Занимаясь устройством православных церквей в арабских странах Ближнего Востока, поддерживая материально сельское духовенство, обучая русскому языку и направляя на учебу в Советский Союз граждан ближневосточных стран, активно используя для этого институт РПЦ, советские чиновники и церковные дипломаты не игнорировали методику манипулирования, т.н. «политику кнута и пряника». Смело и решительно порой приходилось действовать и епископу Иоанну (Вендланду). В письме владыке от Председателя Отдела внешних церковных сношений при Священном Синоде (ОВЦС), митрополита Николая (Ярушевича) за № 153 от 20 марта 1959 г. давался подробный анализ его отчета № 1 за 1959 г.
Митрополит Николай начал с того, что сердечно поблагодарил епископа Иоанна за подробное и обстоятельное описание проделанной им работы, а также высказал одобрение его заботам и трудам по установлению должных отношений с Блаженнейшим патриархом Феодосием и митрополитами Антиохийского патриархата. Митрополит Николай просил и в дальнейшем укреплять эти отношения, отметил чуткое внимание владыки Иоанна к материальным нуждам бедного духовенства и православного населения Сирии и Ливана: «Весьма показательно и достойно признания Ваше постоянное стремление к содействию молодым людям, оканчивающим духовные школы Антиохийского патриархата, желающим получить возможность продолжить образование в наших русских духовных школах» Там же. Л. 77.. Кроме этого, положительную оценку получили неустанные труды епископа Иоанна по организации жизни представительства и подворья. Однако при тщательном изучении содержания данного отчета сотрудники Отдела внешних церковных сношений при Священном Синоде в лице митрополита Николая сочли не лишним сделать по некоторым его разделам следующие «братские замечания».
Так, одним из препятствий к оказанию материальной помощи Антиохийскому патриархату со стороны Московской патриархии епископ Иоанн назвал Блаженнейшему Феодосию то обстоятельство, что к лицам, получившим образование в богословских школах СССР, прилагалась в Сирии и Ливане «печать» коммуниста, что вызывало к ним среди их соотечественников враждебное отношение. Ультимативным заявлением в адрес патриарха Феодосия было категорическое утверждение, что только при условии устранения влияния на внешнецерковную политику авторитетного светского лица Х. Малика и враждебности к воспитанникам русских духовных школ материальная помощь РПЦ Антиохийскому патриархату пойдет беспрепятственно. «Правильность постановки Вами этого вопроса в отношении воспитанников очевидна, - писал митрополит Николай, - но категоричность этого Вашего утверждения не дипломатична. Патриарх Феодосий несомненно понимает, что дружеские отношения Русской православной церкви к Церкви Антиохийской не приостановят ни наличие влияния г-на Малика, ни злонамеренные потуги безответственных элементов опорочить во что бы то ни стало Антиохийских питомцев русских духовных школ» Переписка МИД по внешним связям Московской Патриархии с православной церковью в странах Ближнего и Среднего Востока (7 января - 30 декабря 1959 г.) // Государственный архив Российской Федерации. Ф. 6991 (Совет по делам Русской Православной Церкви при Совете Министров СССР. 1943-1965). Оп. 1. Д. 1739. Л. 78..
В итоге, представители Отдела внешних церковных сношений при Священном Синоде и сам митрополит Николай считали, что намеченное изменение порядка распределения финансовых пожертвований от Московской патриархии Антиохийскому патриархату было объявлено епископом Иоанном патриарху Феодосию с излишней резкостью: это можно было бы сделать, по мнению митрополита Николая, более дипломатично и тонко. Председатель Отдела внешних церковных сношений при Священном Синоде напоминал епископу Иоанну, что его деятельность протекала в не только определенной церковной, но и политической обстановке: «Последняя, как Вы знаете, в настоящее время значительно осложнилась. Это обстоятельство должно побуждать Вас к крайней осторожности и дипломатической тактичности» Там же. Л. 80.. Тщательно анализируя все пункты отчета владыки Иоанна, митрополит Николай (Ярушевич) считал, что представитель в Дамаске допускал иногда слишком самостоятельные, не согласованные с Патриархией действия. Так, в отчете № 3 владыка Иоанн писал о необходимости построить в Дамаске русский православный храм, не учитывая явного нежелания Антиохийского патриарха Феодосия иметь новый русский приходской храм рядом с кафедральным Собором в Дамаске, но, в итоге, добившись его разрешения Переписка МИД по внешним связям Московской Патриархии с православной церковью в странах Ближнего и Среднего Востока (7 января - 30 декабря 1959 г.) // Государственный архив Российской Федерации. Ф. 6991 (Совет по делам Русской Православной Церкви при Совете Министров СССР. 1943-1965). Оп. 1. Д. 1739. Л. 116-117..
Таким образом, короткий период пребывания епископа Подольского Иоанна (Вендланда) в 1958-1960 гг. при патриархе Антиохийском в Дамаске совпал с важными церковными и политическими событиями, развернувшимися в конце 1950-х гг. на Ближнем Востоке. В 1958 г. была образована ОАР, президент которой Гамаль Абдель Насер посещал Советский Союз и был лояльно настроен к политике советского государства. В 1961 г. ОАР перестала существовать, но это короткое время позволило усилить внешнеполитическое влияние и присутствие СССР в ближневосточном регионе. К концу 1950-х гг. советские дипломаты стали отмечать активизацию деятельности Константинопольского патриарха Афинагора I (Спиру), совершившего в 1959 г. первую беспрецедентную поездку по странам Ближнего Востока (Сирии и Ливану) и Северной Африки (Египту) с определенными церковно-политическими целями, шедшими вразрез как с внешнеполитическими интересами СССР в данном регионе, так и ослаблявшими позицию РПЦ в православном христианском мире.
В это же время произошло окончательное вливание в состав православной общины в Ливане воинствующих представителей Русской православной зарубежной церкви. Послевоенное время показало необходимость возобновления и налаживания новых внешнеполитических контактов, подбора новых инструментов усиления внешнеполитического влияния. Особое место в этом вопросе отводилось институту РПЦ. С этой целью в 1958 г. было открыто специальное представительство Московского патриархата в Дамаске, куда был направлен первый в советский период истории нашего государства представитель - епископ Подольский Иоанн (Вендланл), оказавшийся в эпицентре внутрицерковных событий в Антиохийской православной церкви, главным из которых стало избрание нового патриарха Антиохийского и всего Востока Феодосия VI (Абурджели). Восточные патриархаты хотя и были малочисленными, но авторитетны в православном мире, поэтому поддержка глав Восточных православных церквей была необходима РПЦ в противостоянии активизировавшейся внешнецерковной деятельности «ставленника англо-американцев» с 1948 г. Константинопольского патриарха Афинагора I (Спиру). Кроме этого, в 1950-е гг. появилась возможность привлечь к союзу Московского и Антиохийского патриархатов Иерусалимскую православную церковь. В этой наступательной тактике советской и церковной дипломатии особую роль сыграла личность епископа Подольского Иоанна (Вендланда).
Библиографический список / References
1. Белякова Н.А., Пивоваров Н.Ю. Религиозная дипломатия на службе советского государства в годы холодной войны (в период Н.С. Хрущёва и Л.И. Брежнева) // Контуры глобальных трансформаций: политика, экономика, право. 2018. Т. 11. № 4. С. 130-132. [Belyakova N.A., Pivovarov N.Yu. Religious diplomacy in the service of the Soviet state during the Cold War (during the period of N.S. Hrushchev and L.I. Brezhnev). Kontury globalnyh transformacij: politika, ekonomika, pravo. 2018. Vol. 11. No. 4. Pp. 130-132. (In Rus.)].
2. Бурганова Н.И. Компаративистский анализ внешней политики Советского Союза после II Мировой войны на Ближнем Востоке // В мире научных открытий. 2015. № 7-2 (67). С. 691-700. [Burganova N.I. Comparative analysis of the foreign policy of the Soviet Union after World War II in the Middle East. Vmire nauchnykh otkrytiy. 2015. No. 7-2 (67). Pp. 691-700. (In Rus.)].
3. Бахтин Е. Из истории Русской Православной общины в Ливане // Императорское православное палестинское общество. 07.06.2016. URL: https:// www.ippo.ru/russia/article/iz-istorii-russkoy-pravoslavnoy-obschiny-v-livane--401913 (дата обращения: 25.07.2021) [Iz istorii Russkoy Pravoslavnoy obshchiny v Livane [From the history of the Russian Orthodox Community in Lebanon]. Imperial Orthodox Palestinian Society. 07.06.2016. URL: https://www.ippo.ru/russia/article/iz-istorii-russkoy-pravoslavnoy-obschiny-v-livane--401913 (accessed: 25.07.2021)].
4. Матвеев И.А. Национальная и общеарабская слагаемые политики Сирии на Ближнем Востоке (1946-2003). М., 2004. [Matveev I.A. Natsionalnaya i obshchearabskaya slagaemye politiki Sirii na Blizhnem Vostoke (1946-2003) [National and pan-Arab components of Syria's policy in the Middle East (1946-2003)]. Moscow, 2004].
5. Новоторцева А.М. Поездка Константинопольского патриарха Афинагора I (Спиру) по арабским странам Ближнего Востока и Африки в конце 1959 г. // Локус: люди, общество, культуры, смыслы. 2021. Т. 12. № 2. С. 83-95. [Novotortseva A.M. The trip of Patriarch of Constantinople Athenagoras I (Spiru) to the Arab countries of the Middle East and Africa at the end of 1959. Locus: People, Society, Cultures, Meanings. 2021. Vol. 12. No. 2. Pp. 83-95. (In Rus.)].
6. Новоторцева А.М. Условия и начало Ближневосточного периода служения митрополита Иоанна (Вендланда) в качестве представителя Русской Православной Церкви при патриархе Антиохийском // Христианство на Ближнем Востоке. 2018. № 3. С. 4-14. [Novotortseva A.M. Conditions and the beginning of the Middle East period of Metropolitan John (Wendland)'s ministry as a representative of the Russian Orthodox Church under the Patriarch of Antioch. Christianity in the Middle East. 2018. No. 3. Pp. 4-14. (In Rus.)].
7. Новоторцева А.М. Церковно-дипломатическая деятельность митрополита Ярославского и Ростовского Иоанна (Вендланда) в середине ХХ века // Вопросы отечественной и зарубежной истории, политологии, социологии, образования: Материалы конференции «Чтения Ушинского» исторического факультета / Под. науч. ред. О.С. Нагорной. Ярославль, 2020. Ч. 1. С. 144-152. [Novotortseva A.M. Church-diplomatic activity of Metropolitan John (Wendland) of Yaroslavl and Rostov in the middle of the twentieth century. Voprosy otechestvennoy i zarubezhnoy istorii, politologii, sotsiologii, obrazovaniya. O.S. Nagornaya (ed.). Yaroslavl, 2020. Part 1. Pp. 144-152. (In Rus.)].
8. Новоторцева А.М. Церковно-дипломатическое служение митрополита Иоанна (Вендланда) в Сирии и Ливане в 1959 году // Христианство на Ближнем Востоке. 2020. № 1. С. 71-96. [Novotortseva A.M. The Church-diplomatic ministry of Metropolitan John (Wendland) in Syria and Lebanon in 1959. Christianity in the Middle East. 2020. No. 1. Pp. 71-96. (In Rus.)].
9. Одинцов М.И., Чумаченко Т.А. Совет по делам Русской православной церкви при СНК (СМ) СССР и Московская патриархия: эпоха взаимодействия и противостояния. 1943-1965 гг. СПб., 2013. [Odintsov M.I., Chumachenko T.A. Sovet po delam Russkoy pravoslavnoy tserkvi pri SNK (SM) SSSR i Moskovskaya patriarkhiya: epokha vzaimodeystviya i protivostoyaniya. 1943-1965 gg. [Council for the Affairs of the Russian Orthodox Church under the Council of People's Commissars (Council of Ministers) of the USSR and the Moscow Patriarchate: The era of interaction and confrontation. 1943-1965]. St. Petersburg, 2013.].
10. Пелипась М.Я. Скованные одной цепью: США и Великобритания на Ближнем и Среднем Востоке в 1945-1956 гг. Томск, 2003. [Pelipas M.Ya. Skovannye odnoy tsepyu: SShA i Velikobritaniya na Blizhnem i Srednem Vostoke v 1945-1956 gg. [Chained together: The USA and Great Britain in the Near and Middle East in 1945-1956]. Tomsk, 2003.].
11. Пивоваров Н.Ю. Кого приглашали в СССР и кого отправляли за границу по религиозной линии (1943-1985 гг.) // Государство, религия, Церковь в России и за рубежом. 2017. Т. 35. № 1. С. 185-188. [Pivovarov N.Yu. Who was invited to the USSR and who was sent abroad along the religious line (1943-1985). State, Religion and Church in Russia and Worldwide. 2017. Vol. 35. No. 1. Pp. 185-188. (In Rus.)].
12. Пир-Будагова Э.П. История Сирии ХХ века. М., 2015. [Pir-Budagova E.P. Istoriya Sirii ХХ veka [History of Syria in the 20th century]. Moscow, 2015.].
13. Худяков И.Ф. Анализ внешней политики СССР в регионе Леванта // Наука и современность. 2014. [Hudyakov I.F. Analysis of the USSR's foreign policy in the Levant region. Nauka i sovremennost. 2014. (In Rus.)].
14. Чикаидзе Ц.М. Ближний Восток в контексте политики великих держав, 1920-е гг. - 1956 г. Владикавказ, 2015. [Chikaidze Ts.M. Blizhniy Vostok v kontekste politiki velikikh derzhav, 1920-e gg. - 1956 g. [The Middle East in the context of the policy of the Great Powers, 1920s - 1956]. Vladikavkaz, 2015.].
15. Чикаидзе Ц.М. Ближний Восток в 1920-1950-е гг.: политический ракурс. Владикавказ, 2018. [Chikaidze Ts.M. Blizhniy Vostok v 1920-1950-e gg.: politicheskiy rakurs [The Middle East in the 1920s-1950s: A political perspective]. Vladikavkaz, 2018.].
16. Чикаидзе Ц.М. Великие державы на Ближнем Востоке (1945-1956 годы) // Новая и новейшая история. 2020. Т. 64. № 4. С. 83-97. [Chikaidze Ts.M. The great powers in the Middle East (1945-1956). Modern and Contemporary History. 2020. Vol. 64. No. 4. Pp. 83-97. (In Rus.)].
17. Чумаченко Т.А. В русле внешней политики сталинского руководства: Русская православная церковь и Патриархаты Ближнего Востока. 1943-1953 годы // Вестник Челябинского государственного университета. 2014. № 22 (351). Вып. 61. С. 142-148. [Chumachenko T.A. In line with the foreign policy of the Stalinist leadership: The Russian Orthodox Church and the Patriarchates of the Middle East. 1943-1953. Vestnik Chelyabinskogo gosudarstvennogo universiteta. 2014. No. 22 (351). Issue 61. Pp. 142-148. (In Rus.)].
18. Чумаченко Т.А. Отношения Московской Патриархии и Восточных Патри- архатов в контексте эволюции ближневосточной политики советского руководства. 1953-1964 годы // Вестник Челябинского государственного университета. 2015. № 2 (357). Вып. 62. С. 117-122. [Chumachenko T.A. Relations of the Moscow Patriarchate and the Eastern Patriarchates in the context of the evolution of the Middle East policy of the Soviet leadership. 1953-1964 years. Vestnik Chelyabinskogo gosudarstvennogo universiteta. 2015. No. 2 (357). Issue 62. Pp. 117-122. (In Rus.)].
19. Шкаровский М.В. Русская православная церковь в 1958-1964 годах // Вопросы истории. 1999. № 2. С. 42-58. [Shkarovsky M.V. The Russian Orthodox Church in 1958-1964. Voprosy istorii. 1999. No. 2. Pp. 42-58. (In Rus.)].