Всем утопиям присущи некие общие черты. Как правило, утопии вырастают не из реального настоящего или прошлого. Они представляют собой воображаемые социальные проекты, локализованные во времени и пространстве. Утопии не подвержены никаким изменениям. Главное -- законсервировать «идеальный» социальный строй, исключив всякую возможность его изменения. В утопии наблюдается согласие членов общества в отношении институциональных ценностей Корнев А. В. Утопии и антиутопии в политической мысли // История политических и пра-вовых учений : учебник / под ред. В. В. Лазарева. М., 2008. С. 493..
Обычно утопии делят на три вида: те, которые сбылись, те которые частично сбылись, и утопии, которым не суждено сбыться. К последним видам утопий относится идея равенства людей. Разумеется, фактического. Хотя на этот счет написано много красивого интеллектуального хлама. Утопии, как бы к ним ни относиться, играют важную преобразующую роль. Невозможно остановить стремление людей к более разумному и справедливому социальному устройству. В этом смысле мифам и утопиям уготована долгая жизнь. Вполне очевидно, что они никогда не исчезнут.
Без утопий и антиутопий невозможно себе представить не только историю политических и правовых учений, но и мировую художественную литературу. «Мы» Е. Замятина, «О дивный новый мир» О. Хаксли, «1984» Дж. Оруэлла -- образцы замечательной литературы. В них отражаются и политико-правовые аспекты бытия воображаемых обществ. Долгое время мы думали, что это написано о нас, т.е. о России. Теперь эта интрига практически исчезла. Это прежде всего о них, о «коллективном Западе». И здесь все закономерно. Утопия как жанр суть изобретение западной политической культуры.
В историографии политических и правовых учений заметное место занимают трактаты. Трактаты обычно выделяют как одну из литературных форм, соответствующих научному сочинению. Этот жанр, если можно так сказать, предельно индивидуализирован. Он представляет собой рассуждение автора в части акого-либо явления (института) в целях формирования принципиальной позиции. В качестве примера можно привести «Два трактата о государственном правлении» Дж. Локка (1690 г). Трактаты предпочитал Ж.-Ж. Руссо, и самый известный из них он назвал «Об общественном договоре» (1762 г.). Глава первая начинается с самой цитируемой фразы: «Человек рождается свободным, но повсюду он в оковах» Руссо Ж.-Ж. Об общественном договоре. М., 2000. С. 198.. Сколько раз воспроизводили эту мысль в качестве аргумента и одновременно ниспровергали? Воистину не счесть.
Политические и правовые идеи получали отражение и в памфлетах. Это слово имеет несколько значений. Так называют определенный вид литературных произведений. Иногда памфлет расценивают как художественно-публицистическое произведение. Кроме того, памфлет квалифицируют в качестве политической литературы (брошюра, статья). Этот жанр имеет сходство с пасквилем, отличие заключается в том, что в памфлете критикуется общественная, публичная деятельность какого-либо лица, а не его частная жизнь. Для всех видов памфлетов характерна обличительная тональность.
Нередко даже крупнейшие политические мыслители свои взгляды на государственно-правовые институты излагали в письмах. Письмо есть самое яркое выражение эпистолярного жанра. К сожалению, сегодня это уходящая культура, как и ведение дневников. Авторы доверяли своим корреспондентам порой самое сокровенное. А иногда просто информировали о делах. Не стоит относиться к письму как к чему-то несерьезному. К жанру письма прибегали Вольтер («Философские письма»), Шарль Луи Монтескье («Персидские письма»), П. Я. Чаадаев («Философические письма»). Как современно звучат слова первого русского философа: «Как поступают с мыслью во Франции? Ее высказывают. В Англии? Ее применяют на практике. В Германии? Ее переваривают. А как поступают с ней у нас? Никак...» Чаадаев П. Я. Апология сумасшедшего. СПб., 2014. С. 222..
В историографии истории политических и правовых учений авторы сами определяли жанр своих произведений. Томас Пейн -- довольно радикальный политический мыслитель периода борьбы за независимость США свое произведение «Здравый смысл» поименовал памфлетом. И это было оправданным шагом. В нем он резко критиковал Англию, считал, что она свои колонии держит в рабстве, а посему народ имеет естественное право с оружием в руках бороться за свою независимость. Это его произведение имело резко обличительный по отношению к Англии характер. К слову сказать, в России даже правящий класс с сочувствием относился к борьбе американского народа за свою независимость. А в период Гражданской войны в США две российский эскадры курсировали вдоль берегов молодого независимого государства на случай предотвращения иностранного, прежде всего английского, вмешательства. Англия безуспешно пыталась сколотить коалицию, пригласив даже Россию -- своего врага на веки вечные в целях разгрома воюющих сторон и разделения страны на свои зоны. Российская империя, к ее чести, на этот шаг не пошла, тем самым обеспечив США независимую политическую субъектность.
В наше время и даже уже во второй половине XIX в. политические и правовые учения стали отражаться в статьях, диссертациях, монографиях. Статьи, как правило, посвящаются узкому вопросу или грани творчества конкретного ученого, мыслителя. Диссертация представляет собой научно-квалификационную работу, в которой решается какая-то проблема, имеющая значение для теории и практики. Это если подходить к ней с самых общих позиций. Выдающийся дореволюционный русский юрист П. И. Новгородцев магистерскую диссертацию посвятил исторической школе права, а докторскую -- политико-правовым взглядам И. Канта и Г. В. Ф. Гегеля.
Монография -- научная работа, выполненная индивидуально. Это классический подход, если следовать этимологии этого слова. Монографии могут быть посвящены самым разным проблемам истории политических и правовых учений. Обычно монографии пишутся «под диссертацию» или после ее защиты. В последнее время соискатели, защитившие диссертации на соискание ученой степени кандидата юридических наук, меняя фактически обложку, превращают ее в монографию. В прежние времена это считалось неприличным. Монография все-таки не должна копировать диссертацию, должна иметь серьезных рецензентов, а сами рецензии печатались в солидных изданиях. Впрочем, в советские времена других просто не было.
Таким образом, историография истории политических и правовых учений включает в себя различные жанры (источники), начиная с древнейших времен и кончая современностью. Просматривается определенная закономерность, проявляющаяся в том, что каждый исторический период, как правило, порождает присущую ему форму выражения политических и правовых учений.
Библиография
Антология мировой правовой мысли : в 5 т. -- М. : Мысль, 1999. -- Т. 1. -- 750 с.
Бучило Н. Ф., Исаев И. А. История и философия науки. -- М., Проспект, 2011. -- 432 с.
Давид Р, Жофре-Спинози К. Основные правовые системы современности. -- М., Международные отношения, 1996. -- 400 с.
Ивин А. А. Теория аргументации. -- М. : Высшая школа, 2007. -- 319 с.
Корнев А. В. Утопии и антиутопии в политической мысли // История политических и правовых учений / под ред. В. В. Лазарева. -- М. : Высшее образование, 2008. -- 917 с.
Лаэртский Д. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. -- М., Мысль, 1986. -- 571 с.
Лафитский В. И. Сравнительное правоведение в образах права : в 2 т. -- М. : Статут, 2011. -- 415 с.
Мечников Л. И. Цивилизация и великие исторические реки. -- М. : Айрис- пресс, 2013. -- 320 с.
Митрополит Иларион (Алфеев). Иисус Христос. Биография. -- М. : Молодая гвардия, 2019. -- 650 с.
Полонский П. Две тысячи лет вместе. -- Ростов н/Д : Феникс ; Краснодар : Неоглори ; Иерусалим : Маханаим, 2009. -- 234 с.
Психология : словарь / под общ. ред. А. В. Петровского, М. Г. Ярошевского. -- М. : Политиздат, 1990. -- 494 с.
Раввин Моше Вайнер и д-р Михаэль Шульман. Семь врат праведности : Книга знаний для народов мира / предисл. р. Шеваха Златопольского. -- Российское издание. -- 2018. -- 256 с.
Руссо Ж.-Ж. Об общественном договоре. Трактаты. -- М., Терра --Книжный клуб ; Канон-пресс-Ц, 2000. -- 544 с.
Степин В. С. История и философия науки. -- М. : Академический проект, 2014. -- 424 с.
Толковая Библия Лопухина. Ветхий Завет. -- М. : Букс Медиа Москау ; Рипол классик, 2019. -- 510 с.
Тойнби Дж. А. Цивилизация перед судом истории. -- М. : Айрис-пресс, 2003. -- 592 с.
Философский словарь / под ред. И. Т. Фролова. -- М. : Политиздат, 1981. -- 445 с.
Фомин В. Первоосновы Посвящения. -- М. : Индрик, 2008. -- 502 с.
Фюстель де Куланж Н. Д. Древний город. Религия, законы, институты Греции и Рима. -- М. : Центрполиграф, 2010. -- 414 с.
Чаадаев П. Я. Апология сумасшедшего. -- СПб. : Лениздат ; Команда А, 2014. -- 288 с.
Юнг К. Г., Нойманн Э. Психоанализ и искусство. -- М. : REFL-book, К. Ваклер, 1996. -- 304 с.