Оренбургский государственный университет
Этноконтактные зоны в геокультурном пространстве России
Татьяна Ильинична Герасименко,
доктор географических наук, профессор
Рассматриваются географические аспекты изучения этноконтактных зон (ЭКЗ) - междисциплинарных объектов, лежащих в сфере интересов этнологии и этнографии, истории, социальной психологии, социологии и других дисциплин. В статье анализируются работы некоторых авторов, посвящённые данной проблематике. Подчёркивается особая роль географической науки в исследовании ЭКЗ. Это связано с тем, что её методологический аппарат позволяет изучить объект целиком, во всей совокупности пространственно-временных системных связей и факторов его динамики и эволюции. Главное, что отличает географический подход, - выявление территориальной структуры, пространственных закономерностей. В статье проанализированы подходы к определению ЭКЗ, дано авторское определение. Выделены признаки ЭКЗ, главнейшие из которых - географическое положение на стыке, пересечении либо наложении двух и более этнических ареалов; отсутствие чётко выраженных естественных межэтнических границ, их проницаемость, «размывание», преобладание контактных функций; диахронное и синхронное межэтническое взаимодействие; наличие переходной зоны, маргинальных этнокультурных фактов, специфика этнокультурных ландшафтов. Предприняты попытки классификаций ЭКЗ по разным параметрам: по этническому составу, по размерам, по преобладающей форме межэтнического взаимодействия, по уровню иерархии, по географическому положению, по степени урбанизации, по историко-географическим особенностям.
Ключевые слова: этноконтактная зона, этнический ареал, межэтнические границы, этнокультурное пространство
Tatiana I. Gerasimenko,
Doctor of Geography, Professor, Orenburg State University
Ethnocontact Zones in the Ethnic-Cultural Space of Russia
The article deals with geographical aspects of the study of ethno-contact zones. They are multidisciplinary objects that lie in the sphere of scientific interests of ethnology and ethnography, history, social psychology, sociology, and other disciplines. The role of geography is very special because of its methodological apparatus that allows us to study the object as a whole, in the totality of spatial-temporal system relations and factors of its dynamics and evolution. The main thing that distinguishes a geographical approach is identification of territorial structures. The article analyzes approaches to the definition of the ethno-contact zones. The most important features of ethnocontact zones are shown. They are as follows: the geographical position at the junction, intersection or overlay of two or more ethnic areas; the absence of clearly defined natural interethnic boundaries, their permeability, “erosion”, the predominance of contact functions; diachronic and synchronous interethnic interaction; the presence of a transition zone, marginal ethno - cultural facts, the specificity of ethno-cultural landscapes. The author's definition of ethno-contact zones and its topology are given.
Keywords: ethno-contact zone, ethnic area, ethnic boundaries, ethnic-cultural space
Введение
Этноконтактные зоны (ЭКЗ) как объект географической науки: постановка проблемы и подходы к определению понятия. Геокультурное пространство (ГКП) России - сложно организованное, многокомпонентное и многослойное, дискретное и континуальное одновременно. Его основа - этнокультурное пространство (ЭКП). Мозаичность ГКП усиливают конфессиональные, социальные и прочие различия, накладывающиеся на этнические. Общество дифференцировано по социальным слоям, существенны различия ГКП сельской и городской местности, разных природных ландшафтов, регионов. Велики различия образа жизни населения даже внутри одного этноса. В то же время при глобализации неизбежно всякого рода взаимодействие, в том числе межэтническое, и сближение многих культурных черт, что порождает противоположные тенденции: с одной стороны, нивелируются различия, с другой - усложняются и формируются новые региональные культурные сообщества. Они не всегда толерантны, нередко это вынужденное соседство и взаимодействие, вплоть до неприязни и конфликтов. Возникают разные проблемы, от бытовых до геополитических, о чём написано довольно много. Интерес к этим проблемам в науке возрастает, особенно в свете последних событий. Вопрос о выживании человечества при столкновении разных цивилизаций, поставленный С. Хантингтоном [31], приобретает новую остроту. Этноконфликтологии и этнонационализ- му посвящены и работы многих географов (например, [1; 9; 12; 18]). Нередки и вполне добрососедские отношения, что тем более заслуживает внимания исследователей. Географии принадлежит приоритет в изучении разграничения этнокультурного пространства, форм территориальной организации и этнокультурной специфики природопользования, выявления этноконтактных зон, в том числе межцивилизационных. Формами территориальной организации разного иерархического уровня мы считаем этнокультурные территориальные комплексы (ЭТК) [6]. У А. Я. Сущего и А. Г. Дружинина это геоэтнокультурные системы (ГЭКС) [15]. ЭТК лежат в основе этнокультурных регионов - сложных переплетений этнических ареалов, пересекающихся и взаимно накладывающихся. На границах этнических ареалов формируются этноконтактные зоны (ЭКЗ) - сложный феномен, объект исследований разных наук. Для осмысления этого междисциплинарного понятия нужны усилия географов, этнографов, этнологов, историков, этнопсихологов, социологов, политологов, экономистов. Довольно много публикаций посвящено этой теме в зарубежных источниках (например, [30; 32]). Их число растёт в связи с увеличением миграций в страны Европы и новыми межцивилизационными контактами. Такие работы есть и в России (например [8; 21; 22; 26; 27; 28]).
Методология и методы исследования
Изучение любого географического объекта, в том числе и ЭКЗ, предполагает в первую очередь хорологические методы - выявление его очертаний, местоположения, границ, районирование с классификацией. Украинские, белорусские, ставропольские, псковские географы традиционно уделяют ЭКЗ большое внимание. Изучением разных аспектов географии этносов и этнических контактов занимаются И. Ю. Гладкий, Ю. Н. Гладкий, А. Г. Дружинин, О. Г. Завьялова, К. Б. Клоков, А. Г. Манаков, М. В. Рагулина, В. Н. Стрелецкий, С. А. Хрущёв, А. И. Чистобаев и др. Несмотря на длительную историю вопроса, пока нет удовлетворительного определения ЭКЗ. Обозначение их как ареалов «наиболее активного межэтнического соприкосновения и взаимодействия» [14] не даёт представления о показателях и границах этой самой активности. В 1980-е годы этнографическая комиссия Географического общества СССР предложила обратить особое внимание на процессы исторического соприкосновения и ареалы наиболее активного взаимодействия этносов [18]. А. Г. Дружинин и А. Я. Сущий рассматривают ЭКЗ как структурный элемент ГЭКС [Там же], а А. Г. Манаков предлагает относить ЭКЗ к категории этнических географических гравитационных границ, выполняющих преимущественно контактные функции, поскольку они «обладают всеми присущими этой категории географических понятий чертами и функциями». При этом они могут занимать «значительные площади», что отличает их от пороговых границ и позволяет утверждать, что ЭКЗ - не граница: ведь граница по определению не площадной, а линейный объект, это «...нечто, расположенное между двумя предметами и разделяющее их», но само «нечто» «пренебрежимо мало по сравнению с разделяемыми объектами.» [23, с. 24]. ЭКЗ - это участки геопространства разного размера и формы в местах пересечения или наложения двух и более этнических ареалов. В определённом смысле это действительно граница, и здесь можно согласиться с А. Г. Манаковым, но уточним: фактически ЭКЗ - это межэтнические трансграничные полосы разной формы и размера.
С точки зрения географии ЭКЗ надо рассматривать как один из типов этнокультурных районов, формирующихся в местах межэтнического взаимодействия при пересечении двух и более этнических ареалов; в определённом смысле это трансграничный район. Очевидно, что ЭКЗ - это некие участки ГКП, где происходят постоянные межэтнические контакты. Однако неясно, какими должны быть характеристики контактов (интенсивность, продолжительность, периодичность), а также размеры и форма взаимодействующих ареалов.
Географические зоны на теоретической модели обычно параллельны или концентричны, чаще всего это вытянутые полосы, которые образуются, по Б. Б. Родоману, от изменения какого-либо количественного показателя. Однако их отдельные участки вследствие пересечения с другими районами или из-за ограниченности территории могут иметь любую форму [23].
Результаты исследования и их обсуждение
Этнические ареалы. Некоторые исследователи отождествляют ареалы этнические и культурные [34 и др.], но в отечественной традиции принято их различать. Этнический ареал надо считать частным случаем культурного, который имеет не только этнические характеристики. На территории разные этносы представлены в виде областей их расселения - этнических ареалов, которые могут пересекаться, накладываться один на другой либо располагаться изолированно. В случае с этносами уместна общегеографическая трактовка понятия «ареал» Ареал // Большая Российская энциклопедия: в 30 т. - М.: БРЭ, 2005. - Т. 2. - С. 22; Географический эн-циклопедический словарь. Понятия и термины / под ред. А. Ф. Трёшникова. - М.: Сов. энцикл., 1988. - С. 17., однако в его свойствах и характеристиках обнаруживается сходство с биогеографическими ареалами. Этнические ареалы так же, как ареалы биологических видов, могут быть обособленными, как в случае с локальными этносами, и относительными. В относительных ареалах наблюдается лишь сосредоточение того или иного этноса (например, евреи, цыгане, белорусы и др. на территории России). Отдельные этнофоры или их группы могут проживать за пределами основного этнического ареала. Анализ этногеографической карты России позволяет выделить ареалы сплошные (монолитные) и несплошные (фрагментарные), - дисперсные, очаговые, с эксклавами, анклавы, чересполосные, смешанные. Этнические ареалы обычно слитные, но иногда их целостность нарушают, словно брызги, эксклавы другого этноса, чаще всего вблизи границ ареалов. Встречаются и этнические ареалы-эксклавы, расположенные в удалении от основного этнического ядра, внутри этнической территории других народов. Выделяются также анклавы - этнические ареалы в полном окружении ареала иного этноса. Этнические ареалы считаются прерывистыми в том случае, если между двумя или несколькими районами, населёнными одним этносом, есть значительные промежутки, затрудняющие или почти исключающие контакты между его разделёнными частями.
Первичный этнический ареал - территория, на которой происходит становление этноса. Он может постепенно расширяться или утрачивать компактность, сокращаться, разделяться на части либо усложняться в результате миграций в его пределы иноэтни- ческих групп, образующих эксклавы, анклавы либо смешивающихся с проживающим здесь этносом.
Встречающиеся реликтовые этнические ареалы, по аналогии с биогеографическими, имеют тенденцию к сокращению и не способны к восстановлению. Одним из примеров реликтового этнического ареала в Оренбургской области можно считать ареал немцев-мен- нонитов. В настоящее время он обнаруживается лишь как частично сохранившийся культурный ландшафт. Полное замещение населения произошло после эмиграции нем- цев-меннонитов, но и до этого ареал трансформировался и сокращался из-за ассимилятивных и интеграционных процессов при взаимодействии с иноэтничным окружением.
Этнические ареалы могут расширяться в результате колонизации (например, русских) и перемещаться. Этнический ареал - условно сплошной. Население сосредоточено в локализованных населённых местах - поселениях, между которыми находится незаселённое пространство. Есть регионы, где между населёнными местами практически отсутствует незаселённая территория (как, например, в основной части Китая). Картографируются этнические ареалы точечным методом Ареал // Большая Российская энциклопедия: в 30 т. - М.: БРЭ, 2005. - Т 2. - С. 22. [2]. Рой точек оконтуривается, а внутри него при помощи разных условных знаков (например, штриховкой или цветным фоном) даётся дополнительная информация (плотность населения, пересекающиеся и взаимно накладывающиеся другие этнические ареалы).
Этнокультурное пространство континуально и дискретно одновременно. Этнос обладает набором признаков, которые присутствуют внутри ареала либо за его пределами, если этнофоры там проживают. Населённые места могут быть связаны дорожной сетью, но иногда таких связей нет. Главный пространственный маркёр этнического ареала - культурный ландшафт. Разные этнические ареалы могут накладываться один на другой, формируя полиэтничные районы.
Этнические границы изучаются в тесной связи с этническими ареалами, но ЭКЗ - не любое пересечение таких ареалов, а часть геокультурного пространства, на которой происходят регулярные этнические контакты. Этнические ареалы разделены этническими границами, которые различаются в зависимости от взаимодействия этносов. В ранние исторические периоды были обычными сплошные этнические ареалы с чёткими линейными границами, у которых преобладала барьерная роль, но постепенно появлялись противоположные - контактные функции. В наши дни этнические ареалы не только пересекаются, но и накладываются, образуя многослойное, мозаичное этнокультурное пространство. Этнический контакт - процесс взаимодействия двух и более этнических систем, что привело к формированию новых характеристик антропосферы. Множество культур образуют мозаичную мировую цивилизацию. Этносы и этнокультурные группы адаптируются в ландшафтах, а это вкупе с межэтническим взаимодействием приводит к конвергенции и нивелированию этнических культур. Формируются региональные этнокультурные общности с общими культурными чертами и региональным самосознанием. Это длительный процесс, осложнённый многими факторами. Довольно часто он сопровождается межэтническими конфликтами. Сложнее всего обстоит дело в зонах контактов этносов, принадлежащих к разным цивилизациям. Неслучайно В. А. Дергачёв образно сравнил цивилизации с литосферными плитами, а зоны их взаимодействия - с активными тектоническими зонами разломов [13].