Материал: filandysheva_lb_red_vozmozhnosti_razvitiia_kraevedeniia_i_tu

Региональные аспекты устойчивого развития туризма: проблемы и тенденции

рамках базовых дисциплин общепрофессионального цикла направления подготовки 05.03.02 География изучается курс «Физическая география и ландшафты России». Основные задачи курса: ознакомление студентов с особенностями каждого компонента природы России в связи с условиями их формирования и динамикой во времени и пространстве как основы для физико-географического районирования территории России (рис. 1); характеристикой особенностей каждого из выделенных природных комплексов, их экологическими проблемами и в итоге – формирование географической культуры и чувства патриотизма.

При изучении курса проводится семинарское занятие «Основные этапы географического изучения России», призванное познакомить студентов-географов с хронологией географических открытий и планомерных исследований и выяснить роль первопроходцев и учёных в изучении страны. Одним из заданий к семинарскому занятию предлагается «Характеристика образа природопользования коренного населения Западной Сибири до прихода русских (до XVI в.)».

В рамках изучения указанной темы для формирования экологической культуры студентов рекомендуется использовать дополнительные материалы по истории Сибири, и культуре природопользования коренного населения региона до его начала освоения региона русскими, приведённые в статье.

Рисунок 1 – Физико-географическое районирование России [16]

Образ природопользования коренного населения Западной Сибири в XV–XVII вв. Население Западной Сибири ко времени прихода русских было немногочисленно и размещалось крайне неравномерно (рис. 2) [8; 9].

Рисунок 2 – Расселение народов Сибири в XVII в. (составлено по: Бояршинова З.Я., 1960)

50

Региональные аспекты устойчивого развития туризма: проблемы и тенденции

Тундровые жители. Ненцы – типичные обитатели тундры и лесотундры – по образу хозяйствования являлись оленеводами. Олень выступал главнейшим источником существования самодийцев [3]. Охота и рыболовство были тесно связаны с оленеводческим циклом. У таёжных самодийцев существовал запрет охоты на медведя и волка, которых относили к священным животным. Олень, как основной источник существования народа, пользовался уважением и почтением.

Жители тайги. Обширное пространство Западной Сибири занимает лесо-болотная зона (тайга). Огромные лесные просторы, обилие рек, озёр и болот способствовали формированию определённого образа жизни коренных народов тайги Западной Сибири, отражались на хозяйственной деятельности, типе жилищ, основных продуктах питания. Таёжные аборигены проживали по берегам многочисленных таёжных рек и крупных озёр, прекрасно ориентируясь на местности [6; 7]. Это были лесные ненцы (юраки), селькупы (остяко-самоеды), обские угры (рис. 3), кеты, татары, тунгусы. Основными видами хозяйственной деятельности таёжных обитателей выступало рыболовство, охота и собирательство.

Рисунок 3 – Обские угры [10]

Каждый народ, проживая в определённых физико-географических условиях, вёл определённый вид хозяйственной деятельности в зависимости от условий природы. Охота была широко распространена осенью и зимой, а летом занимались рыбной ловлей. В начале осени выходили в тайгу, где заготавливали бересту и ягоды, орехи, промышляли глухарей, тетеревов [12; 13]. Способы и средства охоты и рыболовства различались в зависимости от сезона года, при этом на определённого зверя орудия лова были особыми. Каждый род имел свой рыболовный и звероловный участок [4; 5; 11]. Территория была строго определена, и промышлять можно было только в её пределах. В связи с этим естественным было бережное отношение к среде своего обитания. На востоке и юго-востоке с селькупами соседствовали кеты, исконные таёжные охотники [14; 15]. Расселялись кеты небольшими стойбищами. Общепринятыми у них являлись следующие обычаи: оставлять покидаемое стойбище чистым; запрет на загрязнение водоёмов, поблизости от которых располагалось стойбище. Нельзя бесцельно уничтожать животных, а забивать столько, сколько могли использовать. Нельзя убивать животных, ждущих потомства, и молодняк. Кеты, как и все народы Сибири, одушевляли природу, наделяли окружающие их деревья, реки, озёра, птиц и зверей способностью говорить, слушать и страдать [1; 2].

Высокая экологическая культура была отличительной чертой всех коренных народов Сибири, все стихии природы ими одушевлялись и охранялись [1]. Народы по характеру быта и хозяйства являлись как бы «фрагментом ландшафта», находились в равновесии с природной средой. Из природы никогда не изымали больше, чем требовалось для выживания. У аборигенов Сибири существовал определённый свод правил, по которому охота могла производиться только в определённые сроки и на определённого зверя. Охотясь, не истребляли весь выводок. С детства

51

Региональные аспекты устойчивого развития туризма: проблемы и тенденции

взрослые прививали детям бережное и уважительное отношение к лесу, рекам и озёрам с их обитателями, что способствовало сохранению природы на долгие годы [17].

При дальнейшем изучении курса в теме «Природно-антропогенные ландшафты Западной Сибири» возможно выполнение проектов студентами-географами на следующие темы:

-«Хозяйственная деятельность в природных зонах Западной Сибири и ее влияние на природу»;

-«Антропогенное изменение природы Западной Сибири в районах нефтедобычи»;

-«Экологическая культура народов Западной Сибири» и другие.

География – комплексная наука, способствующая формированию знаний об особенностях каждого компонента природы России в связи с условиями их формирования и динамикой во времени

ипространстве (рельефа, климата, внутренних вод, природных зон) на уровне причинноследственных связей, зависимостей, закономерностей, уникальности природы зональных комплексов

ифизико-географических стран конкретных территорий. Велика роль географии и в воспитании чувств патриотизма, любви и уважения к истории и природе родного края.

Список использованных источников и литературы

1.Алексеенко, Е.А. Представление кетов о мире // Природа и человек в религиозных представлениях народов Сибири и Севера. – Л., 1976. – С. 67–106.

2.Алексеенко, Е.А. Народная экология кетов // Сибирский этнографический сборник. – М., 1993. – Вып. 6. – Кн. 1: Народы России. – С. 5–11.

3.Афанасьева, Г.М. Традиционная пища нганасан / Г.М. Афанасьева, Ю.Б. Симченко // Народы Сибири. Сибирский этнографический сб. – М., 1993. – С. 100–125.

4.Бахрушин, С.В. Сибирские служилые татары в XVII в. // Науч. тр. / С.В. Бахрушин. – М.,

1955. – Т. 3. – Ч. 2. – С. 153–175.

5.Бояршинова, З.Я. Население Западной Сибири до начала русской колонизации / З.Я. Бояршинова. – Томск: Изд-во Томск. ун-та, 1960. – 152 с.

6.Воробьева, И.А. Русские названия болот Томской области // Архив ТОКМ. – 1998. Оп. 1 а. Д.

309.7. Воробьева, И.А. Язык Земли. О местных географических названиях Западной Сибири / И.А. Воробьева. – Новосибирск: Зап.-Сибир. кн. изд-во, 1973. – 152 с.

8.Жилина, Т.Н. Западная Сибирь в Малый ледниковый период (1550–1850 гг.): природа и русская колонизация: автореф. дис. … канд. географич. Наук: 25.00.23 / Т.Н. Жилина. – Томск: ТГУ,

2004. – 19 с.

9.Жилина, Т.Н. Западная Сибирь в Малый ледниковый период: природа и русская колонизация

(1550–1850 гг.) / Т.Н. Жилина. – Томск: Оптимум, 2009. – 162 с.

10.Обские угры: альбом-каталог / авт.-сост. С.В. Лазарева. – Томск: Гала Пресс, 2002. – 64 с.

11.Паллас, П.С. Путешествие по разным местам Российского государства по велению СанктПетербургской императорской Академии наук / П.С. Паллас. – СПб., 1786. – Ч. 2. – Кн. 1. – 492 с.;

1786. – Ч. 2. – Кн. 2. – 476 с.

12.Пелих, Г.И. Происхождение селькупов / Г.И. Пелих. – Томск, 1972. – 424 с.

13. Пелих, Г.И. Селькупы XVII в. Очерки социально–экономической истории / Г.И. Пелих. – Новосибирск, 1981. – 178 с.

14.Кеты // Народы Сибири / под ред. М.Г. Левина, Л.П. Потапова. – М.; Л., 1956. – С. 687–700.

15.Нганасаны // Народы Сибири / под ред. М.Г. Левина, Л.П. Потапова. – М.; Л., 1956. – С.

648–655.

16.Физико-географическое районирование России. Проект «Карты России» [Электронный ресурс] URL: https://geographyofrussia.com/karty-rossii.html

17.Яковлев, Я.А. «И зверье, как братьев наших меньших…» // Земля Каргасокская. – Томск,

1996. – С. 23–40.

Работа выполнена в рамках проекта-победителя грантового конкурса для преподавателей магистратуры Благотворительного фонда В. Потанина 2015/16 г.

52

Региональные аспекты устойчивого развития туризма: проблемы и тенденции

Поражают красками их наряды. Ярко красные, голубые, желтые, оранжевые и бирюзовые. Эти одежды можно было примерить на себя, что мы, конечно же, и сделали. Нам давалось 5 минут. Нас было трое и мы сделали серию фотографий. Как такое пропустить-то. Изрядно повеселились, ведь выглядели мы в этих одеждах немного нелепо с нашим-то ростом чуть-чуть за 1,5 метра.

После этого пошли обозревать сам дворец и территорию, на которой он находится. Проходной билет стоит всего 3$. Это очень дешево, я бы сказала, для такой красоты. На самом деле, за все 6 столетий, что Сеул является столицей корейского государства, на его территории было возведено 5 королевских дворцов: Кёнбоккун, Чхандоккун, Чхангёнгун, Токсугун, Чонмё. Каждый из них хранит не только часть истории корейского государства, но и дух своей эпохи. Но... по архитектуре они очень похожи друг на друга. Поэтому, в принципе, можно совершить поход именно в Кёнбоккун, так как он по праву считается самым величественным из всех 5-ти.

Лично я была еще в Токсугуне ("Дворец Добродетельной Долговечности"). Он известен своими аккуратно выложенными каменными дорожками. А еще, это единственный дворец, внутри которого построены здания в западном стиле, что придает его внешнему облику значительную уникальность. Там даже была одна беседка, фасад которой был выполнен в стиле русской резьбы по дереву. Я даже такого не ожидала. Опять же, очень красиво, красочные пейзажи и фасады, но, по большому счету, особо ничего нового.

Архитектура корейская очень красивая и специфическая. Практически с любой точки во дворце можно увидеть образцы архитектуры традиционных крыш. А чего стоит тронный зал дворца – красотень неописуемая. Просто погулять по территории стоит того времени, что мы потратили, при всем при том, что было просто ужасно жарко и душно. Но, как говорится, не стоит быть ленивыми попами, и нельзя упускать шанс насладиться совершенно новой страной с ее непохожей на нашу культурой, традициями и образом жизни... даже, если за стенами общаги 35 градусов жары... Ух, и влажности, прям как в бане.

Рисунок 3 – Поразительный контраст современности и древности

Природа Кореи поражает своей красотой, и традиционные постройки и сам дворец на фоне этой природы смотрятся настолько великолепно, что дух захватывает. Также на территории дворца находится национальный фольклорный музей, который дает обзор жизни корейцев в эпоху Чосон. Там можно увидеть все, что относится к искусству, ремеслу, одежде и предметам обихода тех времен. В общем и целом могу сказать, что дворец Кёнбоккун – одно из самых удивительных мест, и оно определенно стоит вашего внимания.

54