Содержание
ВВЕДЕНИЕ
Глава 1. Особенности духовно-нравственного воспитания младших школьников
.1 Определение понятия духовно-нравственного воспитания
.2 Общие вопросы духовно-нравственного воспитания младших школьников
1.3 Духовно-нравственное содержание русских народных сказок
1.4 Роль и значение сказки в духовно-нравственном воспитании младших школьников
1.5 Методика работы со сказкой в начальной школе
1.6 Филологическое толкование сказок
Выводы по первой главе
Глава 2. Духовно-нравственное воспитание младших школьников при изучении русских народных сказок
.1 Проведение констатирующего эксперимента по выявлению уровня духовно-нравственного воспитания
.2 Проведение системы уроков с целью повышения уровня духовно-нравственного воспитания младших школьников
.3 Проведение итогового эксперимента по выявлению изменения уровня духовно-нравственного воспитания
Выводы по второй главе
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ЛИТЕРАТУРА
ПРИЛОЖЕНИЯ
Введение
Наше общество, как и любое другое, в настоящее время заинтересовано в том, чтобы сохранить накопленный нравственный опыт, традиции нашего народа. Это стремление обусловлено, прежде всего, тем, что сформированность нравственных ценностей является одним из важнейших показателей культуры и самобытности общества.
Сохранение нравственных ценностей - это, прежде всего система образования и воспитания. Сегодня, как никогда мы столь глубоко понимаем, как трудно развивать представления детей о духовно-нравственных ценностях. Однако мы также понимаем, что духовно-нравственное воспитание является неотъемлемой частью развития и становления личности ребенка. От того, как учитель осознает эту проблему, будет в дальнейшем зависеть судьба младшего школьника и общества в целом, так как только полноценно сформированная личность может стать достойным членом общества. Целью духовно-нравственного развития и воспитания обучающихся на ступени начального общего образования является социально-педагогическая поддержка становления и развития высоконравственного, творческого, компетентного гражданина России, принимающего судьбу России, как свою личную, осознающего ответственность за настоящее и будущее своей страны, укорененного в духовных и культурных традициях многонационального народа Российской Федерации. Задачи духовно-нравственного развития и воспитания охватывают широчайший круг областей, формирующих ряд способностей и умений, среди них: область формирования личностной культуры, область формирования семейной культуры, а также область формирования социальной культуры.
Духовно-нравственное воспитание и развитие обучающихся, содержание их деятельности должны раскрывать перед ними их возможное будущее. В условиях изоляции мира детства и виртуальной зрелости детей, их собственное будущее превратилось в реальную проблему: они его недостаточно осознают, потому что мало действуют, нередко застревают в пространстве собственных переживаний, компьютерных игр, телевидения, индустрии развлечений, проживают чужую жизнь, умаляя при этом свою собственную. Важным условием духовно-нравственного воспитания и полноценного социального созревания является соблюдение равновесия, между самоценностью детства и своевременной социализацией. Таким образом, подводя итоги всему вышесказанному можно сделать вывод о том, что для разрешения проблем нравственного воспитания требуются наиболее эффективные способы, меры, возможности, либо же строгий отбор и переосмысление прежних путей, в связи с постоянной изменчивостью и развитием общества. Существуют различные высокоэффективные способы в области воспитания нравственности и духовности. Одним из таких действенных и весьма древних, проверенных временем способов воспитания является восприятие и осмысление русских народных сказок. Этим и обусловлен выбор темы выпускной квалификационной работы: «Духовно-нравственное воспитание младших школьников при изучении русских народных сказок». Русская народная сказка опирается на высокодуховные и, без сомнения, нравственные ценности. Русская народная сказка в контексте системы уроков способна реализовать все цели, задачи духовно-нравственного воспитания обучающихся на ступени начального общего образования, которые описываются в примерной основной образовательной программе начального общего образования федерального государственного образовательного стандарта. (ФГОС от 2010 г., Начальное общее образование 1-4 кл.)
В работе использовано понятие «система уроков», которое объясняет особую подачу материала, направленного на воспитание духовной нравственности младших школьников. Система (от греч. Sysntema - целое - составленное из частей; соединение»), множество элементов, находящихся в отношениях и связях друг с другом, образующих определенную целостность, единство. (Большой энциклопедический словарь) Система уроков по П.И Пидкасистому подразумевает следующее: единство тематически и логически взаимосвязанных уроков, представляющих собой своеобразные ступеньки продвижения ученика к полному усвоению учебного материала, к овладению опытом поисковой и творческой деятельности путем обеспечения учащихся дифференцированными заданиями для их самообучения и самообразования (Пидкасистый, 1995, с.289). Специфической особенностью системы уроков является то, что на каждом уроке органически сочетается изучение нового, повторение в виде актуализации прежних опорных знаний, умений, навыков, формирование новых понятий и способов деятельности и контроль усвояемости учебного материала всей темы в целом в ходе его применения учащимися при постоянном решении ими на уроке практических и учебных задач (Пидкасистый, 1995, с. 290).
Таким образом, актуальность выпускной квалификационной работы определяется тем, что духовно-нравственное воспитание является центральным ориентиром в развитии личности младшего школьника, в формировании высоконравственного, творческого, компетентного гражданина России, а также тем, что интерес к потенциалу народной культуры и сохранение опыта поколений неизменно востребованы обществом.
Объект исследования: процесс духовно-нравственного воспитания младших школьников.
Предмет исследования: русская народная сказка, как средство развития духовно-нравственных представлений у младших школьников.
Гипотеза: духовно-нравственное воспитание младших школьников будет успешным при соблюдении следующих условий:
если раскрытие и использование духовно-нравственного содержания будет соотноситься с имеющимися у детей нравственными представлениями;
если будут использованы актуальные теоретические и методические исследования по русским народным сказкам;
если будет создана система уроков, способствующая раскрытию воспитательного потенциала русских народных сказок;
Цель: Исследовать воспитательное влияние русской народной сказки в контексте созданной системы уроков, направленных на духовно-нравственное воспитание младших школьников.
Задачи:
Изучить научную литературу по проблеме исследования;
Показать роль и значение русской народной сказки в духовно-нравственном воспитании младшего школьника;
Разработать систему уроков с целью духовно-нравственного воспитания учащихся на материале русских народных сказок;
Провести педагогический эксперимент;
В процессе исследования выявить уровень духовно-нравственного развития младших школьников до и после проведения эксперимента;
Методологическая база исследования:
Педагогическое исследование по нравственному воспитанию (В.А. Сухомлинский, О.Г. Дробницкий, И.С. Марьенко и др.)
Литературоведческие характеристики русской народной сказки, как фольклорного жанра (Т.В. Зуева, Б.П. Кирдан, Е.А. Костюхин, Э.Ф. Шафранская и др.)
Исследования сказки, как исторического текста и сокровищницы нравственных представлений народа (А.Н. Афанасьев, Н.М. Ведерникова, В.П. Аникин, Э.В. Померанцева, В.Я. Пропп и др.)
В процессе исследования были использованы следующие методы научного исследования:
теоретический: анализ литературы по проблеме исследования, педагогическое прогнозирование;
аналитический: педагогическое наблюдение, сопоставление, выявление специфики исследования;
диагностический: психолого-педагогический эксперимент (констатирующий, развивающий, итоговый), методы обработки материалов;
База исследования: Исследование по выпускной квалификационной работе проводилось в МАОУ «СОШ №31» Великого Новгорода. Эксперимент проходил в течение второго полугодия 2012-2013 учебного года и первого полугодия 2013-2014 учебного года. Эксперимент проходил в 3 «Б» и 3 «В» классах школы №31 г. Великого Новгорода.
Основные этапы исследования:
Поисково-теоретический - изучение литературы по проблеме исследования, формирование понятийного аппарата, выделение основных направлений и методики исследования, формулирование цели, задач, рабочей гипотезы, составление программы работы (ноябрь 2012 - май 2013 ).
Опытно-экспериментальный - проведение констатирующего и развивающего (формирующего) эксперимента (сентябрь 2013 - ноябрь 2013).
Обобщающий - обработка, анализ и систематизация полученных результатов, уточнение теоретических и экспериментальных выводов. Оформление дипломной работы.
Структура выпускной квалификационной работы:
Выпускная квалификационная работа состоит из введения, двух глав, выводов по главам, заключения, списка литературы и приложений.
В первой главе, состоящей из трех частей, представляются особенности духовно-нравственного воспитания младших школьников. В первой части осмысляются общие вопросы духовно-нравственного воспитания младших школьников. Во второй части рассмотрено духовно-нравственное содержание русских народных сказок. В третьей части приведен анализ методологического опыта по преподаванию русских народных сказок в начальной школе.
Во второй главе, состоящей из трех частей,
рассматривается духовно-нравственное воспитание младших школьников при изучении
русских народных сказок. В первой части представлено проведение констатирующего
эксперимента по выявлению уровня духовно-нравственного развития младших
школьников. Во второй части рассматривается система уроков с целью повышения
уровня духовно-нравственного развития младших школьников. В третьей части - ход
контрольного (итогового) эксперимента. В заключении приводятся итоги
исследования.
Глава 1. Особенности
духовно-нравственного воспитания младших школьников
.1 Определение
понятия духовно-нравственного воспитания
Воспитание является одной из важнейших составляющих педагогики. Педагогика с древнегреческого переводиться как искусство воспитания. Проблему нравственного воспитания замечательный советский педагог В.А. Сухомлинский считал самой главной в работе школы. В одной из последних записных книжек Василий Александрович писал: «Моя педагогическая вера в том, чтобы деление добра для других и было делением добра внутри самого себя , строительство самого себя, чтобы это выявление желания быть хорошим представляло собой огромный духовный труд, огромную затрату духовных сил. Здесь мы подходим к святая святых воспитания: у каждого воспитанника должен быть свой личный подъем на вершину моральной доблести, свой взлет, свой накал, свое данковское мгновение горения сердца. Привести каждого человека к этому - в этом смысл воспитания» (Сухомлинский, 1990, с. 6). По словам Сухомлинского в воздействии на чувства ребенка главный путь воспитания нравственности. Сухомлинский был убежден, что все последующее нравственное развитие ребенка целиком зависит от того, насколько родители, школа и учителя сумели в первые годы школьной жизни сформировать в маленьком человеке, чувств сострадания - основу доброты, а затем и естественную потребность в добром деянии. Неоценимую помощь в этом отношении, а также поиске и стремлении к идеалу могут и должны оказать ребенку школа и учитель как главные носители нравственных ценностей общества. Чтобы нравственный идеал стал реальностью, надо учить человека правильно жить, правильно поступать, правильно относиться к людям и к самому себе.
Духовно-нравственное воспитание это - педагогически организованный процесс усвоения и принятия обучающимся базовых национальных ценностей, освоение системы общечеловеческих ценностей и культурных, духовных и нравственных ценностей многонационального народа Российской Федерации. («Концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России», стандарты второго поколения, 2008)
«Настоящая нравственность есть стремление к нравственности!», писал известный педагог П.П. Блонский (Блонский, 1961, с.618). Нравственность в школьной жизни должна стать этической практикой это является условием единства обучения и воспитания. Нравственность становиться практикой тогда, когда понятия о должном, о добре, зле, о моральных ценностях одухотворяются живой человеческой страстью учителя и учеников - преданностью и любовью, непримиримостью и ненавистью, стремлениями к идеалу, взаимоотношениями единомышленников и соратников.
Нравственный опыт отдачи своих духовных сил для счастья людей дает маленькому человеку исключительно важную способность видеть себя как бы со стороны, глазами других людей, способность чувствовать открытость своей души, своих поступков, своего поведения. Тот, кто в детстве на собственном нравственном опыте изведал самое высокое счастье бытия - вложил частицу своей души в другого человека, становиться честным наедине с собой, а это важнейшее качество, делающее человека воспитуемым.
На сегодняшний день в педагогической науке не существует общепринятого определения понятия воспитание. Одной из причин такого положения многозначность и различное толкование этого понятия.
Согласно определению в большой советской энциклопедии, воспитание - это процесс целенаправленного, систематического формирования личности в целях подготовки её к активному участию в общественной, производственной и культурной жизни. В этом смысле воспитание осуществляется в процессе организованной совместной деятельности семьи и школы, дошкольных и внешкольных учреждений, детских и молодёжных организаций, общественности. Воспитание тесно связано с обучением; многие его задачи достигаются главным образом в процессе обучения, как важнейшего воспитательного средства. Таким образом, можно сделать вывод, что воспитание - это неотъемлемая часть процесса становления личности ребенка, его вхождения во взрослую жизнь и оттого каким образом будут достигнуты цели воспитания, будет зависеть судьба младшего школьника.
Определение в современной энциклопедии гласит, воспитание - создание условий для развития и саморазвития человека, освоения им социального опыта, культуры, ценностей и норм общества. Исходя из этого, мы понимаем, что процесс воспитания определяется важными условиями для дальнейшего саморазвития.
В педагогической диагностике воспитанности личности нет единых и жестких критериев и показателей. Каждый исследователь разрабатывает свои критерии, а также систему их оценки. Количество показателей, через которые они оцениваются, также различно. Часть исследователей (Н.И. Монахов, М.И. Шилова, И.С. Хазова и др.) для определения уровня нравственной воспитанности предлагают набор нравственных качеств личности. Ряд исследователей (Л.И. Божович, З.И. Васильева, И.А. Каиров, Т.Е. Конникова, А.В. Зосимовский и др.) полагают, что самой существенной характеристикой нравственного развития личности является ее направленность. В качестве критерия нравственной воспитанности И.С. Марьенко, Н.Е. Щуркова, В.Я. Яковлев и др. выделяют отношение школьников к обществу, учению, труду, людям. В. Аромавичюте, Б. Битинас и др. в качестве интегрального показателя предлагают нравственную позицию личности, а Е.В. Бондаревская - уровень развития нравственных чувств, отношений, способности к морально-общественной регуляции, идейно- нравственных убеждений и морально-политического мировоззрения. Есть также попытки изучать уровни нравственной воспитанности в деятельности и через сформированность отдельных сторон нравственного развития учащихся (Б.Т. Лихачев, Т.Ф. Лысенко, Э.Р. Рахманов и др.) Стоит остановиться на некоторых точках зрения более подробно. В.И. Костелев определяет нравственную воспитанность личности как интегральное системное свойство, характеризующееся степенью сформированности общественно значимых нравственных качеств, представляющих собой результат действия внутренней ценностно-нормативной регуляции поведения и внешне проявляющихся в общении и деятельности нравственных отношений.