источники, информация которых представлена в виде отдельных либо последовательно расположенных изображений (кинозапись)
Фонодокументы – источники, содержащие звуковую информацию (речь Сталина о начале войны)
Эта классификация разделена на основе признаков:
Способ представления информации
Принадлежность источника к той или иной гуманитарной науке
Особенно обширным является письменный вид источника, следовательно необходимым является разделение этого типа на виды:
Летописи – произведения, содержащие записи по годам (Пример: повесть временных лет)
Законодательные акты (Примеры: законы Российской Империи, конституции, законы СССР, законы Томской области)
Актовые материалы – документы, представляющие какие-либо права, содержащие установленные договоренности, сообщение о положении дел, о состоянии имущества (жалованная грамота дворянству 1785 года («Грамота на права, вольности и преимущества благородного российского дворянства») — грамота Екатерины II, освободившая дворян от обязательной службы)
Делопроизводственная документация – документы, образованные в повседневной жизни (Примеры: приказы, отчеты, протоколы, и т.д.)
Статистические материалы – документы, в которых содержатся массовые данные об обществе (Данные переписи населения)
Материалы периодической печати (Статьи, заметки в газетах и журналах изучаемого периода)
Источники личного происхождения – источники с ярко выраженным субъективным состояним. Отражает личное восприятие автора к происходящим событиям (мемуары, дневники, переписка)
Литературные памятники – произведения литературы, созданы современниками событий(слово о полку Игореве)
Публицистика – произведения, которые выражают мнения определенной социальной группы(общественные значимые проблемы) («Прелестное письмо» Разина)
Научные труды – источники, которые отражают научные представления прошлого(Карамзин «История государства Российского»)
Сложились различии концепции развития общества. Концепция в данном случае представляет собой определенный способ понимания, способ трактовки исторического процесса.
Наиболее древней является теологическая концепция (с 5 д 18 в. Согласно этой концепции исторический процесс зависит от божественной воли. Бог – единственный творец истории, человек – лишь исполнитель божественного замысла, смысл которого недоступен человеческому разуму. Смысл истории здесь – поступательное движение человечества к Богу. В ходе этого движения человек должен совершенствоваться, причем это совершенствование должно касаться в первую очередь нравственного облика человека. Крупнейшими представителями этой теории – христианские богословы Августин Блаженный (354—430) и Фома Аквинский (1225-1274)
С началом Нового времени религиозная интерпретация истории была подвергнута критическому переосмыслению. Сформировалась рационалистическая концепция исторического процесса (18 в.). Согласно рационализму исторический процесс не зависит от божественной воли. Историю делают люди, которые руководствуются собственными представлениями о правильном и неправильном.
В рамках этой концепции оформились подходы двух известных немецких философов (Георг Гегель (1770-1831) и Карл Маркс (1818-1883). Они считали, что история универсальна. Она развивается по общим законам.
Гегель считал, что субстанцией истории, те ее первоосновой, является духовное начало. А содержание этого духовного начала заключается в стремлении к свободе. Исторический процесс – процесс в сознании свободы. Двигаясь вперед, общество все лучше и лучше понимает идею свободы. Все больше эта идея находит свое практическое воплощение.
Если Гегель придерживался идеализма в объяснении исторического процесса, то Маркс отстаивал позиции материализма.
Маркс разработал формационный подход к интерпретации исторического процесса. Согласно этому подходу исторический процесс – смена общественно-экономических формаций. Формации различаются между собой по способу производства и соответствующей ему социально-классовой структуре.
Маркс выделил 5 формаций:
Первобытнообщинная (бесклассовое общество)
Рабовладельческая (классовое общество)
Феодальная (классовое общество)
Капиталистическая (классовое общество)
Коммунистическая (бесклассовое общество)
Маркс утверждал, что смена формаций осуществляется преимущественно путем революций. Слабость формационного подхода – здесь все замыкается на материальном производстве. Материальное производство выступает как основной фактор, определяющий общественное развитие. Другим факторам должного внимания не уделяется.
Преодолению этого недостатка призвана служить другая концепция исторического процесса – цивилизационная концепция(20в). Ее представители: российский социолог Николай Яковлевич Данилевский (1822-1885), немецкий историк Освальд Шпенглер (1880-1936), британский историк Арнольд Тойнби (1889-1975).
В отличие от формационного подхода цивилизационная концепция рассматривает историю как многолинейный процесс развития отдельных цивилизаций. Кроме того, считается что история каждой цивилизации уникальна. Каждая цивилизация проходит стадии рождения, становления, расцвета, упадка и гибели.
Сторонники цивилизационного подхода во главу ставят культуру во всем ее многообразии (наука, образование, искусство, политика, право)
Этногинез восточных славян относится к разряду дисскусионных вопросов в исторической науке. Это обусловлено отсутствием достаточного количества достоверных исторических источников.
Главную помощь исследователям в изучении этого вопроса оказывают данные архиологии, этнологии и исторической лингвистики. Среди письменных источников следует выделить повесть "Временных лет", а так же греческие, римские, арабские и византийские тексты.
Славяне охваченные великим переселением народов(крупнейший миграционный процесс, 3-6 в. нэ)
3 основных направления:
Западное (Среднее Подунавье, междуречье Одар и Эльбы)
Южное (Балканский полуостров)
Северовосточное (Восточно-Европейские равнина)
Результатом переселения стало разделение славян на 3 ветви:
Западную (Поляки, чехи, словаки)
Южная(болгары, сербы, черногорцы, словенцы)
Восточная (русские, украинцы, белорусы)
Восточная ветвь – самая большая группа.
В период расселения началось: разрушение родоплеменного строя (слой кровнородственных связей)
Формировались племенные союзы (120-150 племен)
К 9 веку нашей эры Восточные славяне занимали обширную территорию от Карпатских гор на западе до средней Оки и верховьев Дона на востоке. От Невы и Ладонежского озера на Севере до Среднего поднепровья на Юге.
(управление: глава – князь, дальше дружина – вооруженные отряды)
Важнейшие вопросы жизни племенных союзов решались на народном собрании.
Совершаемые походы князя и дружины назывались полюдье (за сбором дани с поздней осени до весны). Обложенье данью – дым (те крестьянский двор)
Основу экономики составляло земледелие. Оно зависело от природно-климатических условий.
Северо-Восточные славяне: господствовало подсечно-огневая система земледелия(посека), при которой деревья предварительно подрубались, оставлялись до высыхания, после их высыхания сжигались. Обильно удобренная залой почва в течении нескольких лет давала урожай, потом почва истощалась. Очищался новый участок, старый оставался восстанавливаться.
Орудия: топор, мотыга, соха
Занимались: скотоводством, рыболовством, охотой, сбором меда диких пчел (бортничество)
Из зерновых культур выращивали овес, рожь, пшеницу, просу. Из огородных культур - репу, капусту, свеклу, морковь.
На юге где плодородных земель было больше, использовалась переложная (перелог) система земледелия, при котором землю на одном участке засеивали в течении нескольких лет, после истощения почвы перекладывались на новый участок, оставляя первый без обработки 8-15 лет для восстановления естественного плодородия почвы.
Использовали: соха, рало, деревянный плуг с железным лемехом.
2 основные теории объяснения возникновения восточнославянского государства:
Норманнская теория. Создана в 18 век немецкими учеными – Готлиб Байер, Герхард Миллер, Август Шлёцер. Норманнисты утверждали, что восточные славяне отставали в своем развитии от других европейских народов. В данной теории славян были не способными к самостоятельному созданию государства. Государство было принесено из вне Варягами, те Скандинавами. Основанием для этой теории послужила "Повести временных лет".
(Север) Восточнославянские союзы платили дань варягам, но затем выплата была прекращена. (восток)Начались раствия и они пришли к Варягам. Восточные, чтобы разрешить конфликты.
В 862 году из Скандинавии в северные, восточнославянские земли славяне решили пригласить в качестве князя одного из тамошних правителей, чтобы разрешить конфликты, были приглашены три брата Рюрик, Синиус, Трубор. Рирюк покняжился в Новгороде, Синиус на Белоозере, Трубор в Изборске.