ВКР
Гендерные стереотипы молодежи в сфере семейных отношений
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность исследования. Актуальность изучения гендерных проблем современных российских молодых людей, на наш взгляд, обусловлена, с одной стороны, постоянно меняющейся социально-экономической ситуацией в стране, детерминирующей трансформацию гендерного порядка, с другой - социально-психологическими особенностями молодежи, которые делают ее наиболее уязвимой социальной группой, подверженной существенному влиянию гендерных стереотипов.
По оценкам ряда исследователей, в современном мире происходит «глобальная ломка» традиционной системы разделения общественного труда, отношений власти между мужчинами и женщинами, что неизбежно приводит к трансформации брачно-семейных отношений. Так, современные женщины все больше включаются в материальное обеспечение семьи, мужчины в большей степени, чем раньше, стали вовлекаться в домашнюю работу, участвовать в воспитании и развитии детей и т.д., что ведет к демократизации семейных отношений и является залогом семейного благополучия. При этом необходимо отметить и ряд негативных тенденций современного института семьи, характерных, прежде всего, для молодого поколения современного российского общества: снижение брачной активности при расширении практики создания нерегистрируемых брачных союзов, возникновение гостевых форм брачных отношений, распространение установки на однодетную модель семьи, возрастание числа разводов, рост внебрачной рождаемости и др. Также социологические исследования последних лет показывают, что в процессе гендерной стереотипизации молодежи возникают определенные противоречия, асимметрия взглядов, которые являются препятствием для развития прочных брачно-семейных отношений и могут негативно повлиять на демографическую ситуацию страны в целом. Так, например, сторонников патриархальной семьи среди молодых мужчин (до 30 лет) в 2 раза больше, чем среди женщин. Такая разница в представлениях о модели семьи гарантирует последующие семейные конфликты и может привести к распаду семьи и другим нежелательным последствиям.
Таким образом, прикладная значимость изучения гендерных стереотипов молодежи в сфере семейных отношений обусловлена необходимостью разработки и внедрения в практику новых эффективных программ по профилактике дестабилизации брачно-семейных отношений.
Степень разработанности проблемы. В социогуманитарном знании современной России гендерные стереотипы весьма интенсивно и плодотворно изучаются как социологами и психологами, так и культурологами, экономистами, этнографами, лингвистами, исследующими различные аспекты этого сложного феномена.
В современной отечественной социологии гендерные стереотипы достаточно широко исследуются в русле нескольких направлений: анализ статусно-ролевых позиций мужчин и женщин в политической сфере современного российского общества, их политических ориентаций, реализации их прав и свобод (С.Г. Айвазова, Т.В. Барчунова, Е.В. Кочкина, Т.Б. Рябова, А.А. Темкина, О.А. Хасбулатова, Н.А. Шведова и др.);исследование гендерной асимметрии в различных отраслях экономики, сфере профессиональной занятости; изучение безработицы и её причин (Ю.Е. Алешина, С.Ю. Барсукова, М.Е. Баскакова, О.А. Гаврилина, Л.С. Егорова, Е.В. Лекторская, Н.М. Римашевская, Г.В. Турецкая, О.А. Хасбулатова); изучение трансформаций гендерного пространства современной семьи, влияния семейных межличностных отношений на развитие разнополых детей, супругов и т.д. (О.И. Арсенина, О.Ю. Артемова, М.Л. Бутовская, Т.В. Виноградова, Л.В. Попова, В.В. Семенов, Л.В. Штылева); исследование конструирования определенных гендерных идентичностей посредством практики их репрезентации в идеологически значимых сферах общественного бытия (А.А. Альчук, О.А. Воронина, И.В. Грошев, И.С. Клецина, Л.Н. Ожигова, М.В. Томская, Е.А. Шибанова).
Работы, посвященные изучению гендерных проблем современной российской молодежи, появились сравнительно недавно, в последние десятилетия. Первые исследования содержат, как правило, результаты анализа сексуального поведения студентов, их установок относительно моделей семейно-брачных отношений (Н.Б. Денисенко и Ж.-П.Дала Зуанна, Е.А. Изотова, М. Котовская, Н. Шалыгина и М. Золотухина, С.В. Скутнева, М.В. Шахтарина).
В более поздних работах исследовались гендерные аспекты молодежной культуры и субкультуры (Н.А. Зубенко, Е.Л. Омельченко); установки в гендерных стереотипах студенческой и работающей молодежи (Н.В. Кивокурцева, Т.Е. Ломова, З.М. Саралиева и С.С. Балабанов, М.В. Шахтарина и др.); трансформации гендерных стереотипов студенчества, в том числе в сфере семейной жизни (М.С. Пузикова, Л.В. Шагалова, Ю.Г. Тищенко и др.).
При этом необходимо отметить, что гендерные стереотипы молодежи в сфере семейных отношений, как правило, изучаются в общем комплексе гендерных стереотипов, поэтому имеют недостаточно глубокую проработку. Более того, большинство исследователей акцентируют внимание либо на особенности трансформации гендерных стереотипов современного общества по сравнению с советским и постсоветским периодом, определяя степень инновационности гендерных стереотипов, либо проводят региональный анализ, выявляя особенности гендерных стереотипов в зависимости от территориальной локализации респондентов.
Мы считаем, что разработка новых эффективных программ профилактики дестабилизации брачно-семейных отношений должна осуществляться с учетом асимметрии гендерных представлений мужской и женской части населения. Поэтому, с нашей точки зрения, необходимо детальное изучение особенностей гендерных стереотипов в сфере семейных отношений молодых мужчин и женщин и выявление уровня дисгармоничности их гендерных представлений по тем или иным аспектам семейных отношений. Данная проблема и определила актуальность темы нашего исследования «Гендерные стереотипы молодежи в сфере семейных отношений».
Объект исследования - гендерные стереотипы.
Предмет исследования -особенности проявления гендерных стереотипов молодежи в сфере семейных отношений.
Цель - теоретическое и эмпирическое выявление особенностей проявления гендерных стереотипов молодежи в сфере семейных отношений.
Задачи исследования:
) научно осмыслить понятия: «гендер», «гендерные стереотипы»;
) выявить аспекты семьи как объекта исследования гендерных стереотипов;
) рассмотреть гендерные аспекты социологии семьи в современных социологических исследованиях;
) разработать инструментарий (анкету) и осуществить прикладное исследование (анкетирование) особенностей проявления гендерных стереотипов молодежи г. Краснодар в сфере семейных отношений;
) осуществить анализ данных, полученных в результате проведения прикладного исследования (анкетирования) особенностей проявления гендерных стереотипов молодежи г. Краснодар в сфере семейных отношений.
Методы исследования:
теоретические: анализ зарубежной и отечественной научной литературы, современных социологических исследований;
эмпирические: анкетирование;
методы обработки данных: математический и сравнительный анализ полученных результатов исследования.
Эмпирическая база исследования - молодежь г. Краснодар (50 женщин, 50 мужчин).
Структура дипломной работы. Выпускная квалификационная работа состоит из введения, двух глав, заключения, списка использованных источников и приложений; содержит 20 рисунков (гистограмм) и 2 таблицы.
Первая глава посвящена научному осмыслению понятий: «гендер», «гендерные стереотипы» и выявлению аспектов семьи как объекта исследования гендерных стереотипов.
Во второй главе рассмотрены гендерные аспекты
социологии семьи в современных социологических исследованиях, а также
представлены результаты прикладного социологического исследования особенностей
проявления гендерных стереотипов молодежи г. Краснодар в сфере семейных
отношений.
1.
Теоретико-методологические основы исследования гендерных стереотипов в сфере
семейных отношений
.1
Историко-теоретический анализ понятий: «гендер», «гендерные стереотипы»
В настоящее время многомерные и по-разному интерпретируемые понятия «гендер» и «гендерные стереотипы» привлекают внимание многочисленных представителей различных наук (психология, социология, история, этнография, культурология, педагогика и др.) как в России, так и за рубежом.
Понятие «гендер» как центральная междисциплинарная категория в сфере гендерных исследований имеет принципиальное методологическое значение: оно позволяет четко дифференцировать такие базисные для социологии понятия, как «пол биологический» и «пол социокультурный».
В течение достаточно долгого времени пол человека считался основой и первопричиной психологических и социальных различий между мужчинами и женщинами. Так, представители биологического детерминизма (З. Фрейд, Р. Крафт-Эбинг, X.Эллис и др.), основоположником которого считается Аристотель, полагали, что «мужчины и женщины наделены природой различными психическими свойствами и способностями, которые обусловливают активное, доминирующее положение мужчины в обществе и пассивное, подчиненное - женщины» [5, с. 384].
Только в первой половине ХХ столетия основные постулаты биологического детерминизма подверглись серьезным сомнениям. Этнографы, изучавшие жизненный уклад разных народов, обнаружили существенные различия в положении, моделях поведения женщин и мужчин в разных обществах. Так, Маргарет Мид в результате проведенных полевых исследований доказала, что неравное положение женщин и мужчин в различных обществах детерминируется рядом социокультурных факторов, а «не задано природой», что обуславливает необходимость разделения понятий «биологический пол» и «пол социальный» и введение такого термина, как «гендер» [Цит. по: 36, с. 19].
Термин «gender» (от латинского «genus») обозначает «род» [33, с.46]. Впервые в неязыковом контексте данный термин использован психоаналитиком Робертом Столлером в опубликованной им в 1968 году работе «Пол и гендер» («SexandGender»).
Идея разделения терминов обусловлена, по мнению автора, необходимостью «отделить социокультурные понятия «мужественность» и «женственность» от биологических половых различий». Р. Столлер предложил использовать термин «пол» только для обозначения биологических (природных) особенностей индивида: генетических, гормональных, анатомических и т.д. Пол человека, по мнению Р. Столлера, определяется «алгебраической суммой всех этих качеств». Гендер же, согласно Р. Столлеру, - «это культурный и психологический термин, относящийся к количеству мужественности или женственности человека, и, несмотря на то, что во многих людях есть смесь и того, и другого, у нормального мужчины преобладает мужественность, а у нормальной женщины - женственность» [Цит. по: 36, с. 20].
Впоследствии гендерные исследования начали строиться с позиции феминистской эпистемологии, рассматривающей гендер как систему властных отношений (Г. Рубин, Дж. Скотт, А. Рич, М. Виттиг, Дж. Лорбер, Т. де Лауретис, И.Л. Аристархова), а также в рамках постмодернистского феминизма (Д. Харауэй, Дж. Батлер). Данные исследования рассматривали брак как систему, закрепляющую традиции гендерного неравенства, а женщину как предмет обмена между мужчинами, объект эксплуатации и их сексуального желания, а также источник присвоения продуктов труда, включая детей.
Так, американский антрополог Гейл Рубин, исследуя практики тихоокеанских племен, обнаружила, что женщины в этих племенах рассматриваются как биологические существа («товар») и соотносятся только с приватной (семейной) сферой. На этой основе, по мнению ученого, формируется пологендерная система («sex/gendersystem»), конструирующая два пола как различные, неравные и взаимодополняющие [29, с. 89-139].
В то же время Р. Ангер предложила использовать понятие «гендер» при рассмотрении социокультурных и социопсихологических аспектов полов, то есть «при выделении всего того, что формирует черты, нормы, стереотипы и роли, типичные для тех, кого общество определяет как мужчин и женщин».
Также понятие «гендер» рассматривалось как организованная модель социальных отношений между женщинами и мужчинами, обуславливающая их положение и роль в обществе и его институтах, и определяющая индивидуальные возможности человека во всестороннем гармоничном развитии и профессиональной самореализации.
Так, С.В. Явон интерпретирует данный термин как «…отношения принадлежности между одним объектом (или существом) и другими, ранее уже обозначенными классом (группой)» [42, с. 110].
Представители конструктивизма, К. Уэст и Д. Зиммерман, определяют гендер как «систему межличностного взаимодействия, посредством которого создается, подтверждается и воспроизводится представление о мужском и женском как категориях социального порядка» [39, с. 103].
В целом, до 90-х годов XX столетия как в зарубежной, так и в отечественной науке гендер рассматривался как социальный пол и отделялся от пола биологического. Однако дихотомии пол/гендер постепенно была поставлена под сомнение.
Так, ряд исследователей (T. Лакер, Г. Рубин, Б. Спеньер, С.А. Ушакин и др.) приходят к выводу о том, что пол (биологический) также как и гендер является социальной конструкцией. По мнению авторов, мужской или женский пол, считающийся естественным, данным от природы, является по сути своей социально и культурно сконструированным, то есть аскриптивным полом [36, с. 24].
Еще более конструктивной критике дихотомия пол/гендер подверглась в работах Дж. Батлер, Д. Харауэй, Дж. Скотт и др., которые рассматривают названные категории как дуалистические, противоречивые, изменчивые. Так, гендер, по мнению Дж. Батлер, не следует понимать как «культурное наслоение значения на биологически предзаданный пол, так как не только гендер, но и пол, по определению, всегда был исключительно продуктом культуры» [6, с. 308].
Наиболее критично, даже негативно воспринимается термин «гендер» отечественным исследователем, историком и антропологом С. Ушакиным. Автор считает, что гендер - «это теоретическое недоразумение, … неудачное следствие эпистемологического импорта» [38, с. 72].
Анализ научной литературы показал, что, несмотря на концептуальные сложности в интерпретации понятия «гендер», в современной социологии существуют три основных подхода к пониманию этого сложного социального феномена, выделенные О.А. Ворониной:
гендер как социальная конструкция (согласно теории социального конструирования, «гендер строится как социальными институтами, так и самими индивидами на уровне их сознания, т.е. гендерной идентификации);
гендер как стратификационная категория (в рамках данного подхода гендер рассматривается в качестве категории, на основе которой иерархизируются социальные отношения между полами и их роли в обществе);
гендер как культурная метафора (культурный символ) [8, с. 320].
При этом, как отмечает О.А. Воронина, одни современные исследователи понимают гендер как мыслительный конструкт, научную дефиницию, детерминирующую социальные и культурные функции пола и позволяющую их отличать от функций биологических, другие - рассматривают гендер как комплексный процесс или технологию, которая определяет субъект как мужской или женский в процессе нормативности и регулирования того, кем должен стать человек в соответствии с экспектациями [7, с. 29-33].
Так, интерпретация гендера как социального конструкта, по мнению Т.Е. Ломовой, означает, «что гендерные параметры поведения являются «процессуальными», они конструируются и исчезают в определенных социальных и межличностных контекстах, следовательно, не являются неизменными, а представляют собой изменение, процесс». Автор отмечает, что гендер как сложный процесс включает мысли, чувства, ощущения, действия и т.д., посредством которых человек идентифицирует себя как представителя своего пола, поэтому под гендером как процессом следует также понимать повседневную жизнедеятельность человека, осуществляя которую он осваивает и формирует образы «настоящего мужчины» или «настоящей женщины» [22, с. 29-30].